世界荒诞如诗

许多年后，我又开始写诗

在无话可说的时候，在道路

像逻辑一样终结的时候

在可说的道理变成废话的时候

开始写诗，在废话变成

易燃易爆品的时候，在开始动手

开始动家法的时候，在沉默

在夜晚噩梦惊醒的时候

活下去不需寻找真理而诗歌

寻找的是隐喻。即使键盘上

跳出来的词语是阴郁

淫欲，隐语，或连绵阴雨

也不会错到那儿去，因为写诗

不需要引语，也无需逻辑

在辩证法的学徒操练多年之后

强词夺理如世界，就是一首诗

吴投文：面对世界不得不说的生命冲动

一首诗在何种程度上可以对称于世界的真相？这对诗人来说，实在是一个挑战。我们经常指责所谓的“无效写作”，大概就是那种无法呈现世界真相的写作。当然，写作的技艺也非常重要，需要对称于世界的隐形象征结构，也需要契合诗人的才情与个性，恐怕如此才能达到世界真相与语言形式的均衡与对称。

耿占春的这首诗似乎带有以诗论诗的性质，在一首诗的深层内涵中传达出对诗歌本质的某种理解，其聚焦点是诗与世界的关系，诗与生命的关系。也许在他看来，诗是生命的一种焦渴形式，是面对世界不得不说的一种生命冲动。这实际上涉及到对诗与世界的关系的深层理解。为什么“世界荒诞如诗”？显然，这并不符合一般读者对诗歌作为艺术的惯常理解。此诗的开头颇有意味，诗人“在无话可说的时候”，“在可说的道理变成废话的时候”，重新开始写诗，可谓不合时宜，而这正是一位诗人所面临的真实处境，也是一位诗人内在的生命驱动。现实的荒诞不是诗人逃避的理由，反而恰恰是诗人介入时代与现实的职责所在。可能诗人的天真也正在这里，不计利害得失，与现实短兵相接，在荒誕中呈现出生存的真相。诗中流露出一种强烈的怀疑精神，这是一种近乎本能性的怀疑。世界的确定性被重新质疑，荒诞作为生存的一种普遍形式，被归位到“介入诗学”的视野中。

此诗在写法上是反逻辑的，或者说，诗人力图揭示出一种符合诗的本质的逻辑。在此，诗人之为诗人，是在看似无懈可击的惯常逻辑中发现荒诞的实质，“强词夺理如世界，就是一首诗”。大体说来，此诗是从荒诞中发现另一首诗所带来的一个结果，或者说，是作为诗歌理论家的耿占春反思当代诗歌写作带来的一个结果。然而，此诗完全不是某种理论的图解，而是一位诗人直面现实的情感抒发。诗的基调沉郁悲慨，呈现出一种刚硬的质地。