人性与恨的纠葛

黄涛

摘 要：韩国电影与韩国“恨”文化的息息相关

关键词：韩国电影;“恨”文化

韩国的电影文化百花齐放，在韩国电影的文化当中，都市爱情与犯罪题材的两大类型电影撑起韩国电影文化的展现。但在这都市爱情亦或战争犯罪的题材下，有着韩国电影文化中独有的人性文化——“恨”。以韩国本土特有的价值观体系以及道德体系为电影内核下将不同的恨意融入电影的创作中去从而去展现人性这是韩国电影文化中不可或缺的一环。

一、韩国的文化发展

韩国的文化在数千年前便是遵循着中国古代的儒家文化，中国古代的儒家文化一直深刻的影响着韩国文化一直延续至今，但是经过时间以及自身人文的萌发，已经形成了韩国本土特有的文化。在儒家文化的潜移默化中继承了儒家文化中的包容性，并以此为核诞生出了韩国真正的为人处世的文化。

20世纪初的韩国正在经历爱国启蒙运动，韩国大众此时的民主主义情绪尤其高涨，人性的解放真正的产生了一直延续至今的韩国民众的特有的无意识情绪特征——恨

恨是指对人或事物怀有强烈的敌对或不满的一种感情，但是在韩国文化中这也是一种对自身历史的深刻反省。这种对自身的“怨恨就来自于韩国的“庚戌国耻”：当时的大韩帝国签下种种耻辱条约将朝鲜半岛的统治权转与日本的昭和天皇。这个事件让韩国民众一直铭记至今，对自己历史深深铭记并时刻反省产生的无意识的情绪特征“恨”以及根深蒂固的民族包容性，产生了当今独有的韩国文化以及韩国电影文化。

二、《不汗党》中的人性与恨

文化学家庞朴先生认为，文化的大结构里，是分成内外层次的，划分为物的层次，心的层次，心物结合的层次。韩国电影文化产生的忧患意识以及批判精神，也是站在社会历史以及文化的角度之中，偏爱般的喜欢运用以心的层次来构建故事。《不汗党》中最突出的就是创作者让电影人物在恨与人性之间来回游离。何为人性的考验？一个卧底在犯罪集团出生入死，来自原生组织的冷淡以及党派的兄弟情义热血，这就塑造了对人性的考验，恨意从中诞生。是对原生组织置之险地的恨意，还是对犯罪集团的恨意，又或者会将恨意融合而产生的自我恨意，黑帮老大对于自己小弟是卧底的恨意，亦或者产生险地感情后对自身的恨意，不同人的不同恨意交织在了一起，这或许就是创作者对人性的拿捏。无论是仓库中的暗光打斗还是太阳下的血迹都充斥着仇恨，剧中的一句台词便表达了电影中对人性的诉求“我不相信任何人，我只相信时势”。置身黑白两道之间的，无法使得使命道义两全，成为棋子并被利用的卧底警察，带着恨意杀死了自己的黑帮大哥还有顶头上司。在电影大师希区柯克的悬念原理——紧张+疑问，结束了整部电影。所有的事情都没有绝对的黑与白，电影中的封闭集团的文化、复杂势力的对峙、失去至亲与随之萌生的仇恨暴力，糅合人性，完完整整的组成了《不汗党》。

三、结论

人性是复杂的，在韩国的电影文化中关于人性的考究是十分尖锐的，界限模糊的善恶也在考究人性与恨。这是一个追求民主的国家民众对自我人性的探索，对过往的铭记以及。

参考文献：

[1]王晓玲：《韩国“恨”文化的传承与变化——一项针对韩国高中文学教科书的分析研究》[J].《当代韓国》，2010年，03 期

[2]周婧：《解读韩国电影中的民族文化心理》[J].《电影新作》，2014年，05期