电影《冥王星时刻》的情感叙事解读

付双娇

(湖北医药学院 人文社会科学学院，湖北 十堰 442000)

《冥王星时刻》是2018年戛纳导演双周单元选择的唯一华语作品，也是导演章明经过多年的蛰伏，首次亮相的最新长片作品。电影的灵感源于他10年前在中国西南山区采风的经历，就整部影片的主体叙事结构而言，也自然呈现出纪录片的真实质感，因巧妙融合了情感叙事策略，哲理化地揭示出独特的个体生命体验，使得故事性与纪实性得到和谐统一。

一、故事·纪实并行融合

影片以王准、丁宏敏、白金铂和度春一行四人，在神农架深山内为拍摄一部关于《黑暗传》的艺术片做前期的勘景和素材收集的故事为主体构架。故事中当地老罗充当外联带队，一行人经过长途跋涉，偶遇质朴的山民、执着的村妇春苔，并终于聆听到年迈歌师在葬礼上唱的丧歌《黑暗传》，归途中遥望上海灯火通明，但伫立山头的一行人却依然被灰蒙蒙的夜色笼罩。若以情感叙事线为切入点，影片可以被解读为深浅不同的层次。

在第一层面上，电影《冥王星时刻》可以解读为一部由情感叙事贯穿的纪录片。真实记录七天采风见闻的纪录片架构明显而又占据主体，影片的纪实质感通过多处细节被锻造而成。例如，非职业演员的即兴互动，职业演员素颜本色出演，以及家乡方言的使用、全程现场收音、脱离社会主流文化、远赴深山一隅跋山涉水等，决定了它不加修饰的可信度；在摄影方面，影片避免了过多技术手段的干预，基本采用自然光源，创造了纪实的现场感。并且可以发现摄影机的跟拍是随着场景的转换而变化的，由此提供了不同心理层次的主观视角，也化为情感叙事的牵引力量。导演所追求的真正符合“半明半昧”的情感状态只有太阳没升起之前和太阳落山后的半个小时，所以我们看到影片从头到尾有种看不出来是白天还是晚上的感觉，即最终纪实手段为影片的情感叙事服务。

第二层面上，影片又是以纪实线穿插的情感故事片，故事片主要体现在被拍摄对象的意识轨迹和情感诉求，在寻找的虚构时间中，实现最大限度的人性情感真实。导演希望摄影机是一直存在的，就像一个跟随者一样，可能代表观众的角度，也代表上帝的角度。而两个视角实质上是对立的主观视角与客观视角，在影片中呈现出段落分明的特点。

第一部分的故事片所采用的视角是王准的主观视角，旨在揭示他的情感状态，即8分54秒的开场片段，包含着自成体系的开端、发展、高潮、结局，交代了导演王准迷茫、痛苦的情感状态：剧本写不出来，丢失了作为导演的社会地位；演员妻子和片场导演的暧昧举动进一步显示出他失却了作为人的感情需求——“幸福”。他对导演说，你看起来很幸福的样子，而从前妻的床上醒来，却脱口而出“好痛苦啊”！此时电视播放着《结果》的画面，让王准的情感状态与章明之前的作品《结果》中王勃的经历形成呼应，透露出凌驾表象叙事之上的一贯的情感诉求。第二部分故事片中，度春与王准调情的场合是非封闭性、相对公开的，总是有他者视角在观看，因为保持一定的空间距离，可以很好地代替观众的眼睛，消解了这种“凝视”的主观性，与纪实风格融为一体。第三部分是采用上帝视角，聚焦春苔的情感状态。使一段相对封闭的情欲戏可视化，两人情感交流的高潮发生在封闭的室内，但观众却通过上帝视角看到了真实情况下本不该看到的一切，春苔的世界本是封闭化的，情感的“力比多”(libido)驱使她脚步一刻也不停地追随，眼中只有王导演的一举一动。记录的客观采风历程是观众不在意的事实，途中人物流露的主观情感却撞击了情绪点，引发共情。由此，影片将一部纪录片质感的素材自然地转化为富有隐喻与哲思内涵的故事片。

