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为政以德 譬如北辰

2020-10-12崔利民

新西部·中旬刊 2020年8期
关键词:人品立德做人

人品决定官品,做官必须先做人,做人必须先立德。人一旦离开了德,就失去了做人、做事、做官的根。根基不牢,地动山摇,出问题也是迟早的事。

修身重在修德,惟有不断“厚德”才能“载物”。党员干部必须明大德,铸牢理想信念,锻造坚强党性;必须守公德,强化宗旨意识,恪守为民理念;必须严私德,追求高尚操守,做到清正廉洁。

《习近平谈治国理政》第三卷中,收录了《一个国家、一个民族不能没有灵魂》一文,這是习近平总书记2019年3月4日在参加全国政协十三届二次会议文化艺术界、社会科学界委员联组会时的讲话。习近平总书记在讲话中说:希望大家坚持用明德引领风尚。《左传》讲“太上有立德,其次有立功,其次有立言”,立德是最高的境界。文化文艺工作者、哲学社会科学工作者都肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责,承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家社会影响力大,理应以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率。

2018年“两会”期间,习近平总书记到重庆代表团参加审议时又强调,“领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德,就要明大德、守公德、严私德。”

中华民族历来有崇德重德、尚德倡德的传统。常言道:“人无德不立,国无德不兴。”这句话强调的正是道德之于个人修身立业、之于国家长治久安的基础性意义。所以,党员干部的道德品行绝不是个人私事、小事,而是事关党的形象和创造力、凝聚力、战斗力的大事、要事。加强全社会的道德建设,首先要求党员干部必须身体力行、示范引领,成为崇德向善的典范。

德才兼备,方成大器

德与才的辩证统一,决定一个人的层次和品位,也决定能否有所作为、有多大作为。在德与才上,德是本,才是末;才为德服务,受德支配;德是才的保障,规范才的发挥,引领才的方向。

早在两千多年前,墨子就说:“德为才之帅,才为德之资。德器深厚,所就必大;德器浅薄,虽成亦小。”古语也讲:“德若水之源,才若水之波;德若木之根,才若木之枝。惟德才兼备,方能成其大器。”因此,“德”须驭“才”,“才”须从“德”。说的直白点,就是“德为才之主,才为德之仆”,这个“主仆关系”不能颠倒,颠倒了就会铸成大错。

所以,“德”与“才”二者之中,“德”是第一位的,故“取士之道,当以德行为先”。春秋末期史学家、思想家左丘明也说:“不厚其栋,不能任重。重莫如国,栋莫如德。”意思是说,不使用巨大的房梁,就不能承受屋顶的分量;没有什么分量比国家的利益更重要的,没有什么栋梁比品德高尚的人更合适的。

事业成败,关键在人。我们看一个党员干部,不仅要看能力、看政绩,更要看道德、看操守。选拔任用干部,要始终坚持“德才兼备,以德为先”的一贯标准,真正把“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部选出来、用起来。

德若不高,行将不远

境界决定高下,品行决定成败。正如陶行知先生所说:“道德是做人的根本,根本一坏,纵然你有一些学问和本领,也无其用处。”品德之优劣是一个分水岭。史学家司马光讲的十分具体:“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。”老百姓对此讲得很是生动形象:有德有才是“正品”,有德无才是“次品”,有才无德是“毒品”,无德无才是“废品”,大才大德是“精品”,伟才伟德是“极品”。

人品是最高的学历,好人品成就好人生。可以说,德与才就好比一辆汽车的方向盘和发动机,方向盘掌握得好,汽车就能正确行驶;掌握不好,就行之难远,甚至会走上歧途,而且发动机功力越大,它的破坏力就越强,正所谓“有才无德,其才足以济其奸”。

俗语说:“才不够,可以学;德不够,很难补。”高尚的道德可以弥补能力的不足,而能力却无法填补道德的缺陷。所以一个人什么都可以缺,但惟独不能缺的是“德”。坚守道德底线比什么都重要。崇德修身,德行天下。惟有养成好品行,方能行稳致远、成就人生。

德不配位,必有灾殃

“不患位之不尊,而患德之不崇”,道德比职位更为重要。人品决定官品,做官必须先做人,做人必须先立德。人一旦离开了德,就失去了做人、做事、做官的根。根基不牢,地动山摇,出问题也是迟早的事。

