以“诚”为本：周敦颐人生哲学探究

朱怀义

摘要：周敦颐生于1017年，卒于1073年，所处时代是中国北宋时期，他生前官位不高，不慕荣利，一心钻研哲学，世称濂溪先生。周敦颐去世后，其弟子程颐、程颢成名，周敦颐的才学因此被更多人认可。到了南宋时期，因朱熹的推崇，周敦颐的学术地位得到了进一步提高。本文将简单论述周敦颐以“诚”为本的哲学思想，希望能为周敦颐人生哲学研究工作提供参考。

关键词：以“诚”为本;周敦颐;人生哲学

周敦颐字茂叔，道州营道（今湖南省道县）人，号称濂溪先生，北宋哲学家，主要作品有《周元公集》，其《爱莲说》被誉为千古咏莲名篇。周敦颐的哲学思想对后世哲学、理学影响深远，因此被称为程朱理学的开山鼻祖。本文将简单分析周敦颐人生哲学思想产生背景，系统论述周敦颐人生哲学的理论内核与基本内涵，并综合探讨周敦颐以“诚”为本人生哲学的理论价值与现实意义。

一、周敦颐人生哲学思想的产生背景

周敦颐所处时代为北宋中期，宋朝是一个重文轻武的王朝，对文人士大夫极为尊重，很重视学术研究，很多知识分子因此消除了科举功利思想，非常注重追求正确的价值取向，在继承儒家思想的同时有个人独立的思想意识，专注于研究更深层次的学问，关心国家政治与民族大计。其次，文人士大夫非常重视个人操守，主张知行合一，恪守儒家道德准则，引领社会风尚，将儒家思想所倡导的“修身”“齐家”“治国”“平天下”理念作为毕生理想。范仲淹在庆历新政失败后写下名垂千古的《岳阳楼记》，主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由此可见，他将儒家思想作为个人所追求的崇高理想。与此同时，道家思想和佛家思想对宋代文人思想意识的影响也极为深远，文人士大夫在继承儒家思想的同时也融合了这两家思想的精髓，在此基础上开创了新的理学思想。周敦颐所倡导的“诚”原本来自《中庸》思想，“诚”这一思想意识主要集中于其著作《太极图说》与《通书》中。在作品中，周敦颐将“诚”和“太极”相融合，认为这两者的属性相同，指出“诚”是万物之本，具备道德本体和宇宙本体的内涵。

二、“诚”——周敦颐人生哲学的理论内核

周敦颐毕生清正廉洁，洁身自好，不慕荣利，虽然官职不高，却深受百姓爱戴。他创建了独特的哲学思想，后世文人在他的哲学思想指导下不断丰富中国哲学内涵。周敦颐在其著作《太极图说》与《通书》中均对“诚”进行了深度论述，他认为太极和“诚”属性相同，是宇宙衍生的总根源、总依据，阴阳混合未分为太极。周敦颐以后，对太极的解释分为三大流派：第一，以邵雍为代表，以数说太极;第二，以朱熹为代表，以理说太极;第三，以张载、王夫之为代表，以气说太极。周敦颐在《通书》中说：“诚者，圣人之本;大哉乾元，万物资始，诚之源也;乾道变化，各正性命，诚斯立焉，纯粹至善者也。”他认为“诚”是圣人为人处世之本，“乾元”就是太极，宇宙万物皆由太极衍生，“诚”也来自太极，太极和诚的变化状态相似。

三、周敦颐人生哲学的基本内涵

从微观层次来分析，周敦颐人生哲学的基本内涵主要体现在三个方面：第一，清心仁爱。以孔子、孟子为代表的儒家思想提倡取义成仁、广施仁爱、仁政爱民，周敦颐在其哲学思想上继承了儒家思想，同时赋予清心理念，他认为圣人不仅要有一颗仁爱之心，而且要保存内心的清净、纯正。第二，清静无为。道家思想主张无为而治，世间万物是从无到有，周敦颐继承了这一思想，提出清静无为。第三，无欲主静。这一哲学思想是对儒家认证思想和道家无为意识的发展，周敦頤曾经说：“圣人定之以中正仁义，而主静。”他认为圣人要恪守仁义道德，减少个人欲望，主静（即回归内心的宁静）。这一思想后来演变成了理学“存天理、灭人欲”的思想。第四，君子操守。周敦颐在其著作《爱莲说》中将莲花视作“花中君子”，在中国传统文化意识中，莲有四德：香、净、柔软、可爱，这四德寓意“常乐我净”。其次，高洁的莲花不为淤泥所污，莲花盛开象征自性开悟，蜂蝶采莲寓意众生所用。周敦颐将莲花的品格与文化内涵融入到了自己是人生哲学中，坚守着君子之道，为官廉洁，不慕名利，始终保持着清正无欲的宁静之心。周敦颐在《爱莲说》中将莲花、菊花和牡丹分别比喻成君子、隐士和富贵者，通过赞颂莲花来称赞君子坚贞的气节，将花貌、花品和人格融为一体，将莲花人格化，同时批评了追名逐利、趋炎附势的社会风气，表达了自己崇高的道德理想。他既不隐逸，也不贪慕荣华富贵，志在保持君子高尚的品格。

四、周敦颐以“诚”为本人生哲学的理论价值与现实意义

周敦颐以“诚”为本的人生哲学不仅对哲学文化的发展有重要推动意义，而且对21世纪的中国特色社会主义建设工作有多方面的指导作用。简而言之，在中国特色社会主义建设工作中，可以融入清心仁爱、清静无为、无欲主静思想，教导国民恪守君子之道，一心为公，学会克制欲望，追求崇高理想，保持清净、廉洁的内心，抵御外界不良诱惑，坚持原则，遵守发展规律，遵纪守法。

结束语

综上所述，周敦颐以“诚”为本的人生哲学主张融入清心仁爱、清静无为、无欲主静和君子之道，其思想内涵对中国哲学与社会实践工作具有重要意义，能够丰富哲学内涵，促进哲学研究工作的发展，为社会建设提供指导思想。

参考文献：

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