献礼片70年，从1949—2019

林雪娇

(嘉兴学院师范学院，浙江 嘉兴 314200)

一、献礼片的初心与发展(1949—1979)

(一)献礼片初心：为新中国成立十周年献礼

在1959年新中国成立十年大庆前夕，周恩来和邓小平根据中央的指示，主持筹备用一批经济建设和文化领域重要成果向国庆十周年献礼。作为最有效的大众传播工具，电影成为献礼活动的一个重要组成部分。“献礼”概念提出之后的创作方向怎么定，是继续时代洪流“大跃进”，还是沉下心来拍好电影，成了一个非常现实又紧迫的问题。这个问题不仅涉及电影艺术的走向，更体现以政府为主导的意识形态核心。1959年5月，周恩来在《关于文化艺术工作两条腿走路的问题》的讲话中从十个方面提到文艺工作“既要结合，又有主导”的“两条腿走路”方针。这个原则也成为1959献礼片创作的指导思想。

“第一次大规模地组织国庆献礼片的生产是从1959年十年大庆时才开始的，但通过集中的专题性电影生产和放映活动进行规模性的意识形态宣传，则是从新中国成立之初就已经开始了。”献礼片最初把“内容好、风格好、声光好”的高标准作为追求的目标，虽然“三好原则”没有一个明确的标准，但是在献礼片生产中，目标很是清晰。献礼片创作的初心“既要结合，又有主导”，是创作具备主流意识形态为主导，结合时代背景艺术发展特色的为祖国献礼的影片。这个初心是对新中国成立以来对国产电影创作的阶段性目标，同时也是新中国成立以来十年电影发展的总结，并开启了60年献礼片传承之路。

(二)“献礼片”与新中国电影三十年：承前启后

献礼片对国产电影的意义非常，其内涵意义伴随着时代的发展不断发展。“献礼片”提出阶段，借献礼契机在1959年前后形成了新中国成立之后国产电影创作的第一个高峰时期，这个时期的电影艺术创作能不完全被“大跃进”影响，已经是非常难能可贵。1959年生产出81部影片，这些影片相当大一部分都体现了较高的艺术水准，并且能体现新中国意识形态和时代精神，开启了“文革”到来的十七年电影时期新中国电影创作的高峰时期。在“文革”期间，中国电影产业、电影创作、电影艺术家都遭受到了重大挫折，国产电影借1979年献礼三十周年，生产出《小花》《瞧这一家子》等反映中国全新面貌和气象的影片。由于献礼三十周年影片的成功创作，为中国电影的全面恢复开了个好头，国产电影一扫停滞十多年的阴霾氛围，开启了一个全新的阶段。

(三)“重合”策略：平衡政治宣传与娱乐需求

在题材选取上，这一时期的献礼片，特别是1959年的献礼片创作，聚焦个人成长的曲折故事。《青春之歌》中的林道静、《冰上姐妹》中王冬燕、丁淑萍、《我们村里的年轻人》中的青年男女的个人成长故事，都展示了新社会的时代崭新气息或对新政权的认同。“个人成长故事”，成为影片表层表意体系；把人物置身新中国成立初期政治、社会、经济的总体现实中，“历史的人”承载国家意识形态的传达成为影片的深层构建基础。献礼片发展的开始阶段，通过巧妙的“重合”策略，满足了国家意识形态宣传和新社会民众文化娱乐的双重需求，此阶段献礼片中主导的国家意识形态官方表达比较“委婉”，传达出的意识形态的核心话语是营造和强调新社会的新气氛、建构人民对新政权的认同、新时代到来与个人发展的并行向上引导。

二、献礼的回归与新内涵拓展(1980—2001)

(一)市场中的献礼片：是“礼品”还是“商品”

