探索人性的美好

周虹君

摘要：灾难片是类型电影中独特的存在。它以自然界、人类或幻想的外星人生物给人类社会造成的大规模灾难为题材，呈现给观众精彩绝伦的视觉盛宴。灾难片让人们思考人类生命的意义， 从一定程度上激发人们的英雄主义意识， 具有独特的美学意义与现实主义教育意义。近年来韩国灾难片广受欢迎，本文以《釜山行》为例，分析灾难片的特征。

关键词：灾难片;《釜山行》;主题意蕴

《釜山行》是延相昊执导的一部灾难片，电影一上映就成为当年的票房黑马。影片讲述了单亲爸爸石宇带女儿秀安乘坐高速列车前往釜山，而于此同时，城市丧尸肆虐，秩序混乱，整个城市陷入恐慌，一位感染者冲入车厢，僵尸病毒在列车上不断扩散，列车上部分乘客因此感染开始互相残杀，石宇被迫和幸存者绝境求生。《釜山行》凭借精良的制作、精彩的故事以及对人性的深层思考获得了广大观众的认可。

一、赎罪与救赎主题：揭示文化反思

《釜山行》选择以丧尸题材来营造末日世界。比起人类的黑化，观众更喜欢看以特异生物作为电影主角的影片。例如评分较高的《暮光之城》以吸血鬼为主角，《生化危机》以变异人为主角，选用这些现实生活中并不存在的生物为主角，不仅可以满足的观众的猎奇心理，还能将观众带入到一个特定的叙事时空，让观众展开丰富的联想。这样的独特选材，立足于电影的“奇观”效应。“奇观”效应通过强有力的视听冲击吸引观众，带给观众强烈的真实体验。

影片《釜山行》以“赎罪” 为主题，深刻的揭示了韩国的社会问题以及面对困境人性的丑陋。石宇这个人物存在的使命就是赎罪。他事业有成但忽视了家庭，缺席了女儿成长的过程，将工作看的比女儿还重要，女儿生日也并没有放在心上，只是草草准备了与儿童节重复的生日礼物。出于对女儿的亏欠，他抛开工作送女儿去见妈妈，一定程度上这是对于亲情的赎罪。而面对全人类共同的灾难时，他由刚开始的冷漠麻木，自私自利转变为最后的自我牺牲，守护生命，这一转变也表达了赎罪的主题。从石宇与他人的对话，以及新闻报道中我们可以得知，石宇所在的基金公司与这场灾难息息相关：他们为了高额的经济利益，帮助生化公司引发了这场灾难，石宇作为经理，难逃其咎。那么，从石宇带女儿踏上开往釜山的那一刻起，就背负着赎罪的使命。人类过度开发与挥霍自然，也必将受到自然的惩罚，接受惩罚并及时补救就是一种救赎。

二、游戏任务型情节：满足心理期待

游戏任务型情节是灾难片常用的一种剧情设置模式，通过主人公不断闯关，克服一个又一个困难，最后成功解除危机或度过难关的形式，来满足观众心理期待。观众会不自觉的将自己代入到主人公的身份里，随着主人公命运的起伏而获得不同的观影体验。例如《釜山行》中人们在密闭的车厢中躲藏与逃脱，这一场景的设置，与密室逃脱游戏相似，密闭空间带给观众紧张刺激的体验，“丧尸”突然出现，列车无法立刻停下来，“丧尸”病毒的迅猛侵害与列车的高速行驶加快了影片的叙事节奏，营造出一种紧张的氛围，呈现出强烈的视觉冲击。列车在行进过程中人们并没有得到帮助，只能寻求在下一个站点得到帮助，电影中人们将希望寄托在大田站，而等乘客到达大田站之后才发现原本被军方控制的大田站，已经被丧尸完全侵占，保家卫国的军人也都沦为丧尸，对民众发起了攻击，主人公们只能再次逃离，回到火车上寻找新的安全所。

一波未平一波又起，石宇、尚华、荣国发挥聪明才智，成功利用隧道穿越了几节车厢，准备走进暂时安全的15号车厢时，却被金常务为首的众人拒绝，由于15号车厢的门打不开，尚华不幸被丧尸咬中，也感染了病毒，主人公又陷入新的困境。随着情节的发展，人物从一个困境走向另一个困境，导演展现人物完成任务过程的同时，深层探索人性。

