《我之爱国主义》对当代爱国主义教育的启示

赵宝玲

[摘           要]  爱国主义是一个内涵宽泛的概念，小到包括爱护公共设施、待人友善的日常生活行为，大到为国家流血牺牲的英雄壮举。今天的愛国主义教育过于注重理论化教育，过于依赖革命烈士的榜样教育和爱国主义教育示范基地的情境教育，导致爱国主义教育的大事化、精英化倾向严重。陈独秀先生《我之爱国主义》一文中主张的“治本的持续的”爱国主义对今天生活化、实践化爱国主义教育有重要借鉴意义。

[关    键   词]  爱国主义教育;大事化;精英化;生活化;实践化

[中图分类号]  D647                 [文献标志码]  A              [文章编号]  2096-0603（2020）01-0220-02

一、《我之爱国主义》与爱国主义内涵的契合

（一）《我之爱国主义》中的爱国主义

陈独秀先生的《我之爱国主义》于1916年在《新青年》杂志发表，现收录于《陈独秀文集》之中，其中所表述的“治本的持续的”爱国主义今天读来仍觉振聋发聩。

1.我之爱国主义在于“治本”而非“治标”

文章伊始，陈独秀先生开宗明义地表明了自己的态度：即“伊古以来所谓为爱国者，多指为国捐躯之烈士，其所行事，可歌可泣，此宁非吾人所服膺所崇拜？然我之爱国主义则异于是”。在陈独秀先生看来，“为国捐躯”类爱国行为是“治标”的，此类爱国行为必定存在于特定的历史阶段，是一时的。虽视其为“治标”，但陈独秀先生对其毫无诋毁之意：“为国捐躯之烈士，固吾人所服膺，所崇拜，会当其时，愿诸君决然为之，无所审顾。”“笃行自好”类爱国行为是“治本”的，国家是由国民组成的，国民的言行与气节与国家的发展息息相关且具有持续性。

2.爱国主义贵在笃行：勤俭、廉洁、诚信

陈独秀在《我之爱国主义》一文中将其爱国主义归结为六个方面：勤、俭、廉、洁、诚、信。

勤俭：“人力废而产业衰，产业衰而国力堕，爱国君子，必尚乎勤！”生产力是西方各国发展的标准，他们充分发挥了土地、人力和资本这三大经济学要素的作用，经济快速发展、国力日渐强盛。资本的原始积累依赖于土地和人力，土地若无人耕种便不是财产，所以人力是最重要的。“一社会之人力至者，其社会之经济力必强;一个人之人力至者，其个人之生计，必不至匮乏：此可断言者也。”国力的昌盛有勤必有俭，“勤俭”二字相辅相成，勤却奢则无储蓄可言，即“国民而无贮蓄心，浪费资财于不生产之用途，则产业凋敝，国力衰微，可立而俟。”即爱国之君子，必行俭之道。

廉洁：“‘贪之一字，几为吾人之通病;此而不知悔改，更有何爱国之可言！”文官敛财而使国家失民心，国民只盼其灭亡，何谈爱国！武官怕死则战事失利，国家任敌人宰割，国民得不到国家的庇护，何谈爱国！追求廉则在于内心洁，数千年的专制帝制使人们沉迷于利禄而不自觉，士农工商的封建思想更是使“买官卖官”之势大行其道，人们内心不洁，贪污行贿绝无断绝。“是以爱国志士，宜使身心俱洁。”

诚信：“诈伪圆滑，人格何存？吾愿爱国之士，无论维新守旧，帝党共和，皆本诸良心之至诚，慎厥终始，以存国民一线之人格。”偷奸耍滑之人面对富贵则易堕落于纸醉金迷之中，面对困难易轻言放弃，面对诱惑易对他人言听计从……此种无诚之人，何谈爱国主义！国家发展经济也必以信为基础。人无信则失与人，国家无信则失于民，内债不足，经济命脉握于别国之手，又谈何国家尊严、人民尊严！

