“封其心眼，断其诱惑”

沈栖

闲书不闲。近读明朝刘元卿的《贤奕编》，有一则寓言耐人寻味。其中如是说：猩猩好酒，猎人便在山下路边摆上美酒，以为诱饵。下山的猩猩们见酒，起先是骂猎人不仁，但终究抵挡不住美酒的诱惑，先是小杯，后又端大碗，越喝越馋，最后忘记了警惕和防范，一个个喝得酩酊大醉，猎人便将其捆缚，“无一得免焉，其后来者亦然”。

在动物世界，猩猩是属于聪明、强悍的一类，它们“骂猎人不仁”，说明已识破猎人的设酒有诈。但“酒”令智昏，原有的心理防线全面崩溃，行为渐趋失控，最后落入陷阱。分析猩猩的悲剧，大致是走过了这么一个轨迹：警觉—智昏—失控。何以故？《醒世恒言》里《薛录事鱼服证仙》一语道破：“眼里识得破，肚里忍不过。”

“眼里识得破，肚里忍不过”的现象，又何止是猩猩之于美酒？反观近年来曝光的大小落马官员，大多是“眼里识得破”，而“肚里忍不过”，最终吞下“诱饵”而祸延国家、殃及自身。据有关报道，一名落马者因受贿获罪后，在狱中回顾自己当初贪赃枉法的感受时称：“受贿就好比喝酒，碰上好酒，一杯接一杯，飘飘欲仙地不知道停手。”

一则闲书里的寓言，一个现实中的实例，何其相似乃尔！猩猩们面对美酒，落马贪官面对贿金，两者的心理嬗变和行为演变过程极为相类，悲剧的缘由都在于：“眼里识得破，肚里忍不过”。自然，大多数情况下是“眼里识得破”，因为没有一点理智是不可能的;而经常发生的“肚里忍不过”，又反映其逐渐丧失了理智。从理智尚存到丧失理智，成为欲望的俘虏，其中有个转化过程。催化这一过程的因素，对猩猩们而言，是酒的诱惑力;对落马官员而言，则是利益的诱惑力。这些诱惑力可以使动物、同样也可以使人逐步泯灭其理性节制欲望的一面，随之迅速滑向放纵欲望的一面。

那么，怎样来抵制这些外在的诱惑呢？不妨援引一则《清朝野史大观》中的轶事，以资借鉴。据记载，道光年间，刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画，但到外地巡视，他绝口不谈自己的爱好。一下属知其爱好后，献一宋拓名碑帖，冯原封不动地退还。下属劝他：“何不启封一赏？”冯答：“启封若是真品，将会爱不释手;不启封一赏，权当赝品也。封其心眼，断其诱惑，任尔物多美，色多艳，眼不见心不乱，其奈我何？”

好一个“封其心眼，断其诱惑”！猩猩们之于美酒，贪官们之于贿金，之所以“肚里忍不过”而带来严重的后果，缺失的正是这样一种自警自律。看来，要遏制贪欲和腐败，除了制度约束监督外，官员们还亟须切实做到“自重自省自警自律”，而在心理上行為上的“封其心眼，断其诱惑”，不失为一去病保身之药石。

（摘自《前线》）