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论格林童话中的继母形象

2020-09-10闫成铖

今古文创 2020年33期
关键词:格林童话继母

【摘要】格林童话来自德国,是影响全世界少儿的读物,对少儿思想道德和意识形态的形成具有启蒙意义。格林童话的语言质朴,故事情节跌宕起伏,人物性格鲜明,非常切合少儿的认知水平。在人物设置上,继母形象是格林童话中最多的形象之一,共同特点是自私、邪恶、善妒,是主要人物的对立面,也是主要人物不幸命运的缔造者,继母形象在童话中推进了情节的发展,但这个形象也给少儿留下深刻印象,影响他们对生活中继母的认知。

【关键词】格林童话;继母;嫉妒

【中图分类号】I106           【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264(2020)33-0011-02

“继母”指的是有子女的家庭中,母亲早逝,父亲续娶的女性。继母由于是原生家庭的“闯入者”,对于原生家庭中的子女而言,她的到来填补了母亲的位置,夺走了父亲对母亲的爱,也夺走了父亲对子女的爱,无形中就成为子女的对立面。反映到童话故事中,继母就是反面人物,是迫害继子继女的凶手。

一、格林童话中的继母类型

格林童话中的继母有三大类,第一种类型是比较年轻,至少比孩子的生母年轻,这类继母一般是未婚女性,来到新家庭后,因为将来要生育自己的孩子,因此对继子继女充满嫌弃。但这种继母因为年轻貌美,深受丈夫喜爱,在家庭中地位高,继子继女基本得不到父爱。《白雪公主》《野天鹅》中的继母就属于这种类型;第二种类型是寡妇改嫁,还带着自己前夫所生的孩子。在新家庭中,总是千方百计折磨继子继女,让继子继女干最重的活,自己带来的却娇生惯养。《灰姑娘》《森林里的三个小仙人》《何勒太太》中的继母都是这种形象;第三种是结婚后生下自己孩子的继母,这类继母只痛爱自己所生的孩子,将继子继女视为眼中钉。《爱人罗兰》和《小哥哥小姐姐》中的继母属于这一种。

这三个类型的继母形象,所处的家庭环境也不同,例如第一种年轻貌美的,常常是国王的继后,只有国王,在原配去世后,才能娶到比前妻更美的女性。这种继母嫉妒继子继女,是怕继子女影响她们在王宫中的地位。因为在立储方面都是长子为先。继母为了将来自己的孩子能够继承王位,所以千方百计要谋害继子,为自己的孩子铺路。

后两种类型的继母都是普通家庭,因为普通家庭的生活资料有限,为了自己的孩子生活得更好,所以对继子女不择手段。第三种继母形象,在我国民间故事中也屡见不鲜,例如孔子高徒闵子骞,继母给他的棉衣中填充的是芦花,给自己的亲生儿填的是絮。但父亲发现后要休掉继母时,闵子骞却为继母求情,认为继母在,受寒的是自己一个人,如果继母不在,自己和两个弟弟都要受寒。闵子骞的行为感动了继母,从此痛改前非,闵子骞也成为著名的贤人、孝子。我国河北民歌《小白菜》,也是关于继母偏爱自己的孩子,不关心继女。由此可见,继母的“恶”是针对继子女而言,其实是另一种母爱的体现,是对自己亲生骨肉的爱。

童话故事因为具有寓教于乐的作用,因此夸大继母的“恶”,用继母的“恶”来衬托主人公的“善”,用继母的邪恶来制造生活矛盾,推动故事情节的发展。

二、格林童话中的继母形象分析

格林童话中的继母形象,都具备以下特点:嫉妒、自私贪婪、凶残。为了泄恨,采用一切手段来达到破坏继女的目的。

(一)嫉妒使人疯狂。在格林童话中,继母的嫉妒有多种,一种是因为继女比自己的女儿过得好,使她们嫉妒,还有就是因为继女美貌而嫉妒。

继女比自己带来的女儿更优秀而嫉妒的,代表人物是《灰姑娘》中的继母。这个继母有自己的两个女儿,因为灰姑娘比自己女儿强,所以她不许灰姑娘参加王子的舞会,怕灰姑娘的风头盖过了自己女儿。后来王子找上门,她还刻意隐瞒灰姑娘的存在,妄想李代桃僵。

