兰考堌阳镇乐器村掠影

本刊记者／孟建军

等待开启的音乐小镇

堌阳镇标志性的雕塑

在兰考县堌阳镇G106国道和日兰高速交汇处，有一个音乐小镇。小镇总占地面积321公顷。不久前我去兰考采访，河南中州民族乐器总经理代胜民带着我去音乐小镇参观。九月正是收获的季节，公路两侧铺满了当地农民晾晒的金黄的苞米。那天是周日赶集的日子，路口停放着各种农用车，车上装着各种水果、红薯，也有摊贩在路边摆放着旧书、工艺品售卖。在路的北面能看见一大片墨绿色的方形建筑。代胜民告诉我，那就是音乐小镇，“这片音乐小镇已经建好两年多了，至今还没有一户乐器厂家入驻。”我问为何？他说一言难尽。

在堌阳镇路口，有一个体量很大的雕塑，雕塑的主体是几个从不同角度都可观看的稍显抽象的红色琵琶，琵琶四周有几朵梧桐花作为雕塑的一部分，看上去显得有些画蛇添足。作品可能是想突出兰考堌阳镇作为乐器之乡和桐木之乡的特色吧。代胜民介绍说，这座雕塑之前安放在别处，后来有关领导认为这座标志性雕塑安放在堌阳镇更为恰当，于是才将其移到了这里。

之后我们驱车往堌阳镇里开，去参观一下那里的乐器厂。快进镇里时，路边出现了一座镶嵌着蓝色反光玻璃的高大建筑，上面写着几个醒目的大字：“中国民族乐器博览中心”。整个建筑伫立在乡间路边显得有些突兀。据说里面空空如也，还没有什么乐器陈设。看来，这里许多建筑设施都初具规模，只是还没有乐器企业参与其中或展示具体实物，原因何在？让这些恢弘的建筑空置在那里，无疑也是一种浪费。

我们先去了桐韵乐器，见到了在广州乐器展上见过的袁玉泽经理。袁经理介绍道：

我是2012年进入古筝制作行业，之前他当过学校老师，后到县委宣传部工作。2015年建厂，工厂仅有五年的历史。他说，原来经常陪领导到各个乐器厂家参观、考察，跟许多厂家都很熟悉，后来觉得从事乐器制作很有前途，于是就放弃了原来的工作，下海做乐器了。

坐落在堌阳镇中国民族乐器博览中心

最初袁玉则租了20亩地办厂，先收别人的白茬琴加工，后来他买了这个地方建厂，工厂才算稳定下来。“过去这里都是田地。后来建起了乐器园区。”袁玉则介绍说：疫情期间我们都停产了，从初一晚上封城，我们一家三十晚上一起在这里聚会，结果初一就全被堵在厂里了，各村的路都封了，只留出应急通道，去哪里都买不了东西。“初六，领导召集我们开会，要求复工复产。县长、副书记都过来了，转了一圈让我们创造条件复工。我们是三月份复工。当时医用酒精不好卖，口罩也买不到。”袁玉则说，我们这里是农村，人流量相对小，因此我们并不紧张。

袁玉则

兰考像桐韵乐器这种规模的厂家有20几家。古琴、古筝混合制作的厂不多，主项都是做古筝。桐韵乐器去年有七八十个工人，今年只剩下30几个，主要因为疫情原因，产量缩减，不得不精简员工。

袁玉则说：我们乐器全产业链从内到外，从生产到销售，是一个很健康的产业链。这几年乐器生产发展速度还是相当快的。

代胜民跟袁玉则都表示，兰考乐器制作产业大面积兴起是在2000年以后，大概跟扬州乐器产业兴起的时间差不多。

袁玉则认为，兰考这几年乐器制作迅猛发展的主要原因，是从业者年龄结构年轻化。都是二三十岁的人从事这个工作。谈到销售，袁玉则说，古筝是珠三角、长三角用的最多，内蒙、青海、西藏、甘肃一带，古筝销售欠佳，可能是因为经济相对落后的原因。

在我们聊天中，进来一位个头不高、体格健壮的中年男子，经介绍，他是兰考军谊民族乐器厂总经理赵尚功。赵尚功原是登封县世界上最大的武术学校——塔沟武校武术教练，后来弃武从商。2015年，赵尚功建起了他的军谊民族乐器厂。目前他的工厂里有三四十号工人，以做古筝为主，品牌为“军谊”。赵尚功说：我们工厂受疫情影响很厉害，现在恢复了百分之七八十。“古筝主要针对国内国内市场，以中高档为主。去年一年销售一万台左右，今年因为疫情等原因，销量减少。”

代胜民深有感触地说：因为疫情，堌阳镇大多数工厂减产三分之一。

赵尚功

徐场村街景

之后，代胜民带着我去徐场村参观。在一个路口，见到一座灰砖垒砌的像房子一样的别致的建筑上镶嵌着几个大字：徐场，中国民族乐器村

汽车开进村子之后，在停车场东侧，一个倒着的琵琶造型的建筑上也写着几个醒目的字：徐场，中国民族乐器村。一面墙上贴着介绍的文字：兰考县民族乐器产业以堌阳镇为最集中。堌阳镇民族乐器企业187家，规模以上企业16家，其中生产古筝古琴的企业113家，配件企业71家，从业人员15000，带动贫困户316户1532人。

徐场村距离兰考县城23公里，现有105户628人。现在有82家家庭式作坊，从业人员达900多人。乐器产品从单一生产古筝，到现在成产古琴、琵琶等多个品种，年产古筝、古琴等民族乐器7万台把，琴弦、琴包等配件产品6万套，年产值达到1.2亿元。

