云横秦岭

新疆风凌石中，偶尔会见到一些夹层石，大多为白色石英脉横贯而穿，有的风砺度好的像玉化一样，很有特点，俗称千层石。这方风凌石就是接近玉化质地，俗称敦煌玉风凌。但见肌理极尽皴法变化的黄褐色的山子，中间有石英脉横贯，似飘带，如云雪，像白练，十分夺人眼球。

白色，往往被视作无色，或是多余之色，它是明度最高的颜色。观赏石单品石中很少有以白色为观赏主色的——包括图纹大理石。它需要与其他颜色搭配，或间色，或俏色，以突出主题。这与书画创作布局中常常运用的留白似乎有点不同。

留白是传统绘画的一种极高境界，强调空灵韵味，给人以想象回味空间。诚如唐代司空图在《二十四诗品》的“含蓄”中所言：不着一字，尽得风流。比如，书法创作一直讲究知白守黑、计白当黑，所谓黑就是实，白就是虚。这种虚实相生的观念应该源自阴阳之学说，也是传统文学艺术创作所独有的“密码”。

清代华琳在《南宗诀秘》中，曾经总结出白色在国画之中的运用：“白即纸素之白。凡山石之阳面处，石坡之平面处，及画外之水天空阔处，云物空明处，山足之杳冥处，树头之虚灵处，以之作天、作水、作烟断、作云断、作道路、作日光，皆是此白。……画中之白，即画中之画，亦即画外之画也。”可见，白色非无色，虚处犹藏实。

这方风凌石的最大亮点，便是这一抹白色。在半山腰的地方，环绕着一带白练，如同云烟环绕，更加凸现了山之高耸、幽深，也让山体变得活了起来。山势看似摇摇欲坠，有了云霞的锁守护卫，似乎更显得宠辱不惊，峥嵘不凡。这让人联想到唐代诗人韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中的佳句：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”

设想一下，如果没有这抹厚重的云霭怀抱，黄褐色的山子会显得多么寂寞，多么无趣！为了不让山子显得寂寞，找到了一个类似古装文人的内蒙古戈壁玛瑙，与山子遥遥相对，似仰慕，又似拜谒，显示了人对于自然奇景的尊崇膜拜之意。

此可谓：秋山悠然，白云流连。仰之弥高，峻极于天。