论大战略

樊登

我们每一个人要不要具有人生的大战略呢？这本书的作者，是普利策奖的得主、战略学的研究泰斗，他是研究国与国之间战略的一个非常著名的教授。那跟我们每一个人有没有关系？实际上最后你读完这本书会发现，每一个人的人生当中都需要具备拥有大战略的能力。

这本书的主题是什么呢？它都是从古希腊的一个谚语当中来的，叫作“狐狸多知，而刺猬有一大知”。狐狸很聪明。狐狸整天这儿也怀疑，那儿也怀疑，但是刺猬很执着，你来打我，我就缩起来，你不打我，我就往前走，这就是狐狸和刺猬的表现不同。

但是随着对战略的研究越来越深，人们发现这句话值得我们深深琢磨。基本上我们可以把历史上的这些了不起的人物分成狐狸一派和刺猬一派，还有一派是狐狸兼具刺猬的特性。比如说柏拉图、但丁、尼采、黑格尔，他们就专注于在某一个话题当中深入地研究，这一辈子深深地攻克这么一个话题，越研究越深，这是叫作刺猬型的人物。

那狐狸型的人物包括什么？比如说亚里士多德、莎士比亚、歌德，他在多个方面都有大量的成就，而且他容易掉头，容易改变，容易有各种各样不同的发展的策略。他可以既是教育家、又是政治家、又是外交家、又是发明人，这叫作狐狸的方法。

还有一类人是刺猬跟狐狸兼具的，这本书里面最推崇的这样的人就是托尔斯泰。就是他既有刺猬的坚毅和深入，也有狐狸一样的调整。那总结一下什么叫狐狸跟刺猬，这里边有一段定义说，“狐狸式思维的人善于归纳各种不同信息，而不是仅依据宏大图式进行推导”。

刺猬式思维的人则恰恰相反，他们拒绝批判和反思，往往沉浸在自己先入为主的观念里。狐狸和刺猬的悲剧在于，彼此都缺乏对方所具有的一种能力。如果把刺猬的方向感和狐狸对环境的敏感性结合起来，也许就能孕育出成功的大战略。而狐狸跟刺猬的特点在他们的身上出现某种交汇，这个交汇点就是常识。

以赛亚·柏林一个著名的学者得出的结论是说，什么叫常识？常识是某种自发单纯而未被理论染污的东西，经得住时间的考验。它是对的，它不需要用理论来包装，不需要使劲地说服，它就是一个常识。就比如说你作为拿破仑，你要去打俄罗斯，你知道这一路上没有那么多粮食可以吃，你肯定过不去，这是个常识。

但是人的思维往往处于狐狸式和刺猬式两种思维方式的对抗之中。刺猬式的人，重视目标的单一性和纯粹性，而忽视手段的配合，狐狸型的人重视环境的变化和对自身能力的评估，而往往模糊了目标和焦点。你想如果一个人总是回头，总是拐弯，那他哪儿也去不了。但如果一个人说我坚定了就要去，我不管这个环境多么恶劣，他也可能会死在半道上。如果把刺猬式思维理解为对战略目标和愿景的规划，把狐狸式思维理解为对自身能力的评估和调控，那么目标与能力的平衡即为战略。

在整本书里边最有意思的让我们心潮澎湃的，是历史上一个又一个的大战略。

第一个故事，要一直上溯到希波战争。希波战争的波斯这一方的国王，叫薛西斯。薛西斯是谁的儿子呢？他的爸爸叫大流士，大流士去打希腊的时候，遭遇了马拉松战役。我们现在知道跑马拉松那件事了，马拉松战役，大流士含恨而终。

结果等薛西斯长大了以后，他说他经常看到自己爸爸的鬼魂回来跟他讲，说我死得很冤，你现在必须要去打希腊，要去打。然后他就把这个梦告诉他的叔叔阿尔达班。然后阿尔达班说不可能，说你看你爸爸去打希腊都输了，咱们再去打一次何必这么劳民伤财呢，别去了。然后薛西斯说，那不行，你化装成我的样子，在我的皇宫住一晚。后来这个阿尔达班就化装成薛西斯的样子，躺在他的床上睡觉。果然那个鬼魂出现了，把阿尔达班吓得半死，后来两个人决定那就打吧。