徐场村的艺术氛围很浓厚，整个村庄街道干净整洁，一幅社会主义新农村的景象。进村之后，只见许多家的门口都插着一面旗帜，像酒家的幌子，如“雅风琴坊”“香音乐器”“中豫乐器”“木梓韵琴坊”“星光琴弦”等等，墙上的路标也都与乐器有关，如“琴心路”，一处外墙上还绘着琵琶、古琴的图案，就连一些人家院子的影壁上也书写着大大的“琴”字。从大门向院子里望去，能见到每户人家都在作者古筝或是打包装箱。“木梓韵琴坊”狭长的院子里，几个年轻的工人带着口罩，正在用线绳捆扎古筝面板。

一些人家的门口外挂着醒目的招工招牌，上面写着招工：古筝熟练木工 、招长期熟练古琴批灰工熟手和联系电话。

徐场村乐器一条街一角

走进宋都琴坊，不大的工作间四处立着许多上过漆的古琴，一个女人正在用电钻打雁足孔，男主人将雁足插进去，用手使劲拍打，放在桌子上感觉稳当了，齐活。他伸手将古琴挂在了墙上。

村里有个“徐工坊”，工坊的主人叫徐会波。他说，他们即做古筝又做古琴。他的工坊里有二十个工人，作坊里还有两架小箜篌。他说北京有一个人来他这里几次，打算让他照着某厂小箜篌的样子做箜篌。

徐会波

孔海广

孙海广家的门口挂着七弦琴院的幌子。孔海广称：最早跟别人合伙一起干，从2003年开始自己开作坊斫琴。早年他曾师从北京斫琴名家孙庆堂等人学过古琴制作，学成之后他回到村里办起了琴厂。他告诉我，他的斫琴材料所用的桐木是当地收的老房坨料，杉木是从贵州、福建山里购买的。孔海广曾给国内一些知名琴家加工制作古琴。“我用传统方法斫制古琴，灰胎采用鹿角霜，油漆采用大漆，一张琴经过三年才能完成。”孔海广说：目前手里存有千余张琴，木工一年能出三百张琴，成品大漆琴能出一百来张。代胜民插话道：孔海广以斫制中高档古琴为主，量虽然不大，但精良的品质使他在当地制琴人中颇有名气。据了解，孔海广最便宜的琴都上万，最贵的琴一二十万。孔海广从墙上一排不同型制的古琴里摘下一张让我看，这张琴的底板从侧面一看，隐约布满了自然开裂的断纹，非常漂亮。他说这种断纹是大漆自然开裂，区别于其他仿旧古琴人为做出的断纹。他的表情上写满了拥有这门独门绝技的得意。孔海广称，他的工作室斫制的古琴一年可销售百余张。广州、杭州、北京等地的一些经销商代理、销售他的古琴。他介绍说，兰考制作的“纯阳琴”较多，有的厂家制作的古琴，最便宜 100多元就出售，当然这种琴不是传统大漆的工艺。其实这种做法对古琴的声誉会产生很大的副作用。据了解，孔海广不是这个村唯一做古琴的人，村里还有几家做古琴的，因为时间的关系，就没有去一一寻访。

代胜民带我去了“雅音”琴坊，负责人叫徐二舵，今年49岁。徐二舵介绍道：2008年，我用自家的地盖起几个车间，办起了古筝厂，至今已经十几年了。以前他给别人打工，搞过建筑。我问他懂音乐吗？他嘿嘿笑着说，不咋懂。问他除了古筝，做不做古琴？他说：一样乐器还做不好呢，还做啥古琴？

他介绍目前厂里的情况：今年因为疫情，状况不算好。一些工人因为回家收秋，都放假了，厂里只有很少几个女工。徐二舵告诉我，他的工厂规模不大，只有八九个工人，大多是本村的人，一年的古筝产量也就三四千台。说起网络销售，他说别人从他这里调货在网上卖，而他自己并不懂得搞网络销售。他感叹道：弄啥都不容易。

后记

通过走访兰考堌阳镇和徐场乐器村，对民族乐器村有了大致的了解。想当年，兰考县委书记焦裕禄为了治理风沙，带领群众大力种植泡桐树，他绝没想到这些泡桐化作当地老百姓脱贫致富的“摇钱树”。大量优质泡桐木材运往各地，成为全国各地民族乐器厂制作高质量乐器的保证。上世纪80年代末期，兰考县堌阳镇农民代士永首先创办了中原民族乐器厂（后改为中州乐器），开创了兰考农民制作乐器的新纪元。在他的影响下，当地的民族乐器制作工厂、作坊如雨后春笋般遍布中州大地。如今，徐场村制作古琴、古筝以及各种乐器配件的达200余家，乐器制作，成为当地的一大特色。制作乐器，成为当地农民脱贫致富的重要手段。

通过采访一些工厂负责人，他们对兰考未来的乐器产业的发展充满信心，同时也认识到企业发展到一定规模，也需要反思：如何不墨守陈规，如何突破发展中遇到的瓶颈，如何提高品牌的宣传力度？如何在继承传统中不断创新，在提升乐器质量、声学品质的基础上，如何让乐器产品再上一个新的台阶，使之拥有更多的受众和更广阔的市场？这些都值得他们认真思考。

时代在发展，民族乐器的发展也要与时代同步。在后疫情时代，兰考的乐器制作行业已步入正轨，我们期待兰考的乐器产业在广袤的中原大地再度奏响嘹亮的乐音……

徐二舵