赏石大家修炼的四层境界

文/孙 筱 by Sun Xiao

袁玉良，男，1962年10月生，洛阳人，1980年参加工作。洛阳市西工区政协第七届委员会委员、常委，西工区政协第八届委员会常委,洛阳市第十三届、第十四届人大代表。大专学历，建筑专业工程师职称。

● 1980年～1990年，任洛阳大发五金机电供应站负责人、经理。

● 1990年～1993年，任伊川彭婆建筑安装工程公司第十七工程处经理。

● 1993年～2001年，任伊川彭婆建筑安装工程公司副经理、经理。

● 2001年～2003年，任洛阳豪仕置业有限公司经理。

● 2003年至今，任隆安公司经理、执行董事。

● 2019年至今，任《宝藏》杂志荣誉主编。

每个玩石人都是由新手起步，但是有的人成为了敝帚自珍的王婆，有的被动消失在赏石长河中，只有极少数的人能成为赏石大家。

什么是赏石大家呢？简而言之，就是不仅要有精妙的藏石，还要能够对赏石文化的发展规律、实践创作等说得出道理。且这道理，非是人云亦云，而是有自己的见解、看法和想法。

近代学者王国维在《人间词话》中提出了古今之成大事业、大学问者必经过三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。那么，成为赏石大家需要经历什么呢？笔者以为需分为四层境界来进行修炼。

第一层：肯用心才能形成主见。

中国赏石文化是中国优秀传统文化的重要组成部分。经过几千年的繁荣和发展，赏石文化形成了很多具有代表性的思想和理念。但是，百花齐放、繁荣发展的同时，当今赏石界也出现了一种只抓皮毛，不抓精神的倾向。

观赏石需要灵魂。没有灵魂的观赏石，那就只是一个死物。什么是石头的灵魂呢？石头的灵魂，即是我们赋予石头的“主见”。只有我们对石头用心思，勤思考，才会形成主见，我们的藏石也才会有灵魂。当然也许我们的主见是浅薄的，但也还是由我们自己得出，它也就有可能自成一家之言。

第二层：有主见更能发现问题。

我们有了自己的主见，才能守住内心深处的纯真和本心，才会发现与其他玩石人的不同，才会发现种种赏石鉴赏理念之间的冲突、种种赏石创作技法之间的矛盾。发现不同就要学着认识不同。

没有主见的人并不是肚子里没有想法，脑子没有理论，而是心里没有主见。他们看每一种讲法都觉得有道理，但又都觉得有待商榷，他们在种种理念和技法中游移不定。

我们要知道必须先有主见，而后才能发现相同与不同，于是才能寻求深层次的解答。如果没有主见，又怎么能发现不同，那么寻求解答更是无从谈起。只有先形成主见，才能发现其他赏石鉴赏理念、赏石创作技法与自己的不同，这样才能促使我们进一步上下求索。

第三层：探索不同，主见才能形成理论。

历代先贤的赏石理念，当代石人的赏石言论，我们皆可发现与我们的主见的相同和不同之处。相同处，我们要融汇贯通。不同处，我们要了解为什么不同。尤其是遇到不同的理念言论，我们要想方设法了解其中的道理，探求缘由。这样才能辨察愈密，追究愈深，而后逐渐形成系统的理论。

但这要怎么才能做到呢？一是要寻求书籍知识的积累，二是要多看他人的创作实例，三是要到实践创作中探索。随着这三方面的逐渐积累，逐渐探索，我们才能认识到自身的优点、局限和不足，我们的思想见地才会有所长进，才会逐步由主见形成理论。

第四层：理论与实践相结合。

赏石不仅要有理论研究，还要有实践创作。我们自己摸索出的理论还需要在实践中运用，也只有经受住了实践的检验才算是有意义的理论。“路漫漫其修远兮”，理论和实践是个不断提升和深化的过程。没有一成不变的理论，也没有可以故步自封的创作。只有理论和实践逐步提升和深化，才有可能成为赏石大家。