1978年改革开放与市场经济模式摸索道路上，我国的电影市场改制之路进行得相对缓慢，直到1993年完成国有制片厂向现代企业制度的改革。伴随着改制的完成，以经济利益最大化为原则的电影生产、放映经济活动成为主流。“献礼片”在持续承担政治宣传任务的主导下开始了适应市场经济的发展，“既要结合，又有主导”的原则在这一时期内涵得到了进一步发展。在电影商品属性回归背景下，如何兼顾意识形态传播媒介，成为电影特殊形态的献礼片发展需要解决的最大问题。献礼片从完成“生产”指标，没有竞争、没有压力的计划经济时代转变成市场经济下以经济利益导向为主的时代。代表市场认可的观众，在献礼片整体创作体系中，成为必要的一环。基于市场经济和文化功能属性的献礼片，在当下的传播中，不计市场回报的创作，在创作上也会更多地忽略观众的反馈。在不考虑观众反馈的电影创作行为中，创作者具备了绝对的话语权，国家形象是可以塑造的。向祖国献礼，向时代献礼，最终的目的不只是停留在献礼而已，更多的是通过献礼影片，向观众传达一种国家形象和意识形态的正面、积极状态。

(二)献礼片与“主旋律”：是“拓展”还是“限制”

1987年3月，政府首次提出了“突出主旋律，坚持多样化”的主张。所谓的“主旋律”是指“通过具体作品体现出一种紧跟我们建设社会主义时代潮流，热爱祖国，弘扬民族优秀文化，积极反映沸腾的现实生活，强烈表现无私奉献精神，基调昂扬向上，能够激发人们追求理想的意志和催人奋进的力量”。虽然“主旋律”电影的提法出现在1987年，但是真正得到贯彻实行是国庆四十周年，也就是1989年期间献礼片创作集中阶段“主旋律”得到践行。1989年拍摄出《开国大典》《百色起义》《大决战》(三部六集)、《毛主席和他的儿子》《周恩来》《开天辟地》《决战之后》《焦裕禄》《白求恩——一个英雄的成长》《特区打工妹》《真正子午线》等20多部影片为新中国成立四十周年献礼。这其中有许多部电影，符合了1987年“主旋律”电影倡导的创作原则。在政策上“重大革命历史题材影视创作领导小组”的成立，该小组负责指导全国重大革命历史题材故事片和电视剧的创作，确立了对“突出主旋律，坚持多样化”主张的支持。主旋律电影与献礼片二者无论是题材、内容还是在对宣导、教化功能的强调上有着一定的重合。特别是在重大革命历史题材电影创作中对历史性与史诗性、宣传性与政治性、艺术性与观赏性相结合的审美内涵实现了重合。

一直到2000年前后，献礼片作为政治宣传手段与市场经济文化商品两种身份的兼容问题并没有得到正视。官方倡导的献礼片，在制片、发行等一系列电影生产活动中依然是依靠官方主导在进行，基本与计划经济时期的献礼片生产逻辑相一致。此时的献礼片虽然最终会出现在市场，但是包括市场预测与回报、观众评价和反馈等因素依然处在献礼片计划之外。献礼片“既要结合、又要主导”的初心，在1987年提出的“主旋律”电影概念中得到一定体现。“主旋律”优化了献礼片的“结合”内涵。这一时期的“主旋律”关注国家形象的塑造和推广，追求更大更广的商业回报和文化影响力，是更加符合市场经济运作的主流创作。与此同时“主旋律”的提出使得“国家形象”“意识形态”等政治宣传性内容不再拘泥于特殊时间节点和献礼大庆，特定题材下结合时代背景艺术发展特色的影片创作以更加常态化创作的方式呈现，并在此后一段时间内在中国电影市场形成了主旋律电影、商业电影、艺术电影鼎立并行的状态。而“主旋律”题材选择上的聚焦重大革命历史题材，在一定程度上对主旋律电影涉及的题材进行了限定，其涉及题材范围明显小于献礼片的范畴。

