五塔寺边双树奇

◎ 闫霞

“五塔寺边双树奇，马行迂道款禅扉。高枝似向云中出，落叶犹能天半飞。清磬几声催夕照，疏香十里点朝衣。邻斋东去春如海，较尔浓荫覆院稀。”当年，洪亮吉游览五塔寺时曾写过一首诗，诗前还有题记，记述了他游览这个皇家寺院的一段故事：“自御园回，半道游五塔寺，寺中有古树两株，出檐几数十丈，花开覆屋，寺僧曰：银杏也。为赋一律。”

洪亮吉，清代经学家、文学家，毗陵七子之一。洪诗中提到的“双树”，现位于北京市海淀区五塔寺路24号北京石刻艺术博物馆内金刚宝座塔前，一级古银杏树，均是雌树，都能开花结果。东侧的银杏树高17 米，树冠高达14.5 米，胸径129 厘米；西侧的银杏树更为粗壮，树高20 米，树冠高达18 米，胸径191 厘米。

五塔寺遗址里的“皇家御树”

诗人洪亮吉当年游历的“五塔寺”，即始建于明永乐年间（1403—1424年）的皇家寺院真觉寺。北京的古树名木，现在保存最多的是明朝永乐年间（1402年）以后种植的，五塔寺的这两株古银杏树亦是如此。真觉寺始建于明永乐年间。全盛时期，寺内建筑百余间，香火兴旺。乱世人生存艰辛，文物也难逃劫难。寺庙于民国时期被拆毁，变卖砖瓦木料，唯有寺内的核心建筑金刚宝座塔和两株银杏树得以幸存，至今仍巍然屹立。寺内金刚宝座塔建成于明成化九年（1473年），塔前左右相峙而立两棵银杏树，当初移植来的时候树龄应该还要早于塔若干年，至今已近600 岁高龄了。

第一批国保单位里的“东方菩提树”

与印度、东南亚各国佛教寺院广泛种植菩提树不同，地处暖温带、中温带的中国汉地寺庙多种植银杏树以替代菩提树。北京地区的寺庙中大多都有几百年甚至上千年的古银杏，如潭柘寺、西峰寺、红螺寺、大觉寺等。但真觉寺这两株古银杏树位置特殊，是北京现存寺庙中唯一矗立在塔前而不是大殿之前的。

北京石刻艺术博物馆志愿者范纪萍、黄玉庆测量西侧银杏树胸径

五塔寺遗址里的两株600岁高龄古银杏树

北京石刻艺术博物馆志愿者范纪萍和小观众测量东侧银杏树胸径

据史籍记载，南朝梁武帝天监元年（502年），印度高僧智药三藏持菩提树一株，航海而来，栽在岭南的光孝寺内，智药是第一个将印度菩提树引入中国的人。由于自然环境的原因，这种印度佛教植物不适合种植在中国部分地区。银杏是我国的特产树种，分布于沈阳以南、广州以北地区，在汉代三国时，江南一带就已栽培；到唐宋两代，黄河流域也广泛种植，最早可追朔到商周时期。银杏树生长较慢，寿命极长，树形高大优美，树叶有细长的叶柄，叶形奇特呈扇形。银杏树在我国逐渐替代了菩提树等树的形象与作用，被赋予深厚的佛教文化意涵，被视为佛门菩提树。在秦汉一直到北齐以来的石刻以及绘画中，能看到很多类似的银杏树图像，且一般都搭配在高士图、孝子图、神仙图中。如秦汉以来的画像石（砖）、东晋顾恺之的《洛神赋图》、北魏孝子棺石刻和南朝砖印模画《竹林七贤与荣启期》中，都能够见到这种长有扇形叶的树木。这种以银杏树造型为范本的菩提树与印度原生的菩提树完全不同。东魏北齐时期，银杏树在形式上取代了菩提树，成为佛教造像中的固定元素，同时取白果树（银杏树又名白果树）之名，暗指成就“白果”之意。

北京石刻艺术博物馆两株古银杏树2016-2019年最佳观赏期

北京石刻艺术博物馆里的“网红打卡树”

两株古银杏树所在的真觉寺遗址，1951年后由西郊公园（即后来的北京动物园）使用，1980年移交北京市文物局管理，成立五塔寺文物管理所，并于1982年对社会公众开放；1987年10月，成立为一座收藏、研究、展示北京地区石刻文化的专题博物馆，也就是现在的北京石刻艺术博物馆。真觉寺河临大道，“夹道长杨，绿荫如幕，清流映带”，风景极为秀丽，明清之际即已成为著名的游览胜地，众多文人墨客曾在此流连忘返，赋诗赞颂。如今，金刚宝座前的银杏树树冠如盖，满目金黄，树后古塔巍峨，雄浑古朴，古树、古塔完美结合，相映成辉，吸引了众多的观众和摄影爱好者。

两株古银杏树伴随着这座名塔已经走过了近600年的沧桑岁月，是真觉寺金刚宝座塔历史变迁的“亲历者”和“见证者”，如今又成了众多游客慕名而来参观的“网红打卡树”。每年的11月中上旬，是五塔寺古银杏最绚烂的时节。

北京石刻艺术博物馆里的“网红打卡树”