三、不同阶层人物全像：体现人性思考

全景式的人物群像将人物塑造的有血有肉，各具特色。导演对人物的安排极有深意：事业有成婚姻失败的石宇、单纯可爱的秀安、心地善良的准妈妈盛京，心思细腻的准爸爸尚华、自私自利唯利是图的金常务、勇敢正直的高中生荣国……这些人物代表不同阶层，金常务代表着社会精英阶层，石宇是代表着中产阶级，列车长和乘务员代表工薪阶层，尚华夫妇、老年姐妹代表普通市民，瘸腿流浪汉代表社会底层。通过对不同阶层人物及其构建的社会关系的描写，展现出韩国社会生活面貌，还将亲情、爱情、友情融汇在主题中，深化主题。增强了影片的真实感，容易引起观众的情感共鸣。

石宇这个人物形象的塑造极为出彩，他并不是典型的完美英雄，而是在社会重压之下的反叛者。他在事业上呼风唤雨，是一个成功者，但在婚姻家庭中，却是一个失败者。石宇冷漠自私，更关注“自我”，甚至在面对困境时展现出人性之恶的一面。但尚华夫妇多次出手相救秀安，让石宇慢慢展现出内心的柔软，唤醒心底的善良，得知这场灾难与自己也有关系后，石宇彻底转变了，他羞愧不已，无法面对众人。之前被动的救赎转变为主动救赎，最后为了保护女儿和盛京选择自杀式牺牲。在他生命的最后时候，他头脑中闪回当年女儿刚出生时的美好画面，这是对人性本善的歌颂和赞扬，勇敢无畏的用自己的死去守护其他人的生命。

金常务是影片中的一个反面人物。他自私自利，唯利是图，将权力和金钱当作护身符，是个精致的利己主义者。在原本有足够时间拯救更多幸存者的时刻，仍然命令列车长出发，抛弃众人。在石宇、尚华等人请求进入安全的车厢时，将他们拒之门外，教唆他人驱赶孕妇和小孩。金常务是人性之恶的代表，他是用别人的生命换取自己生的机会，当他被丧尸感染之后，他还报复性的感染其他人。即使到生命的最后一刻，仍然执迷不悟。

尚华与盛京是一对夫妻，他们即将迎来新生命的降临。尚华勇敢正直，外表看起来很凶，但他十分爱自己的妻子，当秀安遇到危险时，他毫不犹豫的出手相救，即使最后自己感染了病毒，也靠着顽强的毅力坚持到了最后一刻，为妻子和石宇等人争取逃跑时间。盛京为人宽容并富有正义感，她一路上尽全力照顾秀安，即使自己也很害怕，但在孩子面前她坚强无比，在灾难中散发着人性光辉。

秀安作为电影中的小主人公，她代表了生存与希望。她眼里的世界是纯粹美好的。她尊老爱幼，主动给老奶奶让座，看到怀孕的阿姨也表现出关心，不歧视流浪汉反而主动与他交朋友。当父亲准备偷偷带她走安全通道时，她拒绝父亲，并指责父亲应该告诉其他人这个消息。秀安虽然年纪很小，但心中已经有了自己的是非善恶标准，她是这次灾难之行的希望之光，她身上体现的善良和单纯，让人们看到人性的美好。秀安的纯真善良与金常务的丑恶心理形成鲜明的对比，让观众在观影过程中不断思考。

韩国灾难片不同于传统的灾难片将宏大叙事作为叙事模式，而是将小人物的平凡生活呈现在大银幕上，通过底层叙事，对社会现象进行批判，进而引发对生命生活的思考。人类最大的恐惧和虚无感不是来自可知的已被驯化的大自然，而是来自异化的社会结构，来自我们面对人类内心的黑暗、邪恶产生的恐惧。在《釜山行》中，危难中的列车就是整个处于危险的世界的缩影，灾难面前每一个善良的人都是平民英雄，他们自我拯救中展出的强大的生命力和人性的善恶美丑，都是现实的体现，影片呈现的社会意蕴深刻而丰富，值得人们深思。

结语

《釜山行》用创新化的拍摄手法将丧尸题材拍的富有新意，透过电影，反映出人们对于善良正义的赞扬和歌颂，对异化的社会结构的反思，具有深刻的社会意义和教育意义。

参考文献：

[1]李琳琳.浅析电影的奇观本质与当代中国电影的奇观化[J].电影评介，2009（21）：18-19.

[2]王赟姝.拯救韩国社会危机：韩国新灾难电影初探[J].电影评介，2018（11）：15-18.

[3]吴亦昊. 20世纪90年代以来的美国生态电影研究[D].南京师范大学，2014.

作者简介：

周虹君（1997—），女，漢族，甘肃张掖人，湖南师范大学文学院，研究方向：戏剧影视文学。