纪录片镜头语言的设计与应用

林岩松

【摘    要】特写镜头长于抓拍细节与人物的细微表情;长镜头有助于营造故事的不确定性增加悬念，渲染场面氛围，酝酿情绪;航拍与延时适用于叙事与背景交代。在不同风格的纪录片中，要设计不同的景别，使用不同的镜头语言，让镜头语言成为塑造纪录片风格和符号的有机组成部分。

【关键词】镜头语言;结构思维;故事化叙事

近年来，以山岳为题材的优秀纪录片数不胜数，有的以绝美风光为主题，如《航拍中国》系列、《喜玛拉雅天梯》《第三极》等。有的以宏大历史为背景，如纪录片《大黄山》《庐山：人文圣山》《太极武当》等。同样是以山为拍摄对象，但纪录片《紫蓬山》不走寻常路，另辟蹊径，在结构上宕开笔墨，从宏观微观两个维度，现实历史两个时空，表现了一座名不见经传的小山背后不为人知的历史，以及一方山水养育一方人的感人故事。

拍摄《紫蓬山》时，由于紫蓬山海拔只有几百米，在山岳风光表现上没有太大空间，只好在人文故事和影像表达上进行重新设计，由表现风光转向表现人文故事，通过镜头语言营造出从晚清到当代，历史上的豪杰勇猛精进的英雄形象，和生活在这里的人们的精神面貌。在情感表达上，以紫蓬山区的现实生活为切入口，表现大时代里小人物的命运与情怀，家族的兴衰与传承等。同时因地制宜，以多种拍摄手法，进行场景设计，运用微观手法，展现山林与自然的静谧之美。

一、用微距镜头、移轴镜头以及长镜头，通过客观视角拍摄，实现历史故事的真情表达

时光如刀，每个人的经历都刻画在脸上。在第三集《文传》的拍摄中，有一个板块要再现李恩绶在紫蓬山下著书立传的故事。摄制组了解到紫蓬山景区正要在园区内为《紫蓬山志》的作者李恩绶建造一座塑像。而对于生活在晚清时期的李恩绶，只能查找到一张模糊的照片，于是，雕塑师决定打破常规，采取寫意的方法进行创作。

导演要求表现李恩绶在紫蓬山上的清贫生活，同时体现他又是一个热爱山水，富有浪漫情怀的文人。怎么表现呢？摄制组考虑在湖北美院的艺术家工作室里，用滑轨移轴的方式，抓拍雕塑师在制作李恩绶塑像前，进行人物设计时的苦思冥想状态。同时，摄制组特意布置了一个拍摄场景，偌大空旷的生产车间内，以微距镜头、移轴镜头，大逆光的方式，拍摄雕像泥稿的眉目、脸庞和背影，把现实与历史进行融合，突出人物的性格。

此时，微距镜头派上用场，在草图绘制时，艺术家的表情流露及手部细微动作，专注的眼神，滑动的笔尖，每一处细节的呈现，都传递着作者内心情感的变化，有失落有惊喜有哀愁。从草图到泥稿历经无数次的修改，微距镜头的表现细致入微。

长镜头可以营造氛围和情绪。长镜头在纪录片摄影中尤为重要，能连续不间断地向观众展现真实加未知的故事场景。长镜头利用电子稳定器辅助拍摄，从草图细节进入，到人物肖像全貌，从作者绘画用的铅笔到工作台的摆设，随着草图一张张推翻重来扔进垃圾桶，到其起身离开创作室，走到阳台上远眺用一个长镜头，一气呵成连贯有序。这样，用特摄和长镜头拍摄现实，再有机融入历史再现，进行后期的交叉剪辑，就把一个历史人物活灵活现地表达出来了。

