由墨子“独我责哉”想到的

王厚明

《墨子》卷十二·公孟有一段记述颇令人回味。说的是有个游学到墨子门下的青年，身体健壮，思维敏捷，但无心学习，墨子想让他跟随自己学习，就以举荐做官劝他学习。青年受到好话鼓励便开始认真学习。过了一年，这个青年向墨子求官。墨子却拒绝了他的要求，并讲述了鲁国的一个故事。鲁国有兄弟五人，父亲死了，长子天天喝酒而不安葬。四个弟弟以安葬好父亲后买酒给他相劝。父亲安葬后，长子向四个弟弟要酒。弟弟们拒绝了，说你葬你的父亲，我们葬我们的父亲，“岂独吾父哉？子不葬则人将笑子，故劝子葬也。”意思是难道只是我们的父亲吗？你不葬别人会笑话你，所以劝你葬。墨子以这个故事对青年说，现在你学习而行义，我也行义，“岂独我义也哉？子不学则人将笑子，故劝子于学。”难道说只是我的义吗？你如果不学别人将会笑话你，所以劝你学习。

掩卷遐思，墨子这一段教人学习的劝诫意味深长，也许告诉我们这样一个道理：很多事，其实是一种责任。这种责任，不以个人喜好而选择，不因功名利禄而动心，也无须他人劝导而为之，而是一种潜藏心底的情不自禁，一种主动作为的思想自觉。

在北京召开的新冠肺炎疫情防控例行新闻发布会上，通报了一例返京后一直不佩戴口罩的确诊病例。这名在工地担任瓦工的男子在租住地与其他租户见面时不戴口罩，工作期间也不佩戴口罩，直至后来被确诊。显而易见，这名男子嫌麻烦，在公共区间不戴口罩，把防疫的责任视作他人的责任，而与自己无关，既不对自己负责，也不对公众负责，岂知防控疫情同样是“独我责哉”？谁不担当公共之责，谁就会自戕于怠责。

有的事，可能在有的人看來，是自己决定的事，可做可不做，与他人无关，即使做也要有“起早的理由”。于是没有好处不去干，缺乏兴趣不肯为，往往疏于学习而不努力，冷落工作而不担当，漠视义务而不履行，正如墨子所劝诫的青年和嗜酒的长子，冲着做官的功利和物质的享受去做一件事，是不足取的。如果患得患失，无利而不往之，不仅是责任先天的缺失，更是对共同义务的逃避，也如墨子所指出的那样，“独吾父哉？”“独我义哉？”同样，干事创业，也并非“独我责哉”，是其他人的事，而需要每一个人担当尽责。

值得品味的是，墨子强调的要学习要孝敬，也离不开“人将笑子”的舆论导向。反观当下，貌似“撞钟和尚”，在其位不谋其政、干其事不求其效的;堪比“账房先生”，凡事先打利益算盘，瞄着位子想着好处干的;乐当“甩手掌柜”，遇事旁观与己无关、急难险重任务甘居人后的……此类种种并未销声匿迹，也必将形成成长成事的逆向阻力。

为人避事平生耻，重任千钧唯担当。只有持续强化“人将笑子”的舆论环境和“人人拒之”的社会氛围，坚持优者上、庸者下、劣者汰，让不担当不作为者如过街老鼠而人人不耻，真正让“人将笑子”成为心中戒律，“独我责哉”的疑问才能拉直为“人人有责”的担当。

（编辑  余从）