乡音乡情

张慧

【摘 要】国家级非物质文化遗产代表性项目“南平南词”的说唱语言，在业内一直存在着用普通话还是用“土官话”的争议，本文针对此争议，从南平南词基本定义、南平南词语言流变、“土官话”说唱语言重要性三个方面进行探讨，以期对未来“南平南词”的传承、发展起到一定的启发。

【关键词】南平南词;土官话;非物质文化遗产;曲艺

中图分类号：J826      文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）24-0032-02

福建位于我国东南沿海，历来以方言复杂著称，丰富的方言孕育了多彩多姿的福建曲艺。根据《中国曲艺志·福建卷》所述，福建是拥有27个地方曲种的曲艺大省，这27个地方曲种除南平南词现主要采用普通话外，其他曲种基本均用当地方言演绎。

一、南平南词基本定义

南平南词，当地称南词说唱，源于明末清初江苏苏州一带的“滩簧”，相传于清乾隆、嘉庆年间（1736-1820年）开始外传，并于清道光年间（1821-1850年）传入福建，后与南平的民間艺术融合形成。曲调分“大调”“小调”两类，以南词八韵为基本调。唱、白均用“土官话”，以唱为主、间以说白。早年用坐唱形式，参加者均为男性，多是知识界人士、商人、衙役、官吏及有钱人家子弟，多自娱自乐，也有唱堂会。早年就形成了班社，如道光年间的“以成社”、同治年间的“三德堂”、光绪年间的“同乐轩”、民国时期的“鹤鸣社”“庚韵琴社”等。20世纪50年代，“庚韵琴社”的发起人邱德民先生招收第一个女徒弟后，逐渐发展为一人主唱，其余三至十人不等各持乐器伴奏。2006年南平南词被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

二、南平南词语言流变

从定义中我们可以了解，南平南词最初唱、白均用“土官话”，“土官话”暨延平城关话，仅局限于南平市延平区城区及延平区西芹镇，语言学家称其为“北方方言岛”。

（一）“土官话”的形成原因

延平周边的大横、南山、茫荡属建瓯语系;王台、峡阳属闽北客家语系;太平、樟湖、巨口属福州语系;赤门、洋后属建瓯、福州混合语音系。为何唯独延平形成独立的“北方方言岛”？

首先，相对封闭的环境形成“方言岛”。延平（当地人称南平）位于闽江上游建溪、沙溪、富屯溪汇流处，四周峰峦叠嶂，唯有汇流冲击形成的河谷，留下一条通往东南沿海的天然要道，它自古就是兵家必争之地，被誉为“铜南平”。

其次，北方语系的形成与北方移民大量迁入有关。[1]据《福建文化概览》记载“明正统年间，沙县邓茂七发动大规模起义，数月间几十万义军攻破了附近二十多座县城，明王朝先后调京营士卒五万多人前来镇压，后来并留下屯垦，这些人‘多系山东、河南及江北直隶卫所赴京轮操之数。（《明实录》173卷）留守的军士就是这个北方方言岛的先民，其口音还可以说明占主要成分的是江北一带和河南人”。以及相关研究者延平区文联薛金山老师讲述，1448年（明正统十三年）8月，明王朝抽调京营官兵由左都督刘聚统率入闽，年底又增派京军2万，加上江浙漕运军2.7万人，由宁阳侯陈懋为总兵，前来围剿沙县、尤溪农民起义军。由于沙县、尤溪都是延平府（今属福建南平延平区）的近郊县，故京营官兵大多囤驻在延平城关，后来就在此定居。

京营官兵的北方话与当地方言逐渐融合，形成了今天有别于周围方言的延平城关话，暨“土官话”。延平城关话和四川话极其相似，存在f、h不分、没有后鼻音、没有翘舌音等特点，四川话隶属于西南官话，其形成也与明代军事移民西南有关，另据《中国曲艺音乐集成·福建卷·下卷》记载“南平城关方言属西南官话岛”，可以推断延平城关话属于“北方方言岛”。

（二）“土官话”改普通话缘由

“土官话”改普通话的缘由有三。一种说法是由采用普通话培养学员造成的，1960年南词艺校创办，有学生三十余人，其中延平城区本地人仅有十人，其他为福州、闽南、广东、浙江、河北等地区的人，加之20世纪50年代“推广普通话”运动开始，此背景下只能采用普通话教学。南词艺校第一批学员毕业后，1964年便成立了南词剧团，并推出用普通话演绎的南词说唱《老崔战烘房》，由此可知，至1964年，南词已基本上转变为普通话诠释与演绎。另一种说法是，为了让更多的观众接受，据原南平文化局老局长郑开初《南词戏四十年》中表述，延平方言只局限在延平市区，形成小范围“方言岛”，为了南词可以走出去，扩大影响力，打破“方言岛”局限性，故20世纪60年代改用普通话演绎。还有一种说法是，据原南平市南词实验剧团团长沈丽水老师所言，他曾聆听南词老艺人吕德明（民国时期成立的南词班社“赓韵琴社”代表人物邱德民徒弟）、范志云、郑素英的演唱，实际上都是“土官话”，但1976年南词老艺术家陈玉萍老师的演出被专家指出“表演相当成功，只是这念白上有点缺憾，能说得更标准就好了”，在这样的评价下，陈玉萍老师一改南平“土官话”的唱法，逐字逐句细抠普通话发音，得到了专家的一致好评“福建还有唱普通话的曲种不容易啊，听得好听，听得明白”。

