浅谈云南民族童谣的保护与传承

刘子兰

彩云之南这片纯净美丽的土地上，生活着25个少数民族，他们勤劳智慧、能歌善舞，在长期的生产和生活中，创造了形式各异，极具地方民族色彩的民间文学，有花灯、滇剧、彝族调子、白族山歌、儿童歌谣等，它们是人们在田间地头即兴而作，用于人与人之间的沟通，用于抒发对生活的喜怒哀乐。它们生动形象的描绘了当地少数民族生产生活情景，反映了民风民俗，深受民族群众的喜爱。其中，人们世代相传、口耳相传的民族童谣就是这种传统文化中的主要组成部分。

在风起风落的日子里，民族童谣伴随着孩子们一起成长。孩童们刚懂事时，大人们就爱拉着他们的两只小手，用食指碰食指，做“斗斗虫，虫虫飞”的动作，嘴里甜甜地念叨着：“斗斗虫，咬着手，母鸡飞，飞到后院下鸡蛋，拿给妈妈做晚饭。”为了教孩子们童谣，一代又一代的父母、老爹和奶奶为他们的儿孙倾注无线的爱心。长辈训练孩子们语言，辅之以簡单的动作，边唱边跳、边逗乐，这样一种教育与娱乐为一体的童谣教唱，构成了一幅幅旧时农村里动人心魄的天伦之乐图。

代代相传的童谣，不仅是家庭亲情的承载者，也是孩童友谊的桥梁。“大头大头，下雨不愁，别人有伞，你有大头”。小伙伴中有谁比较瘦弱时，他们会唱道：“香棍脖子橄榄头，罗锅肚子火箸脚，铜头铁尾巴，腰格豆腐渣。”要是谁生气了不理人时，旁边的孩子就会叽叽喳喳念道：“瘪嘴老太婆，走到太阳落，想吃糯米饭，嘴也张不开！”这样质朴的友谊在相互嬉戏、打闹、调侃中升温。两个纯朴孩童发誓要友好的相处时，也对将来可能出现的反悔作出了约束，因此就各自伸出小指头钩住对方，一边甩一边念：“金钩子，银钩子，你的东西给我吃，我的东西给你吃，我们两个挨到老，不挨就是短命佬！”孩子们对友谊的理解及其纯朴，两个相亲相爱的小伙伴希望他们的友谊地久天长时，他们并没有什么海誓山盟，却用质朴的、雅俗共赏的童谣表达出他们刻骨铭心的，真挚的情感。    童谣里还寄托着孩童对大自然的敬畏，对风调雨顺的渴望，对幸福生活的追求。每逢天遭大旱，城里乡外的孩童，他们一二十人一群，三四十个一队，大一点儿的孩子抬着板凳龙，小孩子们每人手里各持一炷清香，虔诚的一边高唱一边沿着宽阔的泥土大路走到水井旁，恭恭敬敬的跪拜龙王：“小小童子苦哀哀，撒下秧苗不得栽，祈求老天下大雨，乌风暴雨一齐来……跪！”唰啦啦地一声，孩子们团团围绕着水井一起下跪，朝天磕头，然后又群起前行，如此反复不止。以此来祈求天上神仙庇佑，降下甘霖，保佑地里的禾苗长大。由此，孩子们还从大人那里学会了看风雨的谚语：“云朝东，有雨变成风;云朝南，有雨下不长;云朝西，骑马披蓑衣;云朝北，有雨下到黑。”    童谣里有对吃苦耐劳的乡里人的赞扬：“乡村人，进城里，赶条街，卖篮菜，挑个萝卜，挑颗菜。妈妈讲，学勤快，光会吃，懒废材，多做活，有能耐，勤快小娃人人爱。”童谣里还有对节日的期盼，节日里，孩子们就可以不用上学而尽情地玩耍，可以吃到平常难得吃到的好东西，还可以穿新衣戴新帽。过年的童谣朗朗上口：“过年喽过年喽，贴门神换对联，穿上新衣裳，过个幸福年，煮着香‘嘎嘎（昆明方言：指好吃的熟肉），白酒煮汤圆，大枣配年糕，供在神佛前，拜拜老祖宗，要点压岁钱，放放大炮仗，祝贺幸福年！”年节里，孩子们都跟前跑后地给大人帮忙，同时从中寻得了好吃的、好玩的和好看的。有段童谣就这样唱道：“正月正，狮子闹龙灯;二月二，老龙抬起头。三月三。荠菜花儿赛牡丹：四月四，四个铜锤溜一字;五月五，五只龙船漂花鼓;六月六，家家门前晒红绿;七月七，七个果子甜如蜜;桂花八，八丫西瓜赛月牙;重阳九.九朵菊花泡老酒;十月里，十个老倌偷食吃;冬月天，家家围着向烘笼;腊月腊，吃稀饭来煮嘎嘎。”

云南民族童谣就是以这种接地气的方式，长期流传于民间，它是诗、也是歌。语言上，它带有浓烈的地方特色，许多童谣都是地方方言，它们简洁明了，极具节奏感，读起来轻快活泼，朗朗上口。内容上，它题材广泛，涉及到生产与生活的方方面面，淳朴自然不做作、不浮夸。在歌谣中表达事理，既有教育性，也有趣味性。形式上，具有歌舞元素，常常配合着手语，肢体语言进行传唱，甚至还配合着传统礼节。孩童易于接受，易于模仿学习。

童谣是儿童启蒙教育中最重要的一个组成部分，童谣中包含的待人处事的道理，潜移默化的教化着孩童，真善美的道德修养，正确的价值取向是对孩童最好的启蒙教育。童谣还激发了孩童的创造力，孩子们在长辈传承下来的基础上，根据个人喜好，更具自己对童谣的感悟能力，根据当时的场景需要，大胆合理的想象，对童谣进行改编，扩展，再创造，就像成语接龙一样，把童谣发展壮大。在这个过程中，孩童的思维能力，想象力，语言表达能力都得到激发，人际交往水平也得到提升。

云南少数民族众多，是民族童谣留存较多的省份，多种原生态的民族童谣在云南民族传统文化中有着不可忽视的地位，它是民族传统文化不可或缺的文化瑰宝。然而近些年来，随着民族文化的不断融合，随着深谙童谣的老一辈的渐渐逝去，承载着民族传统文化的童谣也渐渐被人们所遗忘，一部分甚至已经濒临消亡。因此，作为新一代的教育工作者——教师，保护与传承云南民族童谣任重道远、意义重大。

保护与传承是相辅相成的，相互促进、相互发展，保护是前提，保护是为了更好的传承，而只有民族童谣传承下去才能做到更好的保护。为了使民族童谣能更好的传承下去，我们就必须依靠教育这一重要的手段，学校教育一方面有利于促进社会对于民族童谣的关注力度，另一方面中小学教师是传承传统文化的主力军，就更应将传统文化元素巧妙融于课堂，让学子们享受着真正的有文化的教育。我们只有加强专业的教育力度，才是民族童谣得以长期延续的根本保证。在教育教学的过程中不断渗透，让民族童谣走进校园，不仅使之得到了更好的保护，还可以促进学校传统文化教育的多样化。让广大学生在民族童谣等传统文化课程活动中得到真善美的熏陶。民族童谣文化资源的培育，是需要一代一代中国人传承接力，把童谣文化这枚种子深深根植于每一个中国人心中。