浅析新世纪中国科幻电影的情感结构

熊立 王修凯

摘 要：本文以新世纪以来的中国科幻电影作为研究对象，以威廉斯的情感结构作为理论工具，分析中国科幻电影中的自信与使命感，在确立共同家园、传递乡愁思念的表现，指出这些情感体现中国对人类共同命运的关注，传达了中国积极构建人类命运共同体的意愿。

关键词：中国科幻电影;情感结构;人类命运共同体

中图分类号：J90 文献标识码：A 文章编号：2096-3866（2020）08-0062-02

在诸多电影类型中，科幻电影以科学的构想，鲜活的场景，深邃的思考解放了人们关于科技的想象力，引导着观众对科学技术、地球环境、宇宙太空、天外来客等科幻要素进行思考。作为一种充满科学幻想的电影类型，科幻电影能在一定程度上反映一个时代的科技伦理与精神文化，科幻影像成为社会发展的宝贵见证。

情感结构是英国文艺理论家雷蒙德·威廉斯在《电影序言》（1954）中首次提出的概念。在这本具有起始意义的论著中，为了找到一座可供艺术品、艺术创作者、普通观众彼此交流沟通的桥梁，威廉斯首次提到了情感结构这一具备“总体性”，又具备“总体性”之外的认识经验的特殊概念：即使人们尽量估量并抵制可分离的部分，仍然有一些我们找不到外在对应项的因素，这是一种共同的认识经验，这一因素也就是我所谓的一个时期的情感结构，只有通过对整体性的艺术作品的经验，它才能被我们认识。①威廉斯认为，艺术作品中暗含社会心理与个人经验，通过艺术作品，我们能感受、理解一个时代的文化特征。通过对新世纪中国科幻电影情感结构的研究，我们可以走近科幻电影创作者与普通观众的精神深处，体察这一时期创作者乃至中国社会的情感倾向，从而能更深入地理解中国科幻电影的发展态势。

一、新世纪的自信与使命感

在百余年的中国电影发展史中，科幻电影的发展并非一帆风顺，呈现出时而空白，时而零星的发展态势。这与中国的科技不发达，经济发展落后以及国民求实的心理有很大关系。进入新世纪之后，中国工业和科技高速发展，综合国力不断加强，国际地位持续上升，中国电影发展也出现了新的格局，呈现出多元化发展、兴盛的态势。在这种时代背景下，中国科幻电影也迎来了新一轮的发展机遇，拍摄出了《长江七号》（2008）、《机器侠》（2009）、《未来警察》（2010）、《逆时营救》（2017）、《流浪地球》（2019）、《疯狂的外星人》（2019）、《上海堡垒》（2019）等影片。与建国初期讲述人民群众于乐观情感中建设祖国的《十三陵水库畅想曲》（1958），《小太阳》（1963），以及在改革开放初期强调人们对高科技产品、赛博格等现代产物充满焦虑恐惧情感的《错位》（1986），《合成人》（1988）等影片不同，在中国逐渐成为世界第二大经济体的时代背景下，新世纪的中国科幻电影出现了一种与此之前不同的自信与使命感。

在20世纪初的科幻电影《危险智能》中，影片大胆拍摄了犯罪分子用因特网、电子芯片、微型计算机等高科技产品作恶的场景。当罗飞等反派充分利用现实世界已经存在的科学技术，用研究所做违规实验、借因特网追踪IP地址、将微型芯片植入人体时，桑薇、郭周等满怀正义感的学生和陆祥丰教授用智谋与科技勇敢挫败反派的阴谋，维护社会和平。这种立足于现实世界、强调邪不胜正的故事展示了新世纪这个科幻电影对正确掌控科学技术的自信。此外，在《流浪地球》中，“影片展现着中国人在遭遇全球灾难时，所承担的使命感、意义和价值，这是构建人类文明共同体和大国崛起梦的重要体现。”②在影片的地底世界中，“王府井”大街上人气火爆的麻将馆、遍布街道的烧烤店、吹糖人的路边摊等极具中国特色的画面将藏在地底深处的“北京地下城”展现得淋漓尽致。当《流浪地球》中流亡的中国人穴居在地底深处，依然开心热闹地庆祝新年到来，在街道欢呼着舞龙舞狮时，影片对中华文化的自信情感与传承中华文化的使命意识也得到了呈现。

如果说新时期中国科幻电影的自信情感和使命意识主要依赖于人们对国家政权的强烈信任以及对社会主义的美好想象，那么在中国真正成为世界第二大经济体，拥有了超级计算机、仿真机器人、太空实验室等科技重器之后，中国科幻电影的自信感更依托于中国社会的现实发展，并且上升到对全人类共同命运的关注，这种由丰富物质基础衍生出的自信和使命感更为客观且富有现实意义。對于此时经历过多轮技术革新，制片技术更为纯熟的中国科幻电影而言，关注人类共同命运，传承中华文明，构建人类命运共同体，是中国电影人与全体国人在情感深处的使命意识。

二、共同家园的确立

在近些年的中国科幻电影中，不管是将地球视为共同家园，“带着地球去流浪”的《流浪地球》，还是将上海视为“人类文明的最后一块堡垒”死守上海仙藤的《上海堡垒》，或是将好莱坞招牌、花果山风景、银河系来客共置于一座中国公园的《疯狂的外星人》，它们无不用各自的美学风格传达了新世纪中国科幻电影的家园意识。其中最有代表性的莫过于引爆2019年贺岁档的科幻电影《流浪地球》。郭帆导演与其团队紧扣“构建人类命运共同体”的时代命题，抓住“地球——人类共同家园”这一概念，用影像与中国乃至世界观众建立起了广泛、细腻的情感沟通渠道，打造出在商业领域成功的中国科幻电影——《流浪地球》。

