浅谈李白诗歌对韩国诗人李奎报的影响

李祥

摘要：李奎报是韩国古代三大诗人之一，他的作品深受李白诗歌的影响。李奎报的诗中有引用李白生涯故事的诗句，也有对李白别称引用的诗句，还有将李白与其他文人进行比较引用的诗句，除对原文引用外，也有对李白诗进行缩略、变形、暗喻等的活用的诗句。

关键词：李白诗歌 韩国诗人 李奎报 影响

李白，字太白，号“青莲居士”，和杜甫并称“李杜”，是中国诗史上最伟大的诗人，号称“诗仙”，留下作品1100余篇，他的诗歌不仅对中国诗坛，而且对韩国诗坛具有很大的影响。古代韩国文人喜欢李白的诗歌，在他们的作品中留下许多受李白诗歌影响的印记。

李奎报，字春卿，号“白云居士”，是韩国高丽时期著名的文人，他精通诗歌和散文，在诗论、政论等方面也有不凡的成就，在高丽文坛有着极高的声誉和地位，被称为“海东太白”，与李齐贤并称“高丽汉诗双璧”，加上崔致远，三人并称为韩国古代三大诗人。

关于李奎报其人，国学博士尹威写诗寄给李奎报，在诗前特地写序，称李奎报为“朝鲜的李太白”，对此，李奎报依此韵写诗回复，以不能和李白比较而拒绝这一称谓：“目我天仙徒慰耳，勉妆嫫母岂成妍。逢人辄必言皆尔，不亦多哉李谪仙。”①（《次韵尹国博威见予诗文以诗寄之其序目予为谪仙予拒之》）在诗中，李奎报认为称其天仙只是虚名而已，就像给丑女化妆也变不成美女，如果会作诗就是仙人，世上仙人岂不是太多了？表达了对李白倾慕之情。文人安置民将李奎报和李白比较，称其为“李太白”，对此李奎报说：“以仆比李太白，太白天人也，其语皆天仙之词，仆虽耗竭精思，百日百夜，方得一诗……谪仙皆醉中造次所占一语也……况仆之于太白，邈若宵壤相悬，而处士况之太过。”②（《军中答安处士置民手书》）李奎报称呼李白为天人，谪仙，认为自己和李白是天壤之别，完全不及李白，此诗披露了李奎报的谦让之心。

李奎报诗中不仅可见对李白生涯故事的引用，也有对李白别称的引用。“呼作谪仙人，狂客贺知章。降从天来得见否？贺老此语类荒唐。及看诗中语，岂是出自人喉吭？名若不书绛药阙，口若未吸丹霞浆。千磨百炼虽欲仿其体，安可吐出翰林锦绣之肝肠？……如此飘然格外语，非白谁能当？虽不见乘鸾驾鹤去来三清态，已似寥廓凌云翔。所以呼谪仙，贺老非真狂。”③（《读李白诗》）这是贺知章在金銮殿上初次见到李白的诗，称其为归养到地上的谪仙人。在此表达李奎报推崇李白的心情。此诗把李白传奇形象和豪迈奔放的诗风及李白在唐代诗坛的崇高地位表现出来。我们也可看出此诗浪漫主义的文学色彩。“香露低沾照夜车，一枝轻拂晓风斜。禁园桃李浑无色，独敌宫中解语花。”④（《木芍药》）木芍药花美，使梨园百花黯然失色，在群花中，只有它才能与“宫中解语花”杨玉环相配。“若教称种沉香北，何必清平芍药词？”⑤（《朴学士见和复次韵》）在诗中，李奎报盛赞家中凤翔花盛开，如果将其移种沈香亭，就不会有李白的清平调三首了。“忆昔沉香爱此花，游赏多乘照夜车。立进清平白也豪，续而和者无余曹。”⑥（《晋阳侯集其日上番门客之姓为韵命门下诗人辈赋冬日牡丹予亦和进一首》）这些诗都引用了李白在宫中进《清平调》给唐玄宗的典故。李奎报还写了《美人呵笔》诗：“丹口何须用意呵？君恩才煦暖先加。谪仙才思春葩艳，却对红颜一倍多。”⑦诗中追忆了李白受圣眷的往事。李白作为翰林学士，在玄宗旁起草诏书，冬天笔冻莫能书，玄宗命宫女用嘴使笔融化写诏书的故事。另外，李奎报还写了《宠姐隔障歌》：“娇莺歌翳柳荫深，不见金衣听玉音。谩抱平生余恨去，宁王空恼谪仙心。”这首诗叙述因李白的恳请，宁王使宠姐在屏风后歌唱的故事。宁王为唐玄宗之兄，能诗歌，通晓音律，养有很多歌妓，其中宠姐“美姿色，善讴唱”，最受宁王宠爱，李白以词客身份恃酒，恳请宁王邀出宠姐在屏风后歌唱，可以看出李白桀骜不驯的性格，同时此诗也表示对李白往事追慕之情。“蓬莱殿上醉脱靴，误将飞燕比太真。……玉笼那致九包凤，金巢难驯五色麟。”⑧（《醉赠金君瑗并序》）金瑗为李奎报好友，一生颇坎坷，诗中以李白“蓬莱殿上醉脱靴，误将飞燕比太真”典故来比喻金瑗，诗中最后一句“玉笼那致九包凤，金巢难驯五色麟”，写出了李白和金瑗桀骜不驯的个性和追求自由的精神。“我不见太白，思欲梦见之。梦亦不可见，久矣吾之衰。今日逢君真谪仙，梦耶觉耶心复疑。问君天宝中，幸何明皇知。沈香亭前赋芍药，洒面立进清平词。又于便殿草纶诰，宫娥呵笔天寒时。宝床赐食降辇迎，是时恩遇亮不赀。……一朝捉月入沧海，瀛洲蓬莱何处采灵芝。……所以不饮酒，此意识者谁？谪仙谪仙吾已见，虽使执鞭安敢辞？”⑨（《问谪仙行赠内翰李眉叟坐上作》）这首诗是写给眉叟李仁老的。这是将李仁老和李白比较的诗。这首诗综合了谪仙人故事、清平调故事，美人呵笔故事、捉月骑鲸故事，再加上玄宗以七宝床赐食、御手调羹、降辇步迎故事。诗中第一句“我不见太白，思欲梦见之。”表达了诗人特别仰慕李白，连做梦都想梦见太白。可见李白对诗人影响之深。诗的最后一句“谪仙谪仙吾已见，虽使执鞭安敢辞？”表达作者如果见到李白，愿意为李白持马鞭牵马绳，这是一种发自内心的崇敬。