二、平行故事结构，用生活化的镜头语言，诠释现实人物活动，勾连历史故事

纪录片《紫蓬山》第二集《故园》，记录的既有“少小离家老大回”的两位老人，有他们祖辈和上一代人的故事，也是历史与现实的交叉讲述。故事有厚度，现实有温度。

怎么让细碎的人物现实生活融进历史呢？我们在镜头上进行了设计，抓拍现实人物的生活，同时融进历史背景。

2016年初冬，一场别致的婚礼在紫蓬山的香草庄园举行，新郎郭延铎来自台湾，新娘张雪程来自湖北。新郎的爷爷郭逸民1926年出生在紫蓬山下的小村庄，后来久居台湾。2016年，他不远千里，来参加孙子的婚礼。我们用特写镜头，一直抓拍爷爷在婚礼上的表现和表情，拍到爷爷和奶奶分别搂着孙子和孙女流泪的感人画面。镜头虽然长达近十秒，却并没有让人觉得累赘，反而加深了观众的印象。

为了表达爷爷对故乡的感情，摄影组采用电子稳定器跟踪拍摄的手法，跟拍了一段爷爷和奶奶在山路上牵手散步的画面，虽然没有任何对话，但是老人远远的背影，已经传递出无言的感慨，也表现出老夫妻之间的深厚感情。

本集另一个故事，是使用跟拍的方式，全程记录93岁高龄的烈士后人张小彰回乡扫墓的故事。在回顾了革命烈士张璋的故事的同时，记录了老人对父亲、对故乡的深情。张小璋的父亲张璋是革命烈士，1905年出生在紫蓬山的张新圩，中学时期加入共产党，牺牲时31岁，那时张小璋刚刚11岁。镜头从张小璋在天津的家里，一边抚摸父亲年轻时的照片和看父亲的遗书，一边回忆童年的生活开始。苍老的手指和深深的皱纹，老人眼角的泪花，都让观众触景生情。清明将至，张小璋在儿子儿媳的陪同下，回合肥紫蓬山给父亲扫墓，再看一看儿时生活过的故园。这时候，摄影组仍然采取全程跟拍的方式，拍摄到老人一路上细微的情绪变化。在父亲的墓前，张小璋有一段长达十来分钟的沉默，微风吹起她的白发，她坐在轮椅上，久久没有说一句话，这段长时间的沉默，无声胜有声。这段靠长年摄影经验拍摄到的镜头，让无数的观众落泪，也成为此片的经典镜头。

三、以情景再现的手法表现历史人物，在细节处刻画人物性格

纪录片《紫蓬山》的历史人文部分是重头戏，在方圆一百平方公里的山区，晚清时期，涌现出以刘铭传、张树声、周盛传、唐殿奎等为代表的淮军将领，他们在这里起家，跟随淮军首领李鸿章进入上海，淮军将领出山前的历史，也是纪录片《紫蓬山》第一集《出山》主要记录的内容，是整部纪录片的重心与中心。可惜的是，这些淮军将领除了刘铭传留下了仅有的一张照片，其他人物没有照片，只有画像，同时也找不到他们的遗物。为了生动表现他们生前的主要历史事件，只能采用情景再现的手法。同时，李典、李恩绶和张璋等人的历史故事，也必须通过情景再现才能表现出来。这样，涉及到情景再现的时间跨度有四五个年代，人物有五六个。

为此，剧组挑选了带有故事情节的片段，到浙江东阳横店影视城进行拍摄。因为情景再现主要是表现淮军将领出山前的历史，他们此时仍是占山为王的“山大王”，在武器道具和服装上，仍然是紫蓬山区晚清山民的感觉。情景再现不是拍电视剧，只是再现一些片段，选择哪些片段进行再现，怎么拍摄是比较考验摄影师的。在观摩了一些比较成功的历史人文纪录片的情景再现场景后，剧组把再现的内容定为三十多个场景，时长三十分钟左右。

刘铭传在大潜山筑寨为营的故事，既要表现他争强好胜的刚烈性格，又要表现他有勇有谋的形象。拍摄时，采用了写意的手法，拍摄他在城头舞刀弄枪，背手挺立，目眺远方的身影。刘铭传刀劈土豪的情节，只采用了刀在阳光下一闪的升格镜头，为观众留下了一定的想象空间。这两组情景再现，应该说达到了表现刘铭传勇猛刚烈性格的效果。

安庆淮军集结，依据历史是在安庆码头，集合了六千人马。但是，剧组不可能组织出这么大规模的人员，于是采用了前实后虚的手法，以火光和烟雾作前景，以影影绰绰的淮军举起刀枪为背景，表现出群情激昂的场面。

