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诗与礼,本末一以贯之

2020-10-22蒋处宁

作文与考试·高中版 2020年28期
关键词:群星敬佩勇气

蒋处宁

我敬佩孔子劳碌奔波周游列国的勇气,亦敬佩他收徒讲学编订典籍的专注。在礼乐崩坏的时代,他固执地做一个知其不可而为之的独行者,这种做法最孤独,也最需要勇气。而后世也已经证明,有些事,功在千秋万代。诗与礼,是孔子坚持最初的动力,也是留给后人最宝贵的财富。

诗,是坚守内心对美好向往同时对现实生活的真实反映。礼,是长期文明积淀之下一种更为直接和实际的智慧,是一种社会普遍认同的行为规范。“世界上有两种东西能够深深地震撼人们的心灵,一是头顶上灿烂的群星,二是人们心中崇高的道德准则。”诗是群星内化后在人们心中的印象,礼是道德准则熔炼为生活态度自然外化的言行举止。二者刚柔相济,相辅相成,承载着悠悠千年华夏文明。

我想,诗与礼之所以珍贵,在于它们包含着一种朴素的权利义务意识,潜移默化地改变人们的精神和思想,让人们谨记什么该为,什么不该为。我们今日提倡好好读书,见老师问好,其实就是尊师重道精神的体现,它强调获得知识的权利的同时应该有所付出,尽到尊敬师长和努力学习的义务。

我们需要诗与礼,是因为社会需要一种有序的状态才能维系,也需要留出自由的空间任人们幻想和进步。它让每个人在社会普遍认同的前提下,只有选择对待生活的态度,理解和接受这世间已经存在的一切。它在确保人类共性的同时,充分发挥每一个个体的潜能。若每个人都有在遵从“礼”的约束同时听从内心的“诗”的引导,那么也就离“不患寡而患不均,不患贫而患不安”的大同社会不远了。

圣人之道,无微显,无内外,由洒扫应对而上达天道,本末一以贯之。诗与礼之道,在于生活每个细小的片段。而想让生活填充满礼的规范和诗的浪漫,应当做的不是關注外在的形式,而是贯注华夏精神于我心,以生活习惯的方式表现出来。杨时程门立雪之所以为人称道,不是因为此举本身多么伟大,恰是因为它的自然。不经意之间流露的,是将诗与礼一以贯之的态度。

一声吟诵远去,过去了一整个秋天;数声吟诵远去,岁月被裁剪掉好大一截。韦编三绝的竹简上字迹不复清晰,但是铺展开时仍有漫长的余音。

今夜,我愿煮一壶名曰诗与礼的香茗,看月下千载光阴如流水缓缓淌过。

(本文获2019年北京文学特长生高级研修班笔会一等奖)

(指导教师:王芹/编辑:王莹)

评点:李凤成

文章以“诗”与“礼”为论述对象,论述逐步深入,思路清晰——首段以“诗”“礼”的源头破题,主体部分以“诗”“礼”兼述推进,有花开并蒂之美,收束部分运用夸张、对偶、用典、直抒胸臆的手法再次表达对“诗”与“礼”的喜爱与敬畏,全文意脉绵密,内涵厚重。不足之处在于个别语句因为运用长句而表意不明,给读者带来了理解上的难度。

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