从宫崎骏的《风之谷》看生态女性主义

1 生态女性主义的盛行

在研究宫崎骏《风之谷》的生态女性主义之前，我们应该先探讨清楚什么是生态女性主义的定义内涵以及其核心主张。

生态女性主义（Ecological Feminism）是妇女解放运动和生态主义运动的结晶，是女权研究的重要流派，也是生态主义研究的重要课题。生态女性主义诞生于20 世纪70 年代，由法国女性主义学者弗朗索瓦·德·埃奥博尼（Francoised’Eaubonne）在《女性主义·毁灭》中首次提出，“生态女性主义”（ecofeminism）这一术语。生态女性主义作为一种新型的批评性理论开始崭露头角，其核心重新厘清了生态自然和女性之间的种种联系。生态女性主义认为当今社会的男性与女性关系和人与自然的关系极其相似，男性对于女性的不平等压迫与控制类似于人对自然的压榨和索取。该理论主张打破父权社会、父系社会这种男性居于主导统治地位的价值观念，主张解放女性和自然，从而最终达到人与自然、人与社会、男性与女性、和平相处、同等地位、共同发展的良好社会环境。

2 宫崎骏电影中女性形象及环保理念

2.1 “宫式”女性形象

宫崎骏的电影有着明显的风格，与迪士尼、新海诚等同样以动画电影出名的公司不同，宫崎骏笔下的人物情感更为细腻与复杂，没有完全的正派与反派人物。结合笔者的探讨角度，宫崎骏创作的动漫电影，除去《红猪》之外，其余皆以女性为女主角，而且多为没有经过世俗浸泡，干净、纯洁、善良的少女。但她们勇敢、聪慧，不惧怕牺牲，敢于用自己的生命来换取人与自然之间的和谐共处，她们听从本心，在污浊的世间坚持自己，独立不移。

2.2 女性形象与生态理念

在宫崎骏的动漫电影中，他不止一次的反复渲染人类与自然的关系，反思人类对自然无休止的掠夺和探讨面对伤横累累的自然和亟待发展的日本经济，下一步应该走向哪里。在宫崎骏的电影世界里面，很多作品都流露出他对自然的崇高敬意，以及他的环保理念。

宫崎骏最为人熟知的《千与千寻》中，千寻发现被大家误认的的“腐烂神”其实是受到人类污染而不堪重负的河神，电影中，千寻抓住自行车把和汤屋的人齐心协力将垃圾从河神体内拽出，这里有一个细节——帮助河神的人是身为人类的千寻而非汤屋的妖怪们。这从侧面也解释了宫崎骏的生态自然理念——人类要自己承担生态恶果，也要自己解救生态环境。

1995 年《悬崖上的金鱼姬》再一次表达宫式自然观。宗介对波妞说：“不管你是鱼，还是半人鱼，还是人类，不管你是什么，我都爱波妞！”这句话宫崎骏借宗杰之口表明人类对自然，对大海的公主波妞的珍重承诺。这是一份承诺，也是一份担当。宫崎骏的生态观希望看到的是，人类与自然相护谅解，互相敞开心扉，接受彼此，和谐相处。

无论是哪一位“宫式女孩”，宫崎骏从不同的角度去诠释作为女性的独特力量，赋予她们不缺男性的力量和独属于自己的力量。

3 《风之谷》的创作背景

1984 年上映的《风之谷》正处于日本的“紧张”时期，经济的迅速发展导致环境问题突出，四大公害诉讼事件上演，在日本引起巨大轰动。民众的环保意识大幅增强。

《风之谷》中，腐海就是由于人类对自然的破坏才形成的，传说中世界上的所有文明都被一场“七日之火”烧毁，污染程度已深入地底，所谓的高度发达的科学技术非但没有为人类带来幸运，反而摧毁了地表环境，把人们赖以生存的家园毁灭。当风之谷的风停止，灾难将会降临，天空将被自然的愤怒席卷，届时，人类是如此的渺小，如此的无助。

