反浪费需完善财富分配机制

◎ 文 《法人》全媒体记者 谢昱航

“成由勤俭破由奢”，在中国的传统文化中，节俭是一种重要价值观，我们世世代代接受这种教育。即使到了今天，社会生产日益发达，人们的生活水平有了一定的提高，甚至内需成为经济增长重要引擎的时候，节俭仍显现出重要价值。

随着国际局势变化和新冠肺炎疫情持续蔓延，经济双循环格局受到重视。有人说，国内大循环的要点在于内需，消费强劲才会拉动经济跑得更快，这个时候要鼓励消费才对。消费对经济增长固然重要，但消费不是浪费。特别是反对浪费不能被简单理解为吃光饭菜、不倒粮食，其背后涉及财富观、市场环境、法治秩序等一系列问题。

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超级富豪的“吝啬”一面

说到节俭，很容易让人联想到一些超级富豪的“吝啬”故事。

被誉为台湾“经营之神”的王永庆，生活相当简朴。他用的肥皂剩下了一小片，还要粘在整块的肥皂上继续使用；做毛巾操用的毛巾，27 年都未换过；跑步穿的运动鞋，直到磨破不能穿了才会换掉……

李嘉诚，多年的华人首富，戴的手表是“西铁城”，市价仅1000 港元左右，而且一戴就是10 多年；眼镜也戴了10 年以上；一套西装可以穿上十年八年；和员工一起吃公司的工作餐。

宜家创始人英格瓦·坎普拉德是欧洲首富，他的座驾竟然是一辆有着近20 年历史的沃尔沃240。在他87 岁高龄时，仍然坚持一个人坐飞机经济舱来中国，离开时又坚持要求坐公交车去机场。

这些超级富豪节俭的故事被广泛传诵，说明节约还是被社会普遍认可的美德。当然，出奇的节俭在很多人眼里，也是不可理解的事。关于富豪的动机，有各种各样的说法，总的来说都离不开一点：这些富豪都有着不平凡的奋斗历程，深知创业艰难和财富来之不易，因而倍加珍惜。久之，形成一种习惯，进而上升为企业文化和经营理念。

换句话说，对财富的态度，来源于财富的取得方式。如果通过勤劳努力和不倦奋斗而来，自然会珍视；反之，通过一夜暴富或者不正当方式轻松获取，则难以产生惜感，此种情况在民间被阐释为“崽卖爷田心不痛”，话糙理不糙，说的就是这个道理。

制止浪费根本在于财富分配

如此说来，制止浪费的根本问题，还是社会财富的分配。财富分配机制应该建立在健康的财富伦理上，而这种财富伦理以“财富只能创造”为基本原则。我们不能让节俭只属于少数企业家的美谈故事，而应该成为所有主体的自发行为。

事实上，财富分配机制与市场机制是紧密相连的。如果市场中所有主体公平竞争，从起点到过程，遵循同样的规则，享有同样的机会，受到同样保护，竞争的胜出者必然是诚心实意的开拓者、脚踏实地的奋斗者、百折不挠的创新者。在这样的市场中，有谁会不珍惜财富呢？成熟的市场经济才会孕育出健康的财富观和价值观。除了节俭，还有勤劳、诚信、守法、自律等诸多优秀品质。

反之，如果市场竞争无序，壁垒横生，官商勾结，劣币驱逐良币，那么市场必然是巧取豪夺，尔虞我诈，人人都想一夜暴富、一本万利，这样的市场自然也产生不了健康的财富观。试想，如果通过操纵股价、恶意套现而腰缠万贯，通过特权垄断稀缺资源而获得横财，谁又会对财富百般珍惜呢？

因此，成熟的市场在于法治规则完善且执行到位，所有的经济活动都在法律范围内进行，所有市场监管都在法定轨道上运行，社会资源就会高效配置，社会财富自然会合理分配。当财富必然来自劳动、智识、创造和贡献的时候，浪费就不会成为社会顽疾。

规则的完善，最不能忽视对权力的制约。当权力掌握了巨额而重要的社会资源时，权力滥用风险就会埋藏着巨大的浪费风险。

最近，中国华融资产管理股份有限公司原董事长赖小民受贿贪污财物之巨，让人惊叹。18 亿，再一次刷新贪官纪录。10 年时间，赖小民索取、非法收受财物，共计折合人民币17.88 亿余元。此外，其还利用职务便利，伙同他人非法占有公共资金共计人民币2513 万余元。

赖小民的钱，都用来做了什么？有人说，其有“3 个100”，即100 多个关系人、100多套房、100 多名情妇。可以说，后“两个100”，解释了钱去了哪里。动动手中的权，钱财滚滚来。当钱多得只剩下一串数字符号，叫人不浪费，想想都难。

所以说，反对浪费，不只是关乎老百姓的“餐盘子”那么简单，市场化的推进、法治的完善、反腐的持续，更为关键。