(三)献礼片与“主旋律”合流：理论建构与主导强化

学界对献礼片的关注，在这个时期的前期1990年前后形成了第一个高潮。根据中国知网“献礼片”关键词搜索数据展示，在1990—1992年期间关于献礼片的学术研究论文达到20多篇。这一数据比献礼片发展之初1960年3篇及“文革”中断研究空白数据实现了大大的刷新。文章中不乏亲历“献礼片”开创见证者、参与者的回忆和记录，为献礼片历史脉络的研究提供了丰富的材料。学界评论和研究的加入也为献礼片美学的形成起到了重要的推动作。

这一时期的献礼片在选材上，聚焦重大历史事件和人物。在献礼和“主旋律”的合流下，表现国家意识形态的官方主导力量更加强化，这一时期出现了商业电影、艺术电影与“主旋律”电影三分天下的局面。作为官方支持发展的“主旋律”，在国家意识形态核心表达上态度更加“强硬”，在表达国家意识形态的方式上更加追求“显现”。以大国意识的萌发、时代建设国力渐强、民族认同的高涨作为此发展阶段献礼片表达出的核心意识形态，通过直视历史的视角、伟人功绩英雄事迹的内容、不求细节但求宏观的讲述，将“历史的人”“历史的事”宏大叙事体系建构起来。

三、多元结合献礼与新时代内涵的发展(2002—2018)

在当今中国电影的市场化、商业化语境下，献礼片面临着在充满竞争的电影市场中找到自己的观众和位置的问题。特别是国产电影进入商业大片时代以来，献礼片由官方主导生产、意识形态核心主导创作的目的从政治宣传需求慢慢转化为新时期社会文化建设需求。献礼片的主导意识形态内涵在不同的时期侧重点不同，这直接体现在不同时期献礼片题材内容的选择上。在这一时期，献礼片献礼对象和选材从建党、新中国成立的逢十大庆，拓展到了纪念抗战胜利的逢十大庆、长征胜利逢十大庆、建军纪念、红色经典传承、社会主义建设的时代精神弘扬等。国家实力变强、国家政权稳固以及对内、对外国家形象建立的时代特征，开启了由官方主导、市场多方参与、多题材作品、影响多层次观众的多元结合、常态化献礼的新时期。新时代献礼片井喷式出现在一定程度与新时代提出“四个自信”的内容相契合。电影作为大众文化中最活跃的一种传媒形式，完成了从硬性政治意识形态传播任务到普遍的积极正面的社会文化建设和商品文化功能融合的转变。

(一)新文化环境下的献礼片：多元化和分众化

2009年献礼大片《建国大业》成为现象级大制作电影，也成为年度引起讨论最热烈的影片之一。多明星的不求经济回报的参演献礼政治、学界对重大历史题材奇观化展示策略的批评与观众市场的热烈讨论和反馈同时涌现。这部在政治、文化、经济领域都引起热议的影片，在一定程度上把献礼片与观众的关系推上受瞩目的位置。进入新世纪以来，观众群体的年轻化与代际文化诉求的变化等原因，加速了商业类型化与非类型化影片创作的分野，受众群体对电影的多元化需求和分众化趋势成为新世纪第二个十年来突出的特点。在这样的文化环境中，2015年中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》中强调了文化宣传和普及的重要价值和意义。“文化宣传”“普及”的提出，是官方话语对代表市场走向的更多观众的正面肯定。献礼片早期计划经济体制下割裂创作起因与传播目的，变现在具体操作上，就是割裂作品与观众之间的关系。虽然通过巧妙的成长策略完成了政治宣传和文化娱乐需求的双重满足，但是在市场经济体制下，观众对于电影的选择具有绝对的权利，观众选择电影，除了金钱投入还有时间成本的投入，影片不具备市场价值，也会剥夺其投入时间成本的可能性。市场经济环境下不考虑受众需求，在一定程度上会限制献礼片传播和影响范围。在新的环境中，献礼片的传播目的不仅是表达意识形态，也是尽可能地让更多的观众，特别是成长起来的青年观众认同意识形态。

