杏林春满医者仁心

王雁

上一期老师给同学们讲了“桃李满天下”这个典故。在这个典故中，提到了两种树，那就是桃树和李树。本期老师继续为同学们介绍一种树——杏树。一说到杏树，同学们是不是觉得嘴里发酸，有口水流出？因为杏子是酸酸甜甜的。如果曹操当年想起的是杏子而不是梅子，也许“望梅止渴”就变成“望杏止渴”了。不过，与杏树有关的诗词典故已然不少，杏树也就没有必要非和梅子树争上一争。

说到和杏树有关的诗词典故，同学们耳熟能详的有“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，等等。这些诗句同学们应该都背过，由这些诗，同学们也能够知道杏树是在春天开花的，而且杏花含苞待放时是红色的。但是在老师的印象中，杏花似乎是白色的，这是怎么回事呢？查了查资料，杏花确实是有白色有红色，含苞时是红色的，开花后颜色逐渐变淡，落花时就变成白色了。关于这一点，宋代诗人杨万里观察得较为细致：

咏杏五绝

[宋]杨万里

道白非真白，言红不若红。

请君红白外，别眼看天工。

同学们了解了杏花，咱们再说一说杏树。其实，说起杏树，就不得不提到“杏树”背后的典故和含义。我们还是再读一首古诗：

依韵和吴正仲屯田重台梅花诗

[宋]梅尧臣

桃花已满秦人洞，杏树犹存董奉祠。

莫怪寒梅独多叶，只缘乐府有新诗。

这首诗老师不作过多的解释，同学们注意“杏树犹存董奉祠”这一句。这里将“杏树”和“董奉祠”并列到一起，那么这个“董奉”是何许人也？他是喜欢吃杏还是喜欢种杏？他和杏树到底有什么关系呢？我们一起学习一下小古文《杏林春满》就知道了。

董奉者，字君异，侯官人也。

奉居山，不种田，日为人治病，亦不取钱。重病愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽游戏其下，卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，于林中做一草仓，示时人曰：“欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。”

奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供以行旅不逮者，岁二万余斛。

這篇小古文讲了一个什么故事呢？老师给同学们大致翻译一下。

董奉，字君异，三国时期福建侯官人。

侯官，可不是什么官职，而是一个地名，据说是现在的福州一带。董奉是名医生，医术很高明。他与当时的华佗、张仲景齐名，号称“建安三神医”。同学们可能对华佗比较了解，华佗曾经为关羽刮骨疗伤。张仲景，同学们也应该听说过，他写了一本医书《伤寒杂病论》流传至今。但估计同学们对董奉就不太了解了，其实董奉的医术不在华佗、张仲景二人之下。举个例子，据《三国志·士燮传》注引：

燮尝病，死已三日，仙人董奉以一丸药与服，以水含之，捧其颐摇稍之食顷，即开目动手，颜色渐复，半日能起坐，四日复能语。遂复常。奉字君异，侯官人也。

这段文字描写了交州刺史士燮曾经得了一种重病，昏迷不醒已三日之久，董奉用一粒自制药丸塞入刺史口中并灌入少许水，捧其头摇动，不一会儿，昏死的刺史便神奇般地睁开眼睛，手脚能动弹了，脸色也慢慢恢复了。过了半天，他就能自己坐起来，四天过后，他就能说话了，慢慢地恢复如初。这就是关于董奉医治病人的记载，由此可见董奉医术的高明。

我们再回到《杏林春满》这篇小古文，接着讲这个故事。

董奉虽然医术高明，但是他给人治病从不收钱，只要求患者病好之后在他的宅院旁种植几棵杏树。疑难杂症的病人被治好后，每人植杏树五株;轻病患者治愈后，每人植杏树一株。几年过后，董奉治愈了很多患者，具体有多少也不清楚，反正植下的杏树已郁然成林。董奉在此修身养性，他让山里的野兽山鸟都在杏林游戏，所以也没杂草丛生的现象。每逢杏子成熟时节，董奉张榜公告：凡是到此买杏者，不收银钱，而是用稻谷换取，一斗稻谷换一斗杏。

董奉又将用杏换来的稻谷，全部用来救济贫民百姓和旅途中遇见困难、缺少路费的人，一年能散发出去两万多斛粮食。

这样一来，董奉行医济世的高尚品德赢得了百姓的普遍敬仰，董奉更是闻名遐迩，颂声载道。“杏林”一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春满”“誉满杏林”这类话语来赞美像董奉一样具有高尚医德的医者。

读过这篇小古文之后，我们发现董奉医治病人和子质教学生一样，都不以收受银钱为目的。为师者，为的是传道授业;为医者，为的是治病救人。所谓医者仁心，说的就是这个道理。

2020年初，一场疫情让全国人民都感受到了病毒的可怕，但也让我们见识到了这些“誉满杏林”的医者，如钟南山、李兰娟等国之大医的风采。他们殚精竭虑，为守护国人的健康逆行而上。这些最美“逆行者”再一次诠释了何为医者仁心。

最后，让我们以生命的名义向医者致敬，正是有了他们的冲锋在前，有了他们的义无反顾，我们才有了如此平静的生活。让我们致敬医者吧！

（作者单位：湖北省襄阳市襄州区黄集镇中心学校）