“后浪”们拒绝标签

陈之琪 郭佳栋

2020年5月，由“哔哩哔哩”视频网站推出的“认可、赞美并寄语年轻一代”的演讲视频《后浪》，引发了年轻人的诸多回应。有人备受激励，但有的人却觉得尴尬，甚至愤怒，因为“被代表了”——《后浪》所描绘的，是物质条件优越的年轻人的处境：他们跳伞、玩Cosplay、喜欢汉服、摄影和潜水，他们容貌俊俏、鲜衣怒马，有享受自由人生的权利，但他们代表不了这个时代的所有年轻人。中国年轻人不只有B站上的二次元年轻人，也包括这次疫情中勇敢走上前线的年轻人，包括始终为弱者鼓劲与呼吁的年轻人，包括敢于挑战权威的年轻人，包括在流水线上艰难谋生的年轻人，还包括秉持利己主义的年轻人。

适用主题：奋斗;审视自己;自由;判断……

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这波“前浪”为何没能激起“后浪”？

□陈之琪

生活在一个崭新时代、拥抱着更广阔的世界、立足于更高视野的年轻人们，其实早已形成了独特的个性与思维方式，他们比起任何一代“前浪”都更具开创性、独立性、自主性，对这个世界有更多元的看法和感知。

换句话说，今日的“后浪”们开始更多地在自我实现中完成着对价值的追寻、对自我的肯定，而绝非来自一种传统的、由长辈在书斋中的赞美与鼓励。

《后浪》虽然不断否认着“一代不如一代”，看似是为年轻人说话，但其本质却依然是自上而下式的、说教式的，其背后还是挥之不去的一种隔代人的刻板印象。视频中老一辈人所肯定的“后浪”们在年轻人观看后只能带来一种脱离感，却没有角色代入感，仿佛视频中所说的“后浪”和自己无关。

因此，这一“献给新一代的演讲”，其实给了老一辈人一个重新自视的契机——“前浪”应当如何抛去一种不自主的偏见与刻板印象，真正做到理解并融入“后浪”？

新媒体时代，互联网给了两个浪潮相交融的机会与方式。麦克卢汉提出“媒介即人的延伸”，而当今联接虚拟与现实的“网络”就是一种对人的大幅“延伸”。这种“延伸”不只是感官上的，更可以扩展到个人的行动力和能动性上。这种能动性也在生长于互联网时代下的“后浪”身上得到了很好的体现。

管中窥豹，可见一斑。以小见大，既能让社会大众更加了解如今的后浪之高，也能让更多的年轻人焕发出奔涌向前的动力，在一众后浪的聚集之下更加直冲云霄。从而“美美与共”，避免唱独角戏。

从这个角度上讲，“前浪”不必愁叹“夕阳无限好”，而“后浪”亦无需抵触来自“前浪”的指导。在这个崭新的时代背景下，唯有让“后浪”借“前浪”之力，“前浪”乘“后浪”之势，这两股浪潮方能凝聚合一，共同成为奔涌的巨浪，助推整个社会不断迎接新的时代挑战。（选摘自《新京报》）

《后浪》本就是品牌广告，没必要揪着“失真”不放

□郭佳栋

有网友直言，“你们是后浪吗，我是韭菜”，“先把房贷打完了，再去考虑梦想如何实现”。究其原因，一些网友认为，宣传片中展示的不是现实中大多数年轻人的现状，而是更偏向于以科技、电竞、旅行等为兴趣爱好且有实现资本的年轻人。

《后浪》是一个青年宣传片，但也是B站的一则品牌广告。这意味着，它的目的是树立自身品牌形象，展现潮流优质的产品内容，让更多的人看到，它是作为优秀青年聚集地的文化社区存在的。《后浪》在呈现主体上的选择，恰恰更能实现这个宣传目的。如果它选择展示的，是一个每天顶着黑眼圈和社会、家庭、工作压力去还房贷车贷的青年人的生活，与现在这支宣传片相比，哪个能更容易激起用户的情感与热血？答案一定是后者。

《后浪》的传播语境，是五四青年节这个特殊节点，其内容策划者需要的，是更具热血青春代表性的，并与其平台特性相符的人物故事。因此，他们选择了展现B站获得成就与认可的追梦精神，并将之代入五四运动青年精神这个大语境中，来反映自身是一个有活力、有精神、有价值的平台。正如博主“考研真经大伟学长”所说，B站制作方的目的很显然是在凝聚共识，而非呈现真实。如果忽视制作方的目的，忽视其精神层面的作用，一味地批判它没有展示真实的“后浪”，这就脱离了语境，毫无益处。

相比于抓着《后浪》的“失真”不放，汲取其精神鼓励是一种更利于自我的选择。《后浪》的视频内容，的确没有展现占比更多的普通年轻人的现状。但是，笔者更希望，它所传递的勇于追梦、不言放弃的精神，可以激励每位努力为学业奋斗、为事業拼搏、为社会贡献的人。（选摘自“红网”）

（编辑：李跃）