(二)叙事策略类型化与视听奇观化

献礼片情感表达的颂扬性审美特征最早的策略是通过成长达到认同。此后很长一段时间内，对重大历史事件中伟人高举旗帜形象、战争题材中英雄奉献牺牲的神话、英模高尚道德品质的展示是“崇高”，净化心灵和坚定信仰通过让人“感动”来抒发颂扬情感，达到认同。在当下市场中，传统的献礼片已经不能从市场中脱颖而出，如果失去了观众，献礼片将会被市场摈弃，完成不了目的也就失去创作意义。由此，献礼片的审美目的也从单纯的“感动观众”开始向着在“娱乐观众”的基础上完成意识形态的宣传目的。通过选材的多样化、叙事类型化、视听奇观化手段来吸引更多观众的参与，最终完成献礼目的。例如《红海行动》《湄公河行动》两部献礼影片都是取材真实事件的军事战争题材影片。故事讲述大体走向按照真实事件，进程中的具体细节则通过虚构和故事化来呈现。但是两部影片中的军人的塑造不再是神话，他们有着过硬的训练技术和高超的应战能力，同时也是有着朴素情感的普通人。情感线索的加入不仅能丰富人物性格，更是基于市场接受角度的考量。

(三)献礼片与国家形象、时代精神建构

献礼片是由官方主导下开展的有目的的特殊形态电影，是国家主流意识形态在电影创作领域的体现。“主旋律”电影的提出走了同样的路。近年来学界自发构建“国家电影”概念是对新中国电影发展70年主流意识形态发展积累的一个总结和概述，也是最具中国特色的电影理论构建行为。献礼片“既要结合，又有主导”的创作原则中，“主导”内涵，不仅是官方主导形式，更是官方所代表的主流意识形态核心的体现，献礼片是“国家电影”研究主题的集中体现，“国家电影”理论的构建在核心研究问题上与献礼片也形成了合流。这种学界自发的行为在2019年新中国成立70周年到来的前夕进行，本身也是具有一定的献礼意味。

四、多阵地“献礼”与新阵地的开辟(2019至今)

(一)“微”电影化倾向

面对未来的献礼片发展，应该要在坚持政治引导方向的基础上，多考虑引导目标的落实。意识形态要落地，最终只能通过传播的当下阶段，也就是观众层来决定。如果从这个角度出发，未来的献礼片的阵地就不能局限于银幕和荧屏。2019年献礼片《我和我的祖国》由七个平民视角的故事，串联普通人记忆中的中国70年历史的决定性时刻。影片形态出现的微电影化倾向，是对献礼片审美模式的一个新的突破。历史性与史诗性在微型电影中呈现出片段化、诗歌化的倾向。宣传性与政治性、艺术性与观赏性，不再出现在一个连贯的史诗作品当中。而是在多元“献礼”的电影中，分别得到展示和发展，依靠的是共同的颂扬时代的情感进行组合拼接，这在一定程度上跟随了当今影视新媒体日渐趋重的发展，同时也是献礼片的一种“自我革新”。在这样的变化中，更多的年轻观众被吸引，去了解重大历史时刻，去接受主流意识形态的教育。

(二)新媒体阵地的开发

移动终端和数字化媒体的阵地是“微”化叙事献礼目的落地的新战场。拥有着广大党员注册用户的学习平台在2019年上线的众多资源中，献礼片精彩片段短视频是非常好的证明。将来献礼片将会呈现政治宣传主导特殊形态影片、成熟的类型模式下融合型献礼片、新媒体“短、平、快”特征下“微”化献礼片多种形态，献礼片的阵地将会向院线电影、公益放映、视频网站、政治学习平台等多方延伸。

未来献礼片的发展依然会存在，不仅是出于政治目的与意识形态宣传需求，也是新时代中国特色社会主义文化建设必要一环。将来献礼片的献礼对象会不断地增加，但是精神内涵的传承基本是稳中有变，稳的是体现国家意识形态与国家形象的正面积极的塑造，变的是在不同的时期意识形态内涵的丰富。国家阶段性发展会不断地丰富献礼片的内涵，推动献礼片不断向前发展。