和拍电视剧不同，纪录片的情景再现，大多数时候只需要表现人物动作，而不需要对白，不需要强调人物的面部表情，以免给观众留下过于清晰的人物肖像印象。所以，在拍摄的过程中，必须刻意回避演员的面部，而只使用演员的肢体语言。例如，为了表现人物内心的焦虑惊慌，在拍摄过程中，拍摄演员不停地搓动手指和趔趄的脚步。如果回避不了正面拍摄，也必须采取前实后虚，或障碍物遮挡，或大逆光等手法。对于纪录片摄影师来说，这都是经常采用的拍摄手法。

四、细微处着手，以小前景小景深，多角度拍摄手法，表现人物与环境的融合

纪录片《紫蓬山》中有不少现实生活场景，比如第四集《丛林》，主要讲述紫蓬山区西庐寺一千年来发展的脉络。而第五集《乐山》，则专注于讲述紫蓬山的现在。

西庐寺自汉代建寺，为表现寺院的古朴宁静，摄影组拍摄了美丽的秋景，白雪覆山的雪景，以及山花烂漫的春景。为了表现群山延绵的场景，摄制组采用了航拍与四季风光延时，以及日转夜星轨延时等手法，表现了紫蓬山区独有的美景。在拍摄西庐寺场景时，摄制组注意到山顶有一片一百多年的麻栎树林，通过树木秋冬季节的干枯，与春夏季节的繁茂，进行镜头切换组合，形成四季交替的美感。

为了拍摄到寺院僧人的活动，摄制组采取分季节拍摄的方法，吃住在寺院里，跟拍僧人的日常早课和法事。为了不打扰拍摄对象，采用长焦远拍的方法，抓拍到他们的眼部、手部等细节。同时尽量借助自然光，巧妙利用一些前景，如烛火、法器和造像等，营造庄严肃穆和幽静的氛围。

除了烟火气之外，摄制组还尽可能通过影像表达展现紫蓬山的仙气。为此，安排了一场山顶茶会，茶会人员穿白色茶服，借助烟雾和夕阳，以植物和花朵为前景，营造出不染尘嚣的静谧与神秘感。

春夏之交，夏秋之际，紫蓬山中的湖面，会有一层贴着水面的薄雾，这是机不可失，时不再来的美景。经过数次等待，在磨墩水库拍摄到一段这样的场景。林中白鸟飞舞，早起的渔夫划着小船，在晨雾中若隐若現，采用长焦，辅以航拍，呈现出一幅天然美景，极富感染力。当然，这些场景是经过精心构思和组织才拍摄到的。后期剪辑时，运用了比较舒缓的音乐，也让画面更加出彩。所以，只要用心，小山小水，也能拍出别样的诗意。

结语

总而言之，一部优秀的纪录片，都会有特有的影像语言或符号。即使同为山岳类纪录片，不同的摄影师在设计镜头语言和进行拍摄时，都会带有自己的风格。除去共通的大景、航拍和延时镜头，在表现不同的故事情节时，也会采取不同的摄影方式，在景别、氛围营造和用光上，都会有不同的手法。因为故事情节不同，故事场景和氛围也会有所不同，要因地制宜，采用不同的拍摄手法。

镜头带着温度，镜头的背后是摄影师对故事人物和情节的理解。因此，纪录片摄影师不但要能根据场景进行镜头语言设计，同时也要让纪录片的故事情节更加精彩，达到锦上添花的效果。这是一个需要长期磨炼和不断提高的过程。

参考文献：

[1]陈力革.纪录片摄影师的镜头意识[J].数字传媒研究，2020（06）：15.

[2]单艳秀.长镜头在纪录片中的运用与发展[J].现代视听，2012（02）：15.

[3]田连友.纪录片文化语言研究[J].中国报业，2020（01）：25.

[4]陈剑飞.视觉语言在纪录片中的研究运用[D].山东师范大学，2018.

（作者单位：安徽广播电视台纪录片（海外）中心）

责编：周蕾