花山岩画图像符号在旅游产品设计中的应用

张明学 穆旭忻

摘 要：花山岩画位于广西左江流域，是古骆越民族创作的伟大艺术作品，其图像符号是骆越文化精神的体现。结合当今时代背景，提炼花山岩画图像符号加以再设计，依据实用性原则设计文创产品，以装饰画、包装设计、篆刻设计、品牌设计等方面进行设计、开发及应用。

关键词：花山岩画;图像符号;旅游产品;设计应用

中图分类号：F59文献标识码：A 文章编号：2096-0905（2020）05-00-02

花山岩画集中分布在广西左江流域，至今已有2000多年历史，分属于崇左市的宁明县、龙州县、江州区和扶绥县境内，共包含105公里河段，38个岩画点，4050个图案，统称为左江花山岩画。花山岩画在壮语中叫作“岜菜”，意为“有画的山”，是由生活在左江流域的少数民族的祖先骆越人绘制而成，图像主要可归纳为人物、动物、器物三大类，这些图像符号不仅表现出独特的艺术表现形式，同时展现着古老骆越文化的丰富内涵。作为中国南方少数民族文化起源的典型标志，近年来不断被设计应用在各种旅游文化产品中。旅游产品设计，是旅游经济开发最重要的部分，也是开发地域民俗文化最好的方式。花山岩画作为地域品牌，对其图像符号进行提取，结合时代背景，以实用性原则进行设计文创产品，进而提高中国文创的民族性与地域性，实现花山岩画文化遗产的广泛传播。

一、花山岩画图像符号

花山岩画记录了骆越先民农耕生活，以及原始宗教信仰，表现出自然崇拜、巫术崇拜、动植物崇拜及图腾崇拜，作为祭祀场景体现出古骆越民族所崇尚的原始巫文化。纵观花山岩画的总体特征，以意象表现手法及粗犷线条概括出图像造型。

（一）人像造型：在花山岩画造型中，人像多以两腿弯曲站立，双手上举打开，呈“踞蹲式”蛙的跳跃姿态，这种“拟蛙”姿态源于稻作文化及骆越图腾崇拜，是蛙图腾在生活中意象化的体现。岩画整体以正面人像为主，多有挥刀舞剑、腰佩器物。其主题有祭祀祖先、以护佑子孙;有祭祀太阳，祈祷五谷丰登;有祭祀水神，祈求风调雨顺;间有侧身妇女妊娠和男女田间交媾图像，期望族群人丁兴旺。

（二）动物造型：图腾是神灵崇拜的载体，是原始部落的象征符号。古骆越民族的图腾主要以蛙、鸟为主。在早期农耕劳作实践中，发现蛙的鸣叫与天气的阴晴密切相关，由此认为蛙是上天“雷神”的儿子，可呼唤风雨，加之蛙自身具有强大的生命力和旺盛的繁殖能力，又被赋予生殖崇拜和水神崇拜。鸟是骆越先民另一个图腾崇拜符号，鸟借助飞行可以轻易捕捉到鱼类，渔猎又是古骆越民族重要的生存方式。“骆越”中的“骆”字，壮语发音为“luo”，是“鸟”的意思，古骆越人又被称为“鸟人”。

（三）器物造型：在花山岩画绘制的器物中，以铜鼓、石铲石斧、刀剑最为突出。岩画绘制的内容多为祭祀场景，铜鼓图像频频出现，表明铜鼓是骆越民族的主要祭祀礼器和生活乐器。铜鼓鼓面图案由太阳、飞鸟、水纹组成，凸显出古骆越民族图腾崇拜和万物有灵思想。石铲石斧也高频率出现在岩画中，作为日常劳动工具是骆越民族改造自然和生存发展的具体表现，是稻作文化重要标记。刀剑主要出现于正身、较为高大居中的族群首领腰间，在排列组合上，其他正面和侧身人像环绕在其四周。铜鼓和刀剑代表着首领的权势，是祭祀活动中不可缺少的器物。

二、花山岩画图像文创产品设计及开发

文创产品要成功融入创意，须经过多个阶段。首先，艺术品研发阶段，主要以小产品为主，对花山岩画图像符号进行简单复制，花山岩画群就其艺术价值而言，具有极高设计美感，可以与室内装饰物品相结合，将图像元素融入布包、抱枕、手巾、被罩等生活用品;其次，文创研发阶段，发掘其特有的艺术语言，进行趣味性创意研发。截取花山岩画图像符号的踞蹲式蛙形人像、铜鼓符号、动物图像，在不改变本质的情况下进行重构、夸张、变形;最后，进入主题文创阶段，分析人们生活习惯和时下时尚潮流，与广西民族地区独特传统手工艺品相结合，诸如壮锦、壮绣，各少数民族的扎染、蜡染，将花山岩画图像符号元素融入传统的手工艺产品创意中。

（一）文创产品之花山装饰画

1.水墨装饰画：水墨画以水墨与宣纸交融渗透，表现出模糊的意境美，将花山岩画与中国山水画结合，以兼工带写的方式使花山元素在山水画中进行表现，技法上以干笔皴擦，水墨晕染为主，加淡赭墨勾勒。运用中国画中的“留白”，虚实相生，交辉呼应，使花山岩画图像与周围树木、河流进行构成布局，营造出古朴、灵动、气息厚重的视觉感，装饰性水墨画与花山岩画图像符号元素的结合，满足观赏者对装饰画古典、雅致、宁静的心理需求。