这种宫崎骏式的象征性寓言表达了日本民众的惶恐和不安，对环境破坏后生存的担忧与无助。宫崎骏认为，人类能够做的其实很简单，就是对自然的尊重与保护，怀着敬畏的心，平等的交流与沟通，拒绝杀戮，拒绝贪婪。这种观点生长在科学技术悲观论的底色上,却充满了生态伦理的价值观和人文主义精神。

4 《风之谷》中的生态女性主义

电影《风之谷》改编同名漫画，由宫崎骏担任影片的导演，被称为宫崎骏最为具有环保意义的电影，也是研究宫崎骏生态理念最好的范本。《风之谷》上映后，很多环保主义者还将宫崎骏叫做“环保主义教父”。

《风之谷》的世界背景设置于千年前登峰造极后的工业文明时代，所有的成就都被一场“七日之火”的战争摧毁了。一种新的由奇异菌类构成的，被称之为“腐海”的新型生态系统将世界取代，只有“王虫”这类的巨型昆虫能够适应。而曾仅作为世界主宰的人类只能生存在非常小面积的土地上，被会释放瘴气的腐海森林和巨型昆虫威胁生命。

4.1 娜乌西卡女性角色的隐喻

电影主角娜乌西卡是风之谷无忧无虑的公主，而风之谷因为海风的原因不会被瘴气入侵。娜乌西卡是一位善良、勇敢的少女，懂得御风而行，可以和腐海中的保护者“王虫”用虫笛沟通。平静的生活随着娜乌西卡的老师的回归开始转变。多鲁美奇亚人想取得更大片的土地，复活怪物“巨神兵”来消灭腐海，重新夺回人类的土地，于是他们侵占了佩吉特，带着巨神兵坠毁在风之谷。在一系列的战争后，掉入腐海底部的娜乌西卡发现腐海的森林在保护大地，净化水源，“王虫”其实是大地的守护者。佩吉特人民再次发动战争想抢回巨神兵，用一只刚出生的“小王虫”来引诱大批王虫侵占风之谷，娜乌西卡用绳命在救了小王虫并平息了王虫们的愤怒，王虫也复活了娜乌西卡，印证了古老的预言，有一天大地的拯救者，身着蓝衣在金色的草原上起舞。

娜乌西卡的女性形象特点最接近圣女，是少数宫崎骏笔下，几乎没有任何缺点的完美女性形象。它有着超凡的智慧，可以和动物沟通，懂得观察世界，懂得培育新植物，她有着飞翔的能力，可以御风而行，她勇敢坚韧，可以个人作战，保护村民，在父亲被杀死之后，依旧善良的救助敌人。

同时她懂得和自然沟通，她是人与自然沟通的媒介，和自然融为了一体，娜乌西卡打开了人类与自然的沟通之门，唤醒了人们对早已遗忘的美好回忆。她让多鲁美奇亚的公主看到王虫的善意，让佩吉特的王子知道腐海的秘密，她用生命架起来人与自然之间的桥梁。

4.2 完美的娜乌西卡

处在东亚文化圈中的日本深受男尊女卑思想的控制，女性成为男性的附属品社会地位比较低。而被母亲抚养大的宫崎骏深受母亲的影响，将目光集中在女性身上，这个影响来源于他的潜意识，而这也促成了宫崎骏的成就。

因而，动画中娜乌西卡的形象，是是宫崎骏对现代女性的期望和对女性理想生存模式的探寻，宫崎骏希望通过自己的作品给予年轻女性以引导和鼓励，这极大地促进了日本社会女性地位的提高。

娜乌西卡作为宫崎骏陛下最典型的生态女性主义形象是完美的。在宫崎骏的看法中，男性女性地位平等，认为女性甚至比男性更加温柔与细腻，比如，娜乌西卡比佩吉特的王子更加勇敢，更加善良更加果断，更热爱自然。哪怕佩吉特的王子理解自然，但他依旧被仇恨蒙蔽双眼，最后，娜乌西卡，是女性，最后取得了人与自然的和谐。

正如同开头介绍的生态女性主义一般，宫崎骏认为女性有不输男性的潜力，女性可以让我们与自然更好沟通。在环境日益恶化的今天，我们应当解放女性和自然，来实现人与自然、人与社会、男女两性之间的和谐平等的社会环境。