《森林中的三个小仙人》中的继母,平时不培养自己的女儿道德观念,一味溺爱。当继女由于善良,得到小仙人的祝福后,不仅一天比一天美,还能每次说话都吐一块金子。继母又羡慕了,让自己的女儿如法炮制,但女儿因为品德不好,得到仙人的诅咒。继母因此更加嫉妒继女,百般折磨她,希望她冻死、饿死,从自己眼前消失。但后来她的迫害反而使继女遇到国王,并成为王后。继母因为嫉妒,在继女生完孩子后,潜入宫中,将王后从窗口扔出去,让自己的女儿冒充为王后。

《白雪公主》中的继母主要是嫉妒白雪公主的美貌,为了成为世界上最美的女人,她派人杀白雪公主。白雪公主死里逃生后,她接连三次来到森林小矮人住处,加害白雪公主。

《六只天鹅》中的继母属于另类形象,她成为王后,但国王不爱他,而是更加爱自己前妻生的七个孩子,为防止孩子受继母迫害,国王将他们藏在森林深处。后来继母知道了,就缝制了六件小衬衫,将六位王子变成了天鹅。她以为国王的孩子不在了,国王就会爱她。

继母的嫉妒都是源于对继子女的仇视,她不愿意继子女生活得好,尤其不能容忍继子女比自己的亲生儿女更好。所以采取疯狂手段来加害继子女。

(二)自私偏心的继母。继母的自私,是让自己亲生的孩子活的更好,在生活中表现出来的就是严重偏心。

《小弟弟和小姐姐》开篇就是小弟弟和小姐姐的对话,从对话中可以看出,继母对待他们的态度,一见到他们就用脚踢他们,打骂他们。他们吃的东西都是继母吃剩下的硬面包皮,家里的小狗都比他们待遇更好。繼母对待继子女是这样的态度,但对待亲生女儿完全不同。她的亲生女儿长得丑,还只有一只眼睛。但这个女儿听说小姐姐成为王后,又开始嫉妒,认为自己才具备当王后的福气。为了这个亲生女儿,继母挖空心思,等继女生下孩子后。她和女儿到宫中,假装关心,诱骗继女去洗澡,然后闷死继女,让自己女儿当王后。

《森林里的三个小仙人》中的继母,刚进门还表现得非常喜欢继女,第一天早上给继女用牛奶洗脸,葡萄酒当饮料,自己的女儿就是清水洗脸和饮用,第二天两个女孩都是清水洗脸和饮用,第三天自己的女儿用牛奶洗脸,和葡萄酒,继女都是清水,然后就一直这样安排了,彻底暴露了自己的面目。

继母的偏心还表现在劳动方面,家里的家务活都派给继女去做,如纺织、打扫这些体力活,给继女吃的都是最差的食物。但自己的女儿却不用干活,还要吃最好的。继女的劳动还被定量,一旦完不成,就会受到处罚。《森林里的三個小仙人》,《灰姑娘》《何勒太太》都是这样的继母。这种继母形象,其实是畸形的母爱,她们爱孩子,但方法是错误的,认为孩子不劳动,只享受,孩子就幸福。但童话中,那些继女成为王后,遇到仙人,都是因为勤劳、善良、有礼貌的缘故。这种继母类型,在今天仍然具有教育作用。