2.抽象装饰画：对花山岩画符号元素进行抽象装饰画创作。在花山岩画原有的基础上，对人物的直角对称进行纯粹抽象，夸张、变形、重组，保留花山岩画符号元素中的均衡美，加以横线、竖线形成几何抽象的装饰画，打破传统的逻辑性与规范性，将骆越民俗文化与西方抽象绘画相结合。提高色彩的明度和纯度，运用岩画与山体、河流的冷暖对比，赋予强大的视觉冲击力。

（二）文创产品之布艺文化

在文创产品创造过程中，以触觉和视觉感受相结合制作花山布艺产品，例如抱枕、帆布袋、壮锦等。壮锦是壮族民间传统的实用工艺品，色彩斑斓，充满民族格调，将岩画图案置于壮锦之上，是民间地域文化的完美结合，是现代思想与远古的心灵对话。布艺在触觉上给人以温柔，与宏伟的花山岩画刚柔并济。在布艺上采用简单明了的设计体现，从排列组合的改变，颜色视觉的冲击及实用性上促进旅游者对花山岩画不同外在美的欣赏及喜爱之情，从而达到旅游者更好的文化旅游体验。

（三）文创产品之“印象花山”品牌设计

“印象花山”是品牌设计的主题，由图案与文字组合而成。色彩沿用花山最具代表性的赭红色，字体选取印章式书法字体，以岩画中“蛙形人”图像与字体相结合。竖构图方式寓意岩骆越文化源远流长、延绵不绝。品牌是花山旅游形象的代表，也代表着岩画之美烙印在游客心中的美好愿景。再以“印象花山”品牌为基础，制作花山岩画一系列产品，树立“印象花山”的品牌纪念品。岩画葫芦，圆滑的体形上雕刻精美的岩画图像，自上而下，由小葫芦的分节慢慢延伸到大葫芦的下体，显得层次分明，更富有美感和收藏价值;瓷器岩画精品，“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”这两句诗充分地描绘了瓷器的精美，绘制的岩画，为瓷器增添了特色。岩画灯饰，镂空的岩画元素在灯光的辉映下营造出特殊的氛围，如岩画“蛙”形人在墙面上舞蹈。类似的古风油纸伞、手机壳等灵巧便携的物品设计为富有地域文化特色和民族韵味的纪念品。用“印象花山”系列明信片、邮票、信纸信封，将岩画情结安置在花山之巅。笔记本、钢笔、钥匙扣将原本遥不可及的花山岩画融入人们的日常生活，赋予花山岩画新的生命力。[1]

（四）文创产品之包装设计

将花山岩画图像与人们现实生活紧密结合是包装设计的方向，同时也是花山岩画更新的手段。包装设计为广大消费者展现生动直观的产品，岩画在文创产品中的表现形式以剪影式图像为主，保留具有代表性的图像符号对其进行转化。转化主要分为变换及组合两种方式，变化主要在于形体与物体变化，对岩画中图像进行外观夸张变换，对图像翻转、叠加乱序排列。保留传统色彩，保留图像符号元素所富有的美好愿景和象征意义，建立消费者对视觉形象的认同感，引发对骆越文化的感知。将包装设计运用到化妆盒、包装盒、口红外壳的同时宣传岩画文化，传承骆越文明，使花山岩画脱离原有的地域局限，进行旅游产品开发，增加当地经济收入。

（五）文创产品之海报设计

海报作为一种廉价的自媒体，具有制作成本低，印刷时间短的优点。同时在新媒体的发展下，与现代科技结合，花山岩画海报可分为线上、线下两种。线上将海报运用至微信小程序页面、H5页面等，在应用便捷的同时达到了绿色环保的效用。线下以在景区张贴海报为主，并定期更新。分析受众群体的基础上，将书法艺术与花山岩画符号元素紧密结合，以简约的构图风格，柔和明亮的色调，经典赭红色的色彩，设计制作出花山岩画的宣传海报。选用适合的书体去表现字体的情感性，注意字体的粗细变化。在制作方式上，点、线、面结合，从笔法、肌理、结构三方面传递岩画的民俗意蕴、烘托出花山岩画古骆越文化氛围。色彩整体运用冷色调，与花山岩画赭红色暖色调形成鲜明对比，设计出构思新颖的版面，给人以视觉美感，让海报画面既有传统民俗元素，又有现代感。

综上所述，花山岩画是广西左江流域古骆越民族创作的、世界性的非物质文化遗产，是骆越文化的重要组成部分。将花山岩画的图像符号进行文创产品的研发，将地域文化与当代设计理念相结合，充分发掘和展示花山岩画自然景观与文化价值。通过旅游产品的设计与应用，宣杨、承传花山岩画中蕴含的古骆越文明，使其图像符号从艺术性转化为实用性，赋予花山岩画新的生命力。

参考文献：

[1]唐香花.左江花山岩画图像景观造型元素的现代应用探讨[J].南寧职业技术学院学报，2019，24（05）：88-91.