电影《冥王星时刻》是以个人真实生命体验贯穿整部影片的情感叙事逻辑。所谓意识流的情感叙事，在于接连的环境造成的情绪点的刺激，引导进一步的行动，此刻，情感的流动是表达的直接途径也是最终目的。影片以七日采风经历为主要构架，不同于纪录片中出于煽情的对某种物件的慢镜特写或动人情绪的细描精摹，而是基于人的潜意识内情感消长无由的特点，创造出自然流动的叙事线条。

二、情感叙事的多重解读

纪录片的叙事手法包括故事化叙事、碎片化叙事、情感叙事等，情感叙事是将抒情融入叙事的结构，使得叙事中带有强烈的抒情特点，以情感推动叙事，呈现一条清晰的情感线，细致展现人物情感变化。影片《冥王星时刻》的情感叙事包括创作主体以及被摄客体的情感表达，纪录片行走的路线是一条很明确的线索，由于情感叙事的积极参与，中间的事情是岔开的。事实上，导演对情感叙事的处理有三重:一是纪录片摄制主体对被摄客体的情感体验，即王准一行人采风时对当地涉事者的态度倾向；二是在故事片拍摄过程中对主要对象的情感捕捉与引导，即男主角跟丁制片、度春、春苔等的暧昧情感的控制；三是在后期剪辑过程中对整部电影晦暗情感基调的经营与把握。

在第一重的情感叙事呈现出自然真实而又复杂多向的特点，电影的前期勘景与素材收集，在一定程度上打破了戏剧环境的真实性，观众看到了他们平时看不到的，同时又增强了陌生化处理的效果，难得的是这个流程的记录毫无搬演之感，并非所有人都是为剧组行方便的摆设，小人物有自己的生活个性。例如老罗，象征着基层生活中管意识形态的，他做自己该做的事情，又能和剧组打得火热。剧组与老罗呈现出“你中有我，我中有你”的交际关系。戏剧性的削弱使人物情感关系前后缺乏特别强因果的勾连，符合实际生活，呈现出以生活真实为中心的朴实质地。第二重的情感叙事表现出情感关系的暧昧不明，以一种确定性不够的状态，构成电影的某种悬念魅力。男主角跟前妻、度春的关系，都是很难界定的，包括和制片人有前史，虽然很不明确，但是跟乡村少妇春苔的关系，很容易就清楚底线在什么地方，由不明确到回归容易辨识传统的感情关系，能够更有力量地揭示出人与人之间的隔阂和难以抵达的天然的鸿沟。第三重情感叙事展示的情感诉求是多层次富有深度的，正如王准时而保持社会导演身份的清醒、忧郁，时而化身为内心情感的主角，专注、痴情。在《冥王星时刻》里，看起来像一个导演，其实并没有那么重要，并不是每一个导演，都无时无刻不活得“像个导演”。有的时候，从个体表面的身份和标签反而无法触碰到一个人的痛苦。王准不是随时随地都在做一个导演，但王准一直是一个知识分子，这才是他的痛苦来源。

影片的情感叙事大致遵循生活真实的原则，情绪是人和环境相互作用的产物，对场景有什么感受，就会派生出什么样的人物与情感，自然而然地走到哪一步，或停在哪一步。人物关系的张力，剧情的不可知，造成的悬念，取代了强烈的戏剧冲突，以纪实拍摄对渺茫、神秘的创世神话《黑暗传》搜寻的七日历程，依托于真实的人、实践以及时空环境，表达哲理化的思考与反思。电影表达的落脚点在于每个人的情感状态，境况真实之外，重在情感叙事，途中所经历的情感升华已经超越了最终听到老歌师在葬礼上演唱《黑暗传》的意义。《冥王星时刻》正是以隐晦的文本隐喻，探索了精神上向死而生的涅槃经历，透露着富有哲思化的情感现实指向。

三、隐喻本文的现实指向

“本文”原为结构主义和符号学的一个术语，是指空间与时间中存在的表意系统。影片中“野人”“黑暗传”“冥王星”都是富有隐喻内涵的本文，它们的能指与所指之间跨越了丰富的意蕴内涵，具有较为强烈的人类情感现实指向。