(三)邪恶的继母。格林童话中的继母,共同点特征就是心狠手辣,折磨人,残害别人的手段多样。有些继母还是女巫的化身,善于用巫术害人。

心狠手辣的继母中,《灰姑娘》的继母最著名,她折磨继女灰姑娘,剥夺她的漂亮衣服,不许她在客厅吃饭,整天在厨房工作,连床都没有,就睡在厨房的灰里。除了正常工作,继母还会想出许多折磨人的歪点子,例如将豌豆倒进灰里,让灰姑娘将豌豆捡出来。灰姑娘的继母不仅对灰姑娘心狠手辣,为了达到目的,对自己的亲女儿也能心狠手辣。为了嫁给王子,穿上水晶鞋。不惜用刀削去两个女儿的脚趾头和脚后跟。她的邪恶是和贪婪联系在一起的。

《白雪公主》中的继母,为了保持自己成为世界上最美的女人,开始让手下刺杀白雪公主,接着用有毒的带子和梳子前去谋害,被小矮人识破后,又用毒苹果去毒害白雪公主。

格林童话中,继母和女巫合二为一的有很多,她们的害人手法常常是常人难以破解的,如《六只天鹅》中的继母,将继子变成天鹅之后,要想恢复人形,需要他们的妹妹编织荨麻衫,并且在编织过程中不能说话,这样使得妹妹因为无法为自己辩解,差点被火烧死。

继母的邪恶往往和嫉妒、贪婪是一致的,因为嫉妒和贪婪,导致她们为了泄愤,采取邪恶手段。

三、格林童话中继母形象的影响

格林童话因为其广泛的传播性,以及童话本身的通俗性,成为世界著名的少儿读物,对少儿的影响极其深刻。这种影响既有正面教育意义,也有消极作用。

(一)继母形象的教育意义。格林童话中的继母形象,有嫉妒、自私邪恶的特点,但继母最后的结局都是害人反害己,都落了可悲下场。在整体上,这种继母形象,具有教育作用,让孩子知道嫉妒、贪婪都不是好习惯,不值得提倡。

从格林童话的继母形象中,还可以解读生活中的错误观念对人的影响。童话中的继母,在教育孩子方面,可是严重偏心,娇生惯养。她们的孩子没有善良的品德,也懒惰成性。因为缺乏善良,所以变得丑陋,(童话中是仙人用诅咒的方式达成的)。因为懒惰,所以遭到报应,如《何勒太太》中的懒女儿,顶着一身沥青生活。

这种鲜明的对比,也能让少儿学到,在生活中,要做一个勤劳、善良、有礼貌的孩子很重要。

(二)继母形象的消极作用。古往今来,继母都是恶毒的形象。这种形象一半来自现实生活,但一办来自对继母形象的定位。无论是小说戏剧还是童话,都将继母定义为偏心、嫉妒、邪恶的形象,对于生活中那些有爱心的善良继母反而没有大力歌颂。这样就容易让人形成错觉,只要是继母,都会虐待继子继女。

少年儿童因为生活经验不足,他们对继母形象的认知来自于童话和影视剧。所以生活中,很多少儿害怕父母离婚,更害怕父亲再婚。有的孩子在继母进门后,主动挑衅继母,给继母使袢子,想以此赶走继母。当生活中,继子被打,人们容易先入为主,认为是继母干的。如果是再婚家庭,明明是父亲家暴,人们也会想当然地认为是继母挑拨。有时候其实是孩子自己犯错受惩罚。

四、结束语

童话故事是对生活的提炼和艺术化,童话中的人物形象没有其他文学作品更加丰富,主要是出于对少儿的认知特点,继母形象的单一化也是这样形成的。

参考文献

[1]马英达.中国与欧洲经典童话中“生母缺失”现象比较研究[D].辽宁大学,2019.

[2]石绍云.评格林童话中的继母形象——以《白雪公主》为例[J].时代文学(下半月),2011,(04):95-96.

[3]王鲁蒙,胡晓琼.对《格林童话》中继母形象的分析[J].宝鸡文理学院学报(社会科学版),2010,30(01):102-105.

作者简介:

闫成铖,女,汉族,陕西汉中人,硕士学历,讲师职称。主要研究方向:德语语言文化研究。

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