古典诗词中的八个疑惑解疑

⊙王树仁

“更上一层楼”中的“楼”在哪里 ？

“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这是唐代诗人王之涣咏出的千古名诗《登鹳雀楼》。那么这诗中的“楼”在哪儿呢？鹳雀楼，又名鹳鹊楼，此楼在山西省蒲州（唐时为河中府）西南，黄河中高阜处，即今山西省永济市西北的古蒲州城遗址西南的黄河边上，时有鹳雀栖其上，遂以为名。北宋沈括在《梦溪笔谈》中这样记述：“河中府鹳雀楼，三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多。”王之涣的这首五言绝句正是“唐人留诗”中的不朽之作。诗中所说的“山”即今中条山，“流”即此段由北向南的黄河急流，“千里”是指由此向西略南的中条山、华山、西安一段。这里地处山西的西南端，面临黄河湾，周围群山环列，风光甚佳。鹳雀楼是南北朝时北周的蒲州守将宇文护所建。此楼坐东向西，背靠蒲坂古城，面向滚滚黄河；为三层四檐，平面呈正方形，矗立在一个高大的石砌台基上，四周设宽敞的月台。

“少小离家老大回”中的“家”在哪儿？

每当游子回到久别的故土时，总是禁不住吟诵起唐代诗人贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”诗如口语，淡淡道来，却将人们久客归来的人生感慨、老而弥笃的乡土眷恋挥洒得淋漓尽致。那么，这“少小离家老大回”中的“家”究竟在哪儿？据史料记载，唐天宝三年（744），八十六岁的贺知章辞去朝廷官职，告老还乡，返回故乡越州永兴（今浙江萧山），居住在今绍兴市五方门外的道士庄。此时距他中年离乡已有五十多个年头了，家乡的儿童当然不认识他，从而使他感慨万端，提笔写下了这首脍炙人口的诗。由此可见，“少小离家老大回”中的“家”当为绍兴市五方门外的道士庄，如今这里仍留有一些遗迹，如贺知章撰写的“龙瑞宫记”摩崖题刻、闻名遐迩的贺秘监祠等。

小溪因何能泊“万里船”？

唐代诗人杜甫有一首对仗工整的绝句历来为人称赏，即“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。杜甫在安史之乱后于唐乾元二年（759）移居成都，筑草堂于浣花溪畔。当时他心境很好，面对生机勃勃的景象，写下了一组即景小诗，兴到笔随，便以“绝句”为题。其中之一就是这首流传千古的绝句。可是在成都草堂门外，仅有一条小小的浣花溪，那些要沿岷江穿三峡、直达长江下游东吴的大江船停泊于小溪河畔似乎不可理解，杜甫何以会写出“门泊东吴万里船”之句呢？ 在20世纪60年代中期，这一疑问总算有了答案。当时成都市自来水公司在青羊宫修贮水池时，发现了一座古时的水磨坊遗址，其规模很大，与现在的小溪水流量很不相称。经考古专家研究考证，结果表明该地水磨坊建于北宋。当时这里河床宽大，水流远比现在深且急，足以推动水磨，那么去往东吴驶行万里的船只停泊于此也就不足为奇了。早于北宋的唐代杜甫写出这样的佳句，自然就是真实的写照了。

真有“黄鹤”吗？

始建于三国时代东吴黄武二年（223）的黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅，濒临万里长江，自古享有“天下江山第一楼”之称。唐代诗人崔颢在此题下《黄鹤楼》一诗，李白在此写下《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗，历代文人墨客在此都曾留下了许多千古绝唱，使得黄鹤楼自古以来闻名遐迩。那么，真有“黄鹤”这种鸟吗？我国历来只有白鹤、灰鹤、丹顶鹤、赤头鹤……从没有发现过黄鹤。有人认为，黄鹤楼建在蛇山的黄鹄矶上，后人念“鹄”为“鹤”，以讹传讹，口口相证遂成事实。唐代李吉甫所撰地理志《元和郡县图志》说：“因矶为楼，名黄鹤楼。”这里“鹄鹤”互用，是因为“鹄与鹤古字通用”之故。“黄鹤”是从“黄鹄”而来，那黄鹄又是什么呢？原来“黄鹄”就是“天鹅”。清代《说文通训定声》谓：“鹄形似鹤，色苍黄，亦有白者，其翔极高，一名天鹅。”《中国动物志》（1979年出版）也提出古之鹄即今之天鹅，“越冬期在长江流域可见”。另有人认为“黄鹤”是传说中仙人所乘的一种仙鸟，如清代《太平寰宇记》：“黄鹤楼在县西二百八十步，昔费祎登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼。”