比较有趣的是野人的文本隐喻，“野人”意在性话语调侃或暗示，例如老罗说丛林当中的母野人塑像是为了吸引公野人，接着度春与王准调情，就说她是去找野人了，还是个母的，与前面宾馆中所提到的妓女的情节一样，成为一种性隐喻，它代表一种强大、野性而又原始的欲望。“野人”一段在整个电影结构中属于过渡段落，预示春苔出场的故事情节，神农架是否存在“野人”只是噱头，村妇的炽烈的情感才是最值得捕捉的具有野性原始欲望气息的存在。

影片中所要寻找的《黑暗传》是一部关于汉民族神话历史的叙事长诗，被称为汉族首部创世史诗，为薅草锣鼓、丧鼓艺人的演唱底本，描述了盘古开天辟地结束混沌黑暗、人类起源及社会发展的历程，融汇了混沌、女娲、伏羲、炎帝等众多英雄人物在洪荒时代艰难创世的一系列神话传说。导演曾提到，“在偏僻的深山中传唱的古老葬歌，对我来说这很神秘。因为他们唱的是关乎人类的命运，包括天地怎么来的，这个东西让我很着迷，我就想拍个电影跟它发生关系”。“单纯的字面上的阅读在论证中只能看到文本的连续性(the continuity of the text),只有采用‘症候读法’才能使这些空白显示出来,才能从已说出的文字中辨别出沉默的话语(the discourse of the silence)”。神农架到渝东的穿越，《黑暗传》三部的总名字，创作就是穿过黑夜的过程，其实《黑暗传》是一个象征，被当作一种自我救赎的道路和解脱困境的方式，实际上无法被找到，因为它并不存在。《黑暗传》作为夜歌出现在死亡与葬礼之后，其实意味着精神层面上的涅槃重生，对创作者来说则是创作生命的重生或结束。从另一个角度，情欲或称为“力比多”是存在的，在年轻村妇春苔的滚烫的血液与气息当中起伏，它是人类的“生本能”，似乎打开了美好的世界的大门，影像的色调、氛围的一切都柔和起来，而影片所要寻找的似乎是人类的“死本能”，一种晦暗、痛苦，自我桎梏的生命状态，以达到某种涅槃重生。指引希望的光明与神秘无尽的黑暗，对生命至深的渴望虚无的浮于两个极端，在寻找的过程中，情感开始在真实的架构下流动，透过“黑暗传”的隐喻本文，我们看到最真实的欲望如何萌生、滋养、壮大、遏制到消散。

“症候”这一术语是阿尔都塞直接从拉康的语义学中借来的,归根求源最终又是来自弗洛伊德。弗洛伊德在解析梦中的象征和各种无意识的理论中提出，要依据表层的症候来发现深层心理中隐匿的无意识结构。冥王星是太阳系最边缘的星，对电影里面的人物来讲，每个人都有他自己的“冥王星时刻”，半明半暗，恍惚的、举步维艰的时刻。从导演的角度，“冥王星时刻”是作者自我边缘化的一种症候。艺术电影在中国的创作空间相对商业电影和红色主流电影十分逼仄，影片正文与开场的色调可以明显营造一种视觉反差，王准作为艺术片的导演，无法融入上海火热的电影生产。“没有直接显现出来的东西”和看得见的东西一样重要,甚至比表层现象更重要。影片虽然删减很多，但导演想要留下的东西，就成为电影潜在的话语表达。

从喧嚣浮躁的城市到神秘原始的乡村，万事万物的缘由，人类的史前创世史诗，神秘而难寻真迹，“听说看过《黑暗传》的人眼睛都瞎了”，而我们眼睛已经“瞎”了很久——处于情感的混沌之中，对它的无由感到痛苦，世间万物从至暗到至亮并不是一瞬间完成的，其间人性情感的游走浮动，黯然又吃力的光亮才是生命中的常态，真正所谓的“冥王星时刻”与“无尽黑暗的传说”从未绝对存在，或已永久消逝，存在的只是眼前，我们生命中的点点光晕，在悠长的旅程里，吃力地闪烁着，模糊而又倔强。