孔子说:“德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”就是说,一个人德行浅薄却占据高位,智慧有限却要自作聪明地谋划大事,能力有限却要不自量力地承担重任,这三种情况是不祥的征兆,没有不出事情的。东汉经学大师王符在《潜夫·贵忠》中对孔子这句话加以引申,指出“德不称,其祸必酷;能不称,其殃必大”。没有好的人品却又身居要位、手握大权,势必生邪心、走歪路、干坏事、出丑事,最终身败名裂。

现在一些干部出问题,也不是因为没有才能,而是因为无德无品。比如,党的十八大以来,中央纪委国家监委关于中管干部的“双开”通报中,“道德败坏”“毫无道德底线”甚至“道德沦丧”等词汇时有出现。其中首个被直指“德不配位、寡廉鲜耻”的贵州省委原常委、省政府原副省长王晓光,既拉票助选、封官许愿,又与多名女性搞钱色、权色交易,还贪图享乐、生活奢靡,痴迷兰花、玩物丧志,其违纪行为均与道德观严重缺失有关。德不配位,不如无位。党员干部当以此为鉴、引以为戒。

德不厚者,不可服人

“子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”有了良好的人品操守做底子,做人才有骨气、做事才有硬气、做官才有正气,也才能让人服气。

“政者,正也。子帅以正,孰敢不正。”“德”看似无形,实则力量无穷。官德正,则民风淳;官德毁,则民风降。良好道德品行不仅是党员干部必须具备的基本素养,是党员干部作风建设的基石,更是其能够以上率下、上行下效的人格魅力之所在,是一种无声的命令、鲜明的导向,有如指向标、导航仪,彰显正气、引领民风,以德服人、以德聚人。

“服人者,以德服为上,以才服为中,以力服为后。”古人云:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”所谓“公正无私,一言而万民齐”,折射的正是美德的光芒,体现的正是人格的力量。所以鄧小平同志讲:“共产党人干事业,一靠真理的力量,二靠人格的力量。”立起以德为本的人格标杆,自然会令人信服。

唐末文学家徐寅诗曰:“平生德义人间颂,身后何须更立碑。”公道自在人心,老百姓心中有杆秤。一个党员干部的品行如何,群众一清二楚,心似明镜。如果道德低下、品行不端,甚至以权谋私、利欲熏心,欺上瞒下、目无法纪,必然为人所不齿,也就没有资格引领群众,更谈不上聚人心、促发展。

德之养成,重在修为

道不可坐论,德不能空谈。德行并不是一个人与生俱来的“自带属性”或“天赋技能”,其养成重在实践、重在淬炼,靠不断修为、身体力行,而不是靠高谈阔论、靠口号。“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”修身重在修德,惟有不断“厚德”才能“载物”。

立德修身是为人的第一品德要求,是一个最基本的“标配”。特别对党员干部来讲,仅有德这个“标配”还是远远不够的,较之普通群众,还必须在德上“高配”,有更高标准的道德追求。这是党员干部立身做人、立志做事、立德为官必备的基本修养,是永葆政治本色的重要保证。

一个人即使职务上提升了,也并不意味着道德水准也水涨船高、随之提升。党员干部必须立足于固根铸魂、正心明道,着眼于知行合一、行胜于言,致力于防微杜渐、落细落小,以“积土成山”“积水成渊”之势,“滴水穿石”“铁杵成针”之力,“多积尺寸之功”,锤炼道德操守,不能有丝毫的懈怠或放松。

党员干部必须明大德,铸牢理想信念,锻造坚强党性;必须守公德,强化宗旨意识,恪守为民理念;必须严私德,追求高尚操守,做到清正廉洁。

“有两件事物我愈是思考愈觉神奇,心中也愈充满敬畏,那就是我头顶上的星空与我内心的道德律”,这是大哲康德最负盛名的一句话。璀璨星空因其寥廓而深邃,令我们仰望和敬畏;崇高道德因其庄严而圣洁,值得我们一生坚守。党员干部必须心存道德敬畏,谨防“一阵子”,坚守“一辈子”,做到以德为本、修身正己,崇德践德、久久为功,立起道德标杆,成为社会风气的引领者。惟其如此,才能扛起使命,永葆本色。

作者简介

崔利民 陕西地方电力集团纪委书记、党委委员,省监委派驻监察专员

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