探析后现代空间中视觉文化的美学批判

洪婷

摘要：后现代主义中视觉文化的盛行为艺术的发展带来了新的不同的改变，视觉文化的发展也反映出人类空间意识的变化。本文就后现代空间中视觉文化的美学批判进行探究，对后现代视觉文化中表现出的弊端进行批判，以期为相关人员提供参考。

关键词：后现代空间;视觉文化;美学批判

后现代空间是由詹姆逊提出的，以文化批判作为视角来对空间进行阐述，而在其中产生的视觉文化具有一定的美学特征。后现代空间背景下的视觉文化在向着既疯狂又暗含希望的方向发展，因此，应对其中的缺陷和弊端进行批判，对现代化艺术发展方向提供一定的参考。

一、视觉文化

视觉文化本意是指个体通过特定的视觉文本来观察世界中事物的生活方式，主要研究后现代文化和现代文化中对视觉形式的表现形式进行强调和研究，将非视觉性的东西视像化。后现代主义即为视觉文化，其主导的风格为反讽，通过刻意的混杂，来对审美进行评价和讽刺，后现代主义中的视觉文化不单单是一种视觉经验，更是利用视觉化来探究日常生活中消费者利用大众化的角度为自己创造出不同的意义或者是探究生活中的各种矛盾心理和缝隙，以及对生活的抵抗的场所等。

而后现代空间的视觉文化为现时代产生了非常大的影响，经常有人说，后现代主义是现代主义的危机，人们迷恋后现代主义带来的视觉文化及其效果。但是，现代主义理念不会消失，虽然目前由于网络的发展，高清晰度的影音播放设备让视像化随处可见，但在学术的圈子里，他们支持现代主义的先锋理论，批评视觉文化理念[1]。

二、后现代空间中视觉文化的特征对当代审美的影响

（一）审美泛化

审美泛化伴随着审美自律性消解而产生，在现代主义的美学中，人们认为艺术和美学都是高雅的活动，与日常的生活不相关联，也与功利性等无关，與现实世界互相分离。而后现代美学更倾向于无距离、无界限，打破了自律性美学视界，主张生活即是艺术的观念，使艺术与非艺术之间的隔膜被打破，拉近人们与审美的距离。而审美的泛化使艺术失去了其合法性，不再拥有原本的神圣感，成为了日常生活中的附属和功利性活动中的装饰。

后现代审美泛化存在于日常生活中的各个方面，在与经济联系在一起后，其活动范围超出了纯艺术的范围，通过视像化，构建了大量的活动，将审美泛化带到人们的生活中，如：电视节目、家居装修、服饰妆容甚至礼品包装等，使现实生活中充满了视觉文化组成的非现实化的幻觉审美。

视觉文化下的审美泛化带来了双面的影响，表面上，审美的泛化使艺术和审美与日常生活中相互联系，由人们对其进行控制，使生活中充满了艺术，但实际上，却对人们根本上的生活质量没有改善作用，只是将现实的非现实景象加以改变，将日常生活的表面盖上一层装饰，而生活的本质还是平庸和功利。同时，审美泛化对于人们的精神境界没有提升作用，并没有使自由和完善的精神深入到日常生活的核心意识中。审美泛化强调的是让生活中发现的事物变得更美，但是在普遍的制造美的过程中，过度的修饰也会使本来的美失去了其特点，失去了美的本质，无法成为艺术品。审美泛化为经济带来了一定的效益，但同时，其艺术的独特品格已经消失。

（二）审美经验浅表化

视觉文化能够第一时间为人们提供独特的体验，能够将其中包含的意义直白地表达出来，为人们带来心灵上的抚慰和放松。将日常生活中的事物用浅表化、娱乐化的方式表达出来，让人感受到瞬间的快感。一方面，后现代化的空间文化中的审美的降格。美是感性的，是属于与生理快感不同的、更高级层次的快感，通过感性的理解，进行提炼和升华，引发对更高层次的追求。视觉文化中的审美中将本能快感与高层次的快感混合，人们的审美中充斥着欲望，在感受到视觉文化的快感后，得到暂时的满足，但在满足后只能得到无感、麻木和空虚，脑海中没有对美的回味和思考，使审美经验浅表化。

另一方面，视觉文化下的审美经验浅表化使人们对于审美的理解和想象趋于弱化的状态。审美应该是通过感觉、思考和想象相互结合下形成的，但在影视化的电视或电影等播出中，人们没有足够的时间对每一个影片的各个展示环节进行思考和想象，经济化的影片无法带来深刻的意义，只为观众提供暂时的快感和刺激，在观影过后，很少有人会对电影中的某个场景进行思考和想象，进而深度的感受，而一般的电影也没有值得深思的环节。另外，视觉文化将事物具象化，其影像过于细致逼真，导致人们对事物的想象无法展开，不需要对其进行思考和想象就能够得到快感，无法深入到深层次的感受中，停留在浅表性的审美初期。

（三）现实的非现实化

随着信息技术的不断提高，视觉文化可利用的媒介不断增多，画面的清晰度也更高，视觉技术高度发达。人们的生活离不开互联网和媒体接收的移动设备，并且将生活中的重心大部分放在了虚拟的世界中，虽然是现实世界中无法看得到或摸得到的事物，但其能够为人们提供瞬时的反应和真实的感受。动态影片的发明，打破了现实与静态图像或字符之间的隔膜，通过移动的景象，将现实生活中的事物进行模拟，成为非现实的“拟像”，人们沉浸在其中，从中选择自己感兴趣的服饰装扮、旅游地点、食物和用品，由“拟像”来对生活作决定。视觉文化通过对现实世界的模拟，制造虚拟的非现实空间，使审美和艺术也没有了崇高感[2]。

结论

综上所述，后现代空间中的视觉文化将自律性审美打破后，使艺术与审美融合在日常生活中，在拉近生活与艺术之间的距离的同时，也带来许多的影响，使审美层次流于表面，不向更深刻的方向思考，让审美和艺术不再有原本的神圣性质，同时，视觉文化带给人们浅显的感受，磨灭了人们对美的想象力和追求。

参考文献：

[1]谢欣然.空间转向与美学研究的后现代演进[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2018，47（05）：100-107.

[2]宫爱博，郑成阳.视觉传达设计中空白空间的美学探析[J].参花：下半月，2019，000（003）：P.117-117.