然后薛西斯就带着百万大军朝希腊进发。这一次就是我们看过的那部电影，叫《斯巴达300勇士》。斯巴达这个民族特别有意思，从来不修城墙。他们认为只要我们有长矛在手，根本不需要修城墙。当然最后这300勇士都战死了，但是给波斯的军队造成了巨大的伤亡，这是第一个挫折。

然后在路上发现要过海，要跨过海峡，叫作赫勒斯滂。赫勒斯滂海峡过不去怎么办呢？他就用船，很多个小船连起来，上面搭上木板，然后形成一个长长的浮桥，让这些部队从这个赫勒斯滂海峡上过去。因为要刮风，经常会有士兵掉到海里边去。

你知道这个薛西斯，执着到什么程度。他判这个海水鞭刑！就有一群人拿着鞭子抽那个海水，啪啪啪抽。抽完鞭刑还刮风，还刮风怎么办？把它们铐起来，就把很多镣铐扔到海里去，铐那个海水。他就认为谁也不能阻挡我，什么型，听出来了吗？刺猬型。你阻挡不了我，我非过去不可，然后就硬是搭着桥来到了这个欧洲大陆。

然后没有想到在路上，给他们造成最大困扰的，还不是斯巴达人或者雅典人，而是狮子。就是因为他们过来，带了很多的骆驼。这些骆驼被当地的狮群看中了，经常半夜就把骆驼拖走了。最后他们死了很多骆驼，很多货物都拉不过去。当时出来打仗的时候，没想过会有这么多狮子，当时阿尔达班就已经开始准备退缩了。阿尔达班是一个典型的狐狸型的人，阿尔达班说不行啊，这样打下去非死不可，咱回去吧。后来两个人吵了一架，阿尔达班带着一群人就回波斯了，薛西斯接着往前走，不久到了雅典，雅典不经打，直接被攻克了。

但是雅典人最强大的是海军，所以雅典人直接把城市让给了薛西斯。薛西斯一看说，怎么样，成功了吧！把雅典占领了。然后这时候在海上跟他们决战，薛西斯甚至都没有想过训练他的水兵，没有人会游泳，就一群完全不会游泳的人，跟别人打海战，你想那船一晃他就不行了。最后这些波斯军队大败，薛西斯带着很少的人逃回了波斯。

对于薛西斯来讲，他根本没有想过那些糟糕的事情会发生。狮群会出现，海水会出现，又冒出300个人把他们挡住。所以我们必须得能够学会将目标与手段联系在一起，这就是这个故事给我们的启示。你的目标是要替你的父亲报仇，是要征服希腊，这是一个非常了不起的远大的目标，你的手段够不够，你能不能夠预测到你有什么样的资源，会不会出现大量的意外？而他的叔叔更多想到了这个意外。

但是薛西斯更自信于他的队伍，当他看到手底下有几百万人的队伍的时候马上就膨胀了，他认为没有什么东西能够抵挡他。你会发现谁也劝不了他，没有人能够劝得了他。他不认为自己手里的资源是有限的，他认为我的资源和我的目标一样无限。

所以这本书里边就讲，一流的智者能够同时在脑中持有两种相反的想法，但仍然能够保持行动力。说这句话的人是菲茨吉拉德，就是《了不起的盖茨比》那本书的作者，就是你得知道你的目标，你也得知道困难。当你想到目标的时候，你想行动；当你想到困难的时候，你想停下来。这两个一定会打仗。普通人就停下来了，因为你不知道该怎么办。什么叫杰出的人，一边打仗，一边往前走，脑子里边两个观点不一样，但他知道要往前走，这就是有大战略的厉害的人。

我给你们看看林肯的说法，我们后面会讲林肯的故事。这里边有一段是《林肯》电影里边的台词。有人就问林肯，说你这一辈子干了那么多的工作，你还曾经做过测量师，这个对你做总统有什么帮助？然后林肯说：“指南针能从你所在的地方为你指出真正的方向，但对于你前行路上将要遭遇的沼泽，沙漠和峡谷，它不会给出任何建议。如果在前往目的地的过程中，你只会闷头向前冲，不顾障碍，必将陷入泥沼，一事无成。那么，即使你知道真正的北方，又有什么用呢？”