（三）“土官话”回归之路

运用普通话的南词说唱在20世纪90年代前，还是得到专家认可的，1975年红色题材《常青指路》参加全国曲艺调演、1982年廉洁奉公题材《当代七品官》参加全国曲艺优秀曲目（南方片）调演获二等奖、1993年历史新编作品《罢宴》参加全国第二届曲艺会演获“牡丹奖”……21世纪初，随着非物质文化遗产保护意识觉醒，承载着方言传承重任的地方曲艺也越来越受到大众关注，普通话的南平南词成为业内人士争议的焦点。南平南词是否无法再用“土官话”演绎，人们心中打了一个问号。

直到2012年南平南词省级非遗代表性传承人、土生土长的延平人卢丽萍老师，尝试运用延平城关话主唱的南词《铁膝海瑞》腾空出世，让各界人士眼前一亮，经过不断打磨，2013年该作品参加福建艺术节，获得了第四届福建省曲艺节一等奖。作为实验作品《铁膝海瑞》仅在说的部分运用了延平城关话，在唱的部分仍用普通话。2015年，由卢丽萍老师导演，其徒弟林歆洁表演的南词《应老汉修桥》在福建省首届“丹桂奖”（电视）曲艺大赛决赛现场，完全运用延平城关话演绎，“南梦（傻瓜）、“拉别（出风头）”等地方语言，不仅诙谐幽默，而且让说唱极具地方特色，突出了地域文化，得到了中国曲协副主席、著名莲花落表演艺术家翁仁康，著名相声表演艺术家、中国曲协相声艺术委员会主任常贵田，中华曲艺学会名誉会长、中国曲协理论委员会主任常祥霖等评委的肯定，一举夺得新人奖一等奖。2019年，南平南词已确立了普通话、“土官话”两条腿走路的机制，在第三届福建省曲艺“丹桂奖”大赛中，《印度来的准亲家》《国系九零后》《老牛考女婿》《朱子社仓》四个南词作品亮相决赛现场，其中《印度来的准亲家》《国系九零后》两个作品用“土官话”表演，另两个作品用普通话表演。最终《印度来的准亲家》获业余组一等奖、《国系九零后》获专业组一等奖，从一个层面上体现出社会对语言回归的期待与好评。

三、“土官话”说唱语言的重要性

（一）延平城關话日渐式微

据南平市人民政府公布数据，延平区人口49.98万人，但延平城关话的使用人口仅有一至两万人左右，且大部分为1980年前生人。80后及部分90后能听懂但不会说，00后、10后基本听不懂更不会说。延平城关话日渐式微的情况受到了官方关注，2015年教育部启动“中国语言资源保护工程”，2016年福建省21个县（市、区）的22个调查点列入“中国语言资源保护工程”，延平区（城关）土官话列入其中。卢丽萍老师作为该工程的方言发音人，协助福建师大调研团，做了有声语料的采集工作。

（二）方言承载着地方曲种的特性

第一，方言可区分曲种。曲艺是中华民族说唱艺术的结合，分为说、唱、有说有唱、半说半唱四大类。如何在四大类中具有自己明显的特点，方言功不可没，以说大类中的快板为例，快板因为方言不同，而产生了天津快板、陕西快板、山东快书、四川金钱板等多个种类，且各自特点明显，不会混淆。第二，方言增添了曲种的形象性与趣味性。延平城关话爱用叠音字，延平有一首形容缠足小脚老太太的传统童谣，“头个尖尖，背子驼驼，人家说我生得好，实在没奈何。”尖尖、驼驼属于延平城关话叠音字应用，还有日常对话“坡坡下底的口口”等，叠音字听起来形象且可爱，有助于发挥南词说唱女演员的女性魅力;延平城关话喜用“怪”“掉”两个字，如怪好、怪差、怪奇怪、哭掉、掉掉、吓死掉等，表示特、好、非常、了等所有语气助词，相对于普通话，虽然延平城关话语气助词变少，但反而强化了记忆点，增加了南词表演的趣味性。

（三）南平南词的历史重任

对方言的采集、研究等抢救性记录保护，最终还是为了传承和使用，如何让下一代记住方言、传承方言，这可以说是地方曲艺的历史重任。随着“非遗进校园”活动的开展，国家级非遗项目南平南词作为南平的“国宝”，逐渐走入南平校园，南平市延平区胜利小学被确立为南词特色学校，南平市延平区水东小学选送的少儿南词说唱《离奇外卖》获2018年第三届福建省曲艺“丹桂奖”少儿大赛一等奖，武夷学院选送的南词说唱《说岳新篇》参加全省艺术院校文艺调演……虽然南词受到了广大师生的欢迎，并在校园传承，但我们也要清楚认识到，现在在校园普及的仍然是普通话南词。面对外来人口比例一路走高，方言岛环境变化对延平城关话有意无意地大量稀释、挤压、替代，甚至淘汰的现状，南平南词的语言回归之路仍然任重而道远。

四、结语

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，乡音承载乡情，乡情凝聚乡民，一曲“土官话”的南平南词牵动着多少延平人的乡愁与依恋。南平南词被寄寓着修复方言的期望，这是挑战更是机遇，相信在南词人的努力下，延平城关话不会变成书本、录音、录像资料中一个个陌生的字符与发音，而是一直传唱下去。

参考文献：

[1]黄秀琴.福建南平南词源流考[D].福建师范大学，2003.