你的名字

□尚新革

名字是人之称谓亦是万物之符号代码，古往今来，每个人都有自己的名字。我们每天叫着别人的名字，别人也在叫我们的名字，姓名在生活中过太平凡了。

姓氏与身体一样，都是发之于先辈，从我们降生到这个世界的时候就定下来的，自己是没有选择的权利，虽然只是简简单单三、四个字，实则包含了家长的期盼，美好的愿望。

我姓尚，尚姓源起周代的齐国。这个姓在百家姓中无论如何都是个小姓，排列是很靠后的，根本无法与名列前茅的“赵钱孙李”这些旺族相比。尚姓位列中国百家姓第319位，是当今中国姓氏排行第135位的姓氏，人口较多，约占中国汉族人口的百分之零点一。

尚姓源自他姓，出自姜姓，是姜太公的后裔，以祖名为氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载，姜太公名尚，字子牙，辅佐周武王推翻了商王朝，被封于齐，是为齐太公。太公在周朝为太师，故又称太师尚父，简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓，称为尚姓。

我以为，人取什么名字都不要紧，名不是实，关键是看人的实质——人的思想和本事。

然而，自古至今，人们对这个代号却十分认真和重视，总要取个好名。有的翻阅《辞海》、有的请先生、有的凭经验、有的按理想，使名字具有某种内涵，寓有什么意义，表达何种思想，作个什么纪念……

在农村，穷苦人家，为了让孩子健康、活得泼辣常取狗剩、狗蛋、铁蛋什么的，煞是不好听，但却象征着像小猫、小狗那样容易成活，以解缺医少药之困。富人家取个小金枝、玉林、常宝之类，旨在希望子女的命如仙似宝那样的金贵。然而贫寒人家的小女孩可就没这么幸运了，她们从小无名无字，在家多以大丫、二丫、三丫相称呼着，等她们长大出嫁则随夫之姓，在夫姓之后带个氏字就算一生代号了，直到坟墓也没有正式名字。清明扫墓时，我还见一个老者墓碑上写着“吴王氏”，从而可见那个时代人的名字中含有深深的性别不等以及对女性的社会歧视。

名字能否代表一个人的命运？真叫人无法说清。

我的名字初看很多人误以为是男性，于是我也常常责怪母亲，即使不能给我取个优雅的名字，最起码名字中带个琳、芝、仙、凤一类的，旁人看一眼便知是一名女性。瞧我这名，又土又另类。母亲则说：这名字多有意义，你出生的年月，正好是新疆革命委员会成立的日子，所以取名为新革，多好。那个年代，有很多这样的名字，红卫、保疆、建国、爱华、爱国、国庆等等。记得我所在的三十团阳霞煤矿，有一户双胞胎张姓人家，正遇国家大炼钢铁，便给孩子取名“抓钢、治国”。

新革，这个带有时代烙印的名字陪伴着我，从小性格内向迂腐的我，为人处世一板一眼，缺少一种变通的灵活，幽默风趣的谈吐以及女人应有的万种风情和我更沾不上边。于是，我更加埋怨母亲，都怪名字没为我取好。我便寄希望于名字中寻得一份俏皮与妩媚，于是为自己精心设计了一个又一个妖艳的名字：“紫衣、慧月、晓诗、子衿、雅琴……”等等，每个名字后面都印衬着一份梦幻般的情怀。

特别羡慕席慕容、林清玄、莫文蔚的名字，简单大方，透着不流于俗套的美丽。不管如何换名字，也只是满足一下自己对自己的幻想，渴望自己如名字一般，有一个亮丽的他人印象罢了。

及至我拿起笔，开始写作时，我的名字依然给我带来些许困扰甚至误会。

记得一次《巴音郭楞日报》社编辑给我打来电话，核实一篇文章的内容，当我接通电话后，对方连问了两遍，确认我就是他们要找的联系人后，连说，我们报社的人都以为你是男人呢。

此后的学习培训中，有很多从未谋面的同事也告诉我，初读我的文章，惊诧于一名男性怎会有如此细腻的语言，描写生活的点滴，说来也是让我忍俊不禁。

记得2016年到乌鲁木齐参加新闻写作培训班，到宾馆报到时，名单上竟将我和一名男学员住宿安排在了一起。当我出示身份证时，宾馆服务员尴尬地笑了，并连声说对不起。

其实名字就是符号，犹如蚂蚁蜜蜂一样的代号，我们的名字由小至今已熟知难忘，名字的意义实在太大又扩展无碍，反观自己的名字，长者所包括的意义必定妙趣横生又寄望万千，然而我们能名副其实吗？

名字到底包含了什么！老子有言“不失其所者久，死而不亡者寿”。人只要道德高地不失，即使肉体化古而去，其名字延伸出的荣誉依然活在后人心中，故老子言：死而不亡者为寿。

名字是父母给我们的第一份礼物，每个人的名字都是爸爸妈妈寄予我们的期望，虽然它并不能改变我们的一生，但我们一生的故事需要它去书写。