（二）爱国主义的内涵

《辞海》将爱国主义定义为“历史地形成的热爱和忠诚自己祖国的思想、感情和行为，是对待祖国的一种政治原则和道德原则。它的具体内容取决于一定的历史条件。剥削阶级的爱国主义，带有阶级的局限性，但在一定条件下也有积极意义。无产阶级的爱国主义同国际主义相结合。简言之，爱国主义的基本要求即爱祖国的大好河山、爱自己的骨肉同胞、爱祖国的灿烂文化、爱自己的国家。即爱国主义体现在我们生活的方方面面，不仅仅是“天下兴亡，匹夫有责”“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的崇高爱国理想。

由上述可知，《我之爱国主义》中的思想与今日爱国主义的内涵高度契合，两者均是强调在生活中、在实践中坚守爱国主义。

二、爱国主义教育精英化、大事化倾向严重

我国进行爱国主义教育的途径主要有两个：一是榜样教育;二是情境教育。

（一）榜样教育与情境教育的大事化、精英化倾向

1.榜样教育法即以他人的高尚情操、模范行为、优秀事迹等来影响受教育者的方法，选取典型的榜样是实施榜样教育法的重中之重。反观我国的爱国主义榜样教育，存在以下不足：

一直以来，我国树立的榜样都是以英雄人物为主，他们为祖国奉献了自己的一切甚至是宝贵的生命。我们学习戚继光、学习琅琊山五壮士等壮士英烈的爱国精神、献身精神，他们是当之无愧的爱国者，我们为之动容，会瞬间被激起激昂的、强烈的爱国主义情感，但是这种情感难以持久。不仅如此，这样的榜样具有强烈的时代标签，教育者与榜样之间有着不可忽视的疏远感。正是这种疏远感使受教育者易受一些歪曲烈士形象的错误言论影响，使爱国主义教育收效甚微。

生活化的典型榜样宣传力度不足。近年来，我国生活化典型榜样有了较大的发展，其主要原因是中央电视台《感动中国》这一节目的播出。《感动中国》会评选出为国家发展、社会发展做出突出贡献的“年度人物”，其选取的“年度人物”包括社会各行各界人士，与人们的日常生活紧密结合，自播出就引起了广泛的关注。但令人惋惜的是，这个节目的效果没有得到持续扩散，随着节目的结束，这些典型人物的影响也很快就偃旗息鼓了。

2.爱国主义的情境教育即通过情境再现的方式让人们重温战乱时代强烈的爱国情感。现在的爱国主义情境教育就是组织游览革命老区、参观抗日战争纪念馆、参观南京大屠杀死难同胞纪念馆等愛国主义教育示范基地。对这些示范基地进行参观对激发受教育者的爱国主义情感是有很大的帮助的，但是如果只是单一地以这些爱国主义教育示范基地为情境教育的素材很容易给受教育者留下“爱国=烈士”的刻板印象。不仅如此，很多情况下受教育者都是怀着“出游”的心情接受情境教育的，结果非但不能取得良好的教育效果，还有可能固化受教育者视这些基地为参观景点的畸形认知。

（二）人们对爱国主义大事化、精英化的思维定式

爱国主义强调知、情、意、行的统一，即爱国主义知识、爱国主义情感、爱国主义意志、爱国主义行为的统一。爱国主义知识即人们要懂得爱国主义的真正内涵和真实要求。现在的爱国主义教育中这一点做得远远不够，由于大比例上借助于英雄式的爱国烈士、情感强烈而短暂的示范教育基地进行爱国主义教育，导致人们在头脑中形成“大事爱国”的思维定式，认为爱国是一件很宏大的事情，一件距离自己的生活很远的事情。每当人们参加升旗仪式、唱国歌等活动时都会受到强烈的心灵震撼，产生强烈的民族自豪感。但是我们过于依赖这些形式进行爱国主义教育，导致人们产生“仪式化爱国”的思维定式。这种教育是间断性的，不利于人们爱国主义意志的培养。致使人们容易受到社会上一些错误言论的影响而动摇其爱国情感，使教育效果大打折扣。