杜甫诗中的“葵”是向日葵吗？

“葵藿倾太阳，物性固莫夺。”这是唐代诗人杜甫的代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》中的一句诗。时下一些注释此诗的“工具书”大多都是这样说的：“葵藿：葵是向日葵；藿是豆叶。”此前看到的成都杜甫草堂文物保管处选编的《杜甫诗歌选译》对这句诗译为：“向日葵生来就倾随太阳，万物的本性生就不能变易。”其实，杜甫说的“葵”并非向日葵。向日葵，别名太阳花，因花序随太阳转动而得名。原产美洲的墨西哥、秘鲁。1510年由西班牙探险队员从墨西哥和秘鲁移植到欧洲。此植物传入我国的时间更晚，直到17世纪才从南洋引进来。杜甫是生活于公元8世纪的诗人，他肯定是见不到向日葵的。其实，杜甫诗中说的“葵”，系我国固有的锦葵科宿根草本。成书于清康熙二十七年（1688）的园艺学专著《花镜》说它：“一名卫足葵，言其倾叶向太阳，不令照其根也。”因此，完全可以这样说，即杜甫诗中（包括唐宋诗人诗中的“葵”）不是向日葵。

“铁锁沉江”在何处？

唐代诗人刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，沿江东下，途径六朝有名的军事要塞西塞山时，即景抒怀写下了《西塞山怀古》一诗。诗中有“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”之句。所咏的是三国末年，西晋伐吴，晋将王浚破吴人在长江中设的拦江铁锁，顺江东下，直抵金陵的史事。由于《三国演义》中说吴主孙皓“命人做铁锁铁锥，横断江面”，所以有不少人以为这拦江铁锁设在吴都建业（南京）附近。然而，演义毕竟是演义，史书记载得很清楚，这些拦江铁锁既非孙皓所设，也不在南京附近。据《晋书·王浚传》载，晋咸宁五年（279）十一月，武帝大举伐吴。此前，王浚在蜀中修造战船时，造船的碎木片蔽江而下。东吴建平太守吴彦发现后，取木片呈孙皓说：晋必有攻吴之计，宜早作准备，孙皓不听。吴彦无奈，以铁锁横断江路，又做铁锥暗置江中，以逆距船。后均为王浚所破。由此可见，“铁锁横江”是吴彦所设，地点在吴彦所辖建平郡内的长江上，大约在自晋、吴边界的瞿塘峡中段至信陵以东西陵峡上段的江面上。

“蓟门”在什么地方？

《唐诗三百首详析》（喻首真著）对唐代诗人祖咏的七律《望蓟门》的题注认为“蓟门”是“泛指今北京的城门”。《全唐绝句选释》（李长路著）对唐代诗人孟浩然五绝《同张将蓟门看灯》的题解说：“蓟门：即今河北蓟县简称。”此两注，前者不准确，后者是错误的。蓟门故址在今北京市。明代蒋一葵 《长安客话·古蓟门》：“京师古蓟地，以蓟草多得名。武王封尧后于蓟，至秦汉置蓟县，后魏于蓟立燕都，并此地……今都城德胜门外有土城关，相传是古蓟门遗址，亦曰蓟邱。”古蓟门遗址在今北京市德胜门外北土城、祁家豁子路东。燕京八景有“蓟门烟树”一景，就是指的这个地方。

“横塘”在何处？

在唐宋诗词中，“横塘”同名异地至少有三处：1.唐代崔颢《长干曲》：“君家何处住？妾住在横塘。”此“横塘”在今南京市内。据宋代张敦颐《六朝事迹》记载，三国孙权时，“自江口沿淮筑堤，谓之横塘”。2.唐代李贺《大堤曲》：“妾家住横塘，红纱满桂香。”清代王琦注释“横塘”：“横塘与大堤相近，其地当在（湖北）襄阳，非金陵（今南京）沿淮所筑之横塘也。”横塘、大堤均在襄阳市；大堤现名大堤渠。3.北宋贺铸《青玉案》词：“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。”宋人龚明之《中吴纪闻》卷三：“（贺）铸有小筑在姑苏（今江苏苏州）盘门之南十余里，地名横塘。万回（贺铸字）往来其间，尝作《青玉案》词。”此横塘实指贺铸退居苏州时的住地，其地即今苏州市郊横塘。另外，唐宋诗词中的“横塘”也确有作泛指的，如北宋黄庭坚《满庭芳》词：“风清夜横塘月满，水净见移星。”此词中的“横塘”即泛指。