李奎报除对李白单独引用外，也将其和其他文人如杜甫、陶潜、吴质、刘伶、庞德公、维摩居士、白居易、杜牧等进行比较引用。如诗人欲施展才能：“李杜不复生，谁与辨真伪？”⑩（《论诗》）“安得与太白子美对醉横笔阵，吐出郁气和长虹？”⑾（《郁怀有作双韵》）李奎报将李白和杜甫一起列举，表达对李白憧憬之情，有时也有和李白比诗酒的心情，有时也表达让步的矜持，而对自身被称作李白则表达“怎敢生此心”之意。此诗披露作者饮酒、写酒的动机，显示诗人的意气、激情。李奎报评价李杜：“至如李杜，则其诗如熊膰豹胎，无有不适于人口者，其名固已若雷霆星斗，世无不仰其光，骇其响者。”⑿（《唐书杜甫传史臣赞议》）这与韩愈“李杜文章在，光焰万丈长”评价是一脉相承的，这种评价在朝鲜文坛也是相当积极的。“柳玩陶潜五，杯倾太白三。”⒀（《江南旧游》）“偶寻吴质宅，频举谪仙杯。”⒁（《自吴郎中世文家访广明寺文长老次韵文公》）“伯伦于谪仙，相距几百年……二子吾所希，吾亦愿見之。何处得会面，劝此酒一巵。”⒂（《题刘伶李白劝酒图》）刘伶，字伯伦，西晋“竹林七贤”之一，嗜酒，而李白更是以“酒仙”闻名，李奎报自己也爱酒如命，他见友人这幅刘伶李白劝酒图，两人虽相隔几百年，因酒而遇，顿感兴趣，作成此诗，表达对两人的仰慕之情。“呼作谪仙因贺老，晚为居士学庞翁。”⒃（《次韵李学士再和笼字韵诗见寄》）“初来欲问维摩病，不分还倾太白杯。”⒄（《庚子三月日李学士（百全）病中大设宴并妓乐邀予及朴枢府崔仆射朴丁二学士觞之即席得诗二首呈之》）“君不见翰林工部醉死名何之？诗酒风流留付吾侪嬉。对花把酒且高歌，无情风雨不肯为君留一枝。”⒅（《城北杨生林园赏花吟》）“谪仙名可记，居易姓堪铭。”⒆（《十一月十八日……仍邀李侍郎同赋》）“归去追彭泽，佯狂忆翰林……每逢诗酒会，谁与放高吟。”⒇（《次韵东皋子用杜牧韵忆德全》）这些诗，将李白与其他文人并提，把这些文人的嗜好，不满现实逍遥山林的人生态度和不朽的文学功绩突显出来，以表示自己学习、仰慕的心情。