《流浪地球》讲述了太阳即将熄灭，人类为了生存倾全球之力联合制造行星发动机，驱动地球远离太阳系，发掘新家园的故事。作为一部引起国民情感共鸣，为全体人类打造共同家园的中国科幻电影，这部影片涵盖了极为丰富的视听元素。影片导演郭帆在接受采访时强调：“我们在前期主要的工作，就是寻找能够与我们中国人产生情感共鸣的文化内容。”①这种主动探索中国人情感密码的使命意识是以往国产科幻电影中未曾彰显的。在《流浪地球》团队主动寻求中国人情感密码的创作背景下，《流浪地球》将影片影视特效、剪辑方式等视觉内容的呈现与现实生活中的视觉经验和视觉审美紧密相连。作为一部拥有2 000多个特效镜头的科幻大片，《流浪地球》最有代表性的特效镜头之一就是韩朵朵通过汽车后窗第一次看到行星发动机后，从地上空间的采矿车一直持续拉到领航员空间站的镜头。这个为观众完整展现世界观的长镜头，里面的模型面数超过千亿。②导演和制作团队精心打造的这个从局部到整体的一分钟长镜头从采矿车的车轮拉到一辆完整的采矿车，然后是一群采矿车，一座座矿山，一台台巨型的行星发动机……在这期间，影片没有使用一句台词，没有突出一个人物，长镜头固有的连贯性与真实感加强了人们对镜头画面中的矿车矿山行星发动机乃至领航员空间站的感知，传达了一种末世来临之际，全体人类构成命运共同体的宏达家园观。

除了视觉画面，《流浪地球》的声音也彰显了人类命运共同体意识，电影致力让观众最终听到的声音符合电影叙事的“声音逻辑”③例如在领航员空间站的段落，来自中国的刘培强和来自俄罗斯的马卡洛夫共同组队反抗莫斯时，刘培强首先说“我们还要和孩子们去贝加尔湖上钓鲑鱼”，而马卡洛夫当即表示“那还不如去重庆吃火锅”，这种互相认可对方国家人文景观与美食文化的言语不仅体现了刘培强和其他国家宇航员融洽和谐的相处关系，同时也昭示了全体人类构筑共同家园的可能。当马卡洛夫因为莫斯的防御系统在前往总控室的路途中去世时，他最后对刘培强说：“刘，我相信你说的那句话，总有一天，冰会变成水的，到那时起，我们再带着孩子去钓鲑鱼！”这句台词不仅展示了马卡洛夫个人的意愿，而且超越了国籍界限和种族差异，呈现人类共同构建人类命运共同体，共建地球家园的愿望。

三、乡愁情感的呈现

乡愁（nostalgia），在希腊语（nostos）就是“返回家园”的意思，是指对过去的事物、人或环境的一种苦乐交织的渴望，也指一种想家的愁怨体验。④迈入新世纪之后，随着世界各国全球化程度的不断加深，中国参与了越来越多的国际项目。当“小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往来”的传统思想被现代化社会打破，且全球一体化、城乡一体化现象越发明显时，越来越多的人民离开家乡去更大的世界谋求发展，并由此产生了一种对家乡与亲人的集体思念。中国科幻电影作为中国文化事业的一部分，也在一定程度上肩负起抒发人们乡愁情感的使命。

在《魔比斯环》（2005）中，杰克的父亲西蒙由于精通科学技术，在拉菲卡星球取得了崇高地位，同大祭司等王国掌权者保持良好关系，甚至有权直接教导星球王子瑞杰斯各种知识。然而，当西蒙在外星获得崇高地位时，他非但没有沉醉其中，反而始终对家人与地球满怀思念，以至于他为和儿子取得联系想尽一切办法。其实这种外星世界身居高位，依然思念家乡亲人的乡愁情感在新世纪中国科幻电影中并不少见。在《未来警察》中，从2080年回到2020年执行保护马博士任务的未来警察周志豪在战胜卡龙等改造人完成任务的同时，被2020年地球上的一个美丽女子深深爱上。当热情漂亮的“历史女性”一次次用暗示明示的方法向周志豪傳达自己浓浓爱意时，周志豪毅然拒绝了这个时代的爱恋，坚持选择回到养育自己的2080年，守护自己心爱的家乡。在这些影片中，乡愁主要强调人们对自己家乡或身边亲人的思念情愫。在《上海堡垒》中，江洋、林澜以及同其他国家的灾后幸存者守卫的不仅仅是一座名为上海的中国上海，更是整个地球与人类文明的未来。而《疯狂的外星人》中耿浩大飞和外国最强特工约翰在与外星人战斗时，更是抛弃了国籍、党派、敌我之分，通过枪械锣鼓等中西兼备的工具以地球人类的身份顺利战胜了外星入侵。这些影片的乡愁情感不仅是对过去某个单一环境或单一文化的愁苦思绪，更是一种将人类视为一种整体，由人类共同体集合生成的情感体验。

四、结语

虽然受到制片技术、文化理念、美学风格等方面的影响，新世纪的中国科幻电影始终未能在国际影坛拥有好莱坞科幻电影所具备的重要影响力，但是在构建人类命运共同体的时代呼唤下，新世纪的中国科幻电影依然见证了中国电影的民族化发展之路，为中国乃至世界电影市场留下了一批与众不同的科幻影像，一些独具风格的人文精神，一份富有特色的情感文化。