三、当代爱国主义教育应更加生活化、实践化

（一）在爱国主义教育中突出情感与道德因素

与爱国主义精英化、大事化倾向相联系，现代的爱国主义教育过多地突出了其政治因素、法治因素。过多地强调政治因素会使学生始终从政治层面看待爱国主义，将其视为“国家大事”。受西方个人主义的影响，人们将爱国主义教育简单归类为“政治教育”而产生抵触情感。过分地强调法治因素会使人们注重爱国主义的外在强制而轻视内在认同，外在约束固然可以取得显而易见的效果，但是这种效果流于表面难以深化。相应的，爱国主义教育中要突出情感因素与道德因素。突出情感因素首先要求教育者要有坚定的、充沛的爱国情感，用其情感带动受教育者的情感;其次在进行榜样教育时要使用易引起受教育者情感共鸣的简洁、直白、通俗的话语，不要仅仅是毫无感情地展示照片、述说事迹;进行情境教育时也不要走马观花式地进行形式教育，要抓住学生身临其境的契机充分激发学生的爱国情感。突出道德因素要注重对爱国主义进行潜移默化、连续不断的教育，要注重爱国主义的内化。

（二）榜样教育与情境教育的生活化

1.榜样应包括革命烈士、时代英雄的同时包括日常生活中有良好道德品质的人

以某个人为榜样，就是领会运用某个人的立场、观点、方法，把榜样人物同主观自我高度融合，在具体问题面前，运用榜样人物的立场、观点、方法来认识问题、形成观念设想，从而指导支配自身的言行。我们要改变榜样就应该是大英雄的思维定式，只要他具有值得我们学习的品质就可以成为榜样，进而实现榜样生活化。在这个“微时代”还要实现榜样教育的时代化，借助新媒体，充分利用人们的碎片化时间进行榜样教育。

陈独秀先生从勤、俭、廉、洁、诚、信六个方面来阐述他所坚持的爱国主义，我们也应树立诚信榜样、敬业榜样、文明榜样等彰显时代发展要求。正如《感动中国》中遴选出感动中国人物有知名学者、耀眼明星、普通劳动人民、民间杰出人士等。

2.情境包括抗日战争纪念馆等典型的爱国教育示范基地的同时包括日常身边的一草一木

爱国主义的基本要求是爱祖国的大好河山、爱自己的骨肉同胞、爱祖国的灿烂文化、爱自己的国家。爱国教育示范基地中弘扬的大无畏地为祖国奉献自己一生、牺牲自己的生命来保卫祖国的行为，毫无疑问地彰显了爱国主义的要求，表达了强烈的爱国主义情感。但是爱国情感的表达并不仅仅限于这种具有强烈时代特色的壮烈行为，今天我们在坚持此类教育的基础上要更加注重陈独秀先生所主张的“持续的治本的”爱国主义者的培养。

陈独秀先生提出了勤、俭、廉、洁、诚、信六点要求，现代我们大力倡导的社会主义核心价值观中的个人层面也主张爱国、敬业、诚信、友善。所以，进行爱国主义教育的情境应有日常化、生活化情境的一席之地。而且以人们周边的典型情景为素材可以克服抗日战争纪念馆等与人们之间的距离感，使人们有更加深刻的体会，更容易引起情感共鸣而将其践行于实际生活之中。

总之，爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱、维护祖国统一和民族团结的纽带、实现中华民族伟大复兴的动力以及个人实现人生价值的力量源泉。所以，我们必须积极弘扬爱国主义精神。这件事情我们一直都在做，现在我们要把这件事情做得更好就要丰富现有的教学素材，将教育与人们的实际生活更加紧密地结合起来，在坚持以往教育模式的基础上，加入更多生活化的因素。

参考文献：

陈独秀.陈独秀文集[M].第一卷.北京：人民出版社，2014：162-164.

编辑 马燕萍