自拍极简史

豆梦之

21世纪最伟大的发明，一定是自拍美颜APP。打开自拍软件，在手机的前置摄像头里，我们常常会对自己的容貌产生幻觉，然后沉迷。

在没有智能手机和美颜软件的古代，少男少女们岂不是要失去自拍这一大人生乐事？

不必担心！没有手机有画笔。自画像，就是古人们的自拍游戏了。

01

关于自画像的历史，可追溯至汉朝。根据《后汉书》的记载，汉献帝时做过常卿的赵岐，通经学，多才艺，是画“自写真”可考的第一人。

据《历代名画记》记载，东晋大书法家、画家王羲之也是自拍达人，他曾经画过一幅《临镜自写真图》。米芾在《书史》里也提到了这张对镜自拍图，并表示王大书法家用的纸很讲究，薄如金叶，索索有声。

清朝《玉台画史》记录了古代女子薛嫒写真寄夫一事。讲的是梁人南楚材的妻子薛媛得知丈夫变心后，对着镜子画了一张自画像，并在自画像上写了几行哀怨的诗寄给丈夫。

欲下丹青笔，先拈宝镜端。

已惊颜索寞，渐觉鬓凋残。

泪眼描将易，愁肠写出难。

恐君浑忘却，时展画图看。

就类似于女生得知男朋友变心后，微信发了一张自拍过去，附上一段文字：怕你忘了我长啥样，记得经常打开看看。这顿操作要搁在现代，绝对可以人选迷惑行为大赏。

遗憾的是，上面提到的几张自画像实物都已亡佚，只留下零星几点文字记载。

02

宋元时期，有了传世作品。

在宋朝，士大夫间兴起了一股自画像浪潮。他们会请画师给自己画肖像，擅长绘画的士人也会给自己画自画像。宋朝知识分子热衷于把自己的写真挂在家中，并且题写几句画像赞。

画像赞，就是画像上的题词，在汉朝就已广泛运用，是宋朝文人圈很流行的文体。

黄庭坚曾一口气写了五首《写真自赞》，毫无疑问，黄先生是个自拍狂魔，还是个自拍文案高手。

宋代能“自写真”的画家不少。北宋僧人画家元霭，就以擅长自写真闻名。有一次，太宗问他：“兄弟，能画你自己吗？”元霭拍拍胸脯，说“当然”，然后立马就画了一张自己的侧影。

诗人柳开见后，称赞这幅侧影非常逼真： “他人写真，能写他人，霭公自写，如他人也。”

而多才多艺的苏东坡，也曾让人在墙壁上描出自己的影子，博得见者一笑，颇有意趣。

画家们还常常把自画像置于群像之中。

传北宋李公麟《西园》雅集图中有其自画像，据目击证人、雅集参加者之一的米芾所说，画中的李公麟本人正在展示一幅画陶渊明归去来的画卷。

看看這标准的迷弟行为，像不像非要和爱豆同框的你？

米芾也有一张存世的珍贵美照。桂林伏波山的米芾自画像石刻，是难得存世的宋人自画像。

米芾是北宋的著名画家、书法家。相传“米芾自写真世有数本”，流传于外。其中米家藏有一幅米芾的“自作小像”。南宋嘉定八年，广西转运判官将这幅“自作小像”借来，刻像于石，以纪念这位大艺术家。

03

通过前文，想必大家已经感受到了古人自拍爱加“滤镜”，写神大于写实。

确实，古代肖像画的创作特别注重神韵，甚至有“遗貌取神”的说法。一般来说，文人丽家的自画像喜欢借助环境烘托人物。由于着力渲染环境，人物画像虽为主题，但形体较小，面貌特征不十分突出，若无题识说“这是我的自画像吼”，常常就会被后人误认为是点景人物山水画。

比较值得一提的，还有与唐寅合称“明四家”的沈周的画像。

沈周的画像，是沈周80岁时请苏州当地的职业画家所绘。风格非常突出，也与通常的文人自画像很不一样，是一种肖像式的画像。特点是力求真实，细腻地用咖啡色的赭石点出了老人斑与皱纹。磨皮滤镜，统统关掉！

清朝的扬州八怪之一华喦，在46岁时作了一幅《自画像图》，并自为长题，这就是很典型的文人自画像了。在画面中，画家本人的外貌特征并不突出，但能看出正穿着白衣，随意地靠在石头上，右手扶着石头，左手捋着胡须，十分悠闲自在。

扬州八怪中，最爱自画像的，当数金农，他的现传世自画像作品就有9幅。金农不仅爱自拍，还喜欢把自己的自拍照送给亲友。67岁时，他将自画像赠予了老友郑板桥;72岁时，画了一幅给项均;73岁时，又送给弟子罗聘。送给弟子罗聘的《金农自画像轴》，金农采用了传统画法中的减笔描的画法。浓密的长髯，矍铄的双目，真实传神地描绘出金农独特的奇倔个性。这种将特征夸张强化的画法，也使得画面显得诙谐幽默。如果你认为把自己的自拍照送给别人是迷惑行为，不如来看看更羞耻的“求赞”行为。

为别人的自画像题赞，通常情况下是应邀而作。用题赞的方式，可以表达对像主绘画才能、人品的肯定。而清朝有一位叫禹之鼎的，居然邀请了110人，让他们为自己的美照《禹鸿胪卜居图册》题赞。

看完自汉至清的“自拍”极简史，是不是也很好奇，如果白画像中的人穿越到现在，会创造出怎样的自拍照呢？

（任羽天摘自微信公众号“博物馆|看展览”图/吴敏）