《廿载繁华梦》词语考释

蔡妍婧

摘  要：在现有研究成果的基础上，通过归纳本书例句、根据具体语境、查考故训、依据内部形式、引申推义等方法，对《廿载繁华梦》的三个复合词“奇异”“张煌”“说项”进行考释。小说中“奇异”表示“怪异、奇怪”之义;“张煌”表示“高大、堂皇”之义或“铺张”之义;“说项”表示“说情、说好话”之义。

关键词：《廿载繁华梦》;“奇异”;“张煌”;“说项”;考释

《廿载繁华梦》出自黄小配之笔，是清朝末年著名的社会谴责小说。小说以广东海关库书周庸祐从发迹到败逃的二十年为题材，展开了对清王朝末期上自朝廷、下至民间广阔的社会生活的描绘，是晚清广州一带社会生活的真实写照。全书共四十回，17余万字，存在部分未得通解的地方。其中，“奇异”“张煌”“说项”三个复合词在小说中出现频率不高，但其意义值得揣摩。本文试图在现有研究成果的基础上，以《汉语大词典》[1]现有义项为参照，通过归纳本书例句、根据具体语境、查考故训、依据内部形式、引申推义等方法，并结合传世文献语料，对“奇异”“张煌”“说项”进行考释，提出义项补充建议。需要说明的是，本文所引《廿载繁华梦》原文，皆出自上海古籍出版社1997年版[2];本文例句凡是出自《廿载繁华梦》的，只标出回数，不再一一注明。本文的传世文献语料皆引自汉籍全文检索系统（4.20）版[3]。

一、奇异

在《廿载繁华梦》中，“奇异”一词共出现18例，具体如下：

（1）不想傅成回到寓里，一连修了两封书，总不见周庸祐有半句回覆，倒见得奇异。（第一回）

（2）茶罢，马竹宾见周庸祐忽然到来，实在奇异，便道：“什么好东南风，送两位到这里？”（第四回）

（3）此事实周庸祐想不到，旁人便不免见得奇异。（第五回）

（4）所有拜把兄弟，共十一位官绅，和关里受职事的人，与一切亲友，有送金器的，有送袍料的，都来逢迎巴结，只有马子良未到，周庸祐也觉得奇异。（第六回）

（5）各人听得，也见得奇异，都来对二姨太太说知。（第六回）

（6）当下几位姨太太听了，为何方说生男，忽又改说生女，着实见得奇异。（第七回）

（7）当下一干朋友倒见得奇异。（第八回）

（8）这都是常有的事，也不见得奇异。（第八回）

（9）就立刻跑回府里，才知桂妹并未回来，早见得奇异。（第九回）

（10）香屏也听得奇异，正向花径四围张望，只见巧桃额上留着一把汗，跑回亭子来。（第十二回）

（11）自冯少伍去后，同事的因见周家如此盛意，偏邓仪卿不从，也觉得奇异，都问他有怎么意见。（第十六回）

（12）六姐就不再言，只偷眼看看马氏，觉得形容惨淡，倒见得奇异，便随马氏回房子去。（第十八回）

（13）怎想香港是个法律所在，凡典肆中人，见典物的来得奇异，也有权盘问，且要报明某街某号门牌，典当人某名某姓的。（第十九回）

（14）周庸祐不知何故，也見得奇异，同座的朋友，如徐雨琴、梁早田的，就知道有些来历，只不敢说出。（第二十五回）

（15）各人看得倒见有些奇异，只不好动问。（第二十八回）

（16）各亲朋虽见得奇异，只不好动问。（第二十八回）

（17）周庸祐看得奇异，因忖此人向来不是好相识的，今一旦这样，难道改换了性子不成？（第三十二回）

（18）这回听得叔父周庸祐忽然要请自己，倒觉得奇异，自觉想起前根后抵，实不应与他来往，难道他因今日情景，见横竖家财难保，就要把吞欠自己父亲的，要交还自己不成？（第三十五回）

按：在古代文献中，“奇”有“引以为奇，感到惊异”的含义，如《史记·淮阴侯列传》：“滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。”“异”为“異”的简化字。《玉篇·異部》：“異，殊也，怪也，分也，奇也，尤也。”《广韵·志韵》：“異，奇也。”因此，“异”可以解释为“怪异，奇怪”。“奇异”在小说中多次联合使用，而且意义相近，故为同义联合复合词。在《汉语大词典》中，“奇异”的义项仅有一个：“奇特，特别。”[1]（P3269）用例如下：

（19）高祖体貌多奇异。（《汉书·叙传上》）

（20）奇异妍雅，貌特惊新。（唐代张鷟《游仙窟》）

（21）二人参见已毕。士诚见了，果是奇异，不胜之喜。（明代无名氏《英烈传》第五三回）

（22）他向周围一看，他起了一种奇异的感觉。（巴金《沉默集·煤坑》）

不过，《廿载繁华梦》中“奇异”的用例无法用“奇特，特别”进行解释。结合上下文具体语境来看，在该小说中释为“怪异、奇怪”，显然更为妥当。

“奇异”表示“奇怪、怪异”之义，其实早已有之。这一用法首见于东汉，例如：

（23）宗亲共奇异之，因字曰“异”。（东汉刘珍《东观汉记·汝郁传》）

（24）惟念之正心痛也，不得奇异也。（东汉《太平经》卷四十七）

唐、宋时期，这一用例较少。例如：

（25）逸人默自奇异，不敢告于人。（唐代张读《宣室志》卷五）

（26）惟林宗见而奇异，与共言，因请寓宿。（宋代李昉等《太平御览》卷四百一十四）

（27）先朝时，锁厅举进士者。时有一人以为奇异，试不中，皆以责罚为私罪。（宋代司马光《涑水记闻》卷三）

明代以后，这一用例逐渐增多。例如：

（28）夫妻正议，忽然一阵怪风飘来，甚是奇异。（明代许仲琳《封神演义》第八十七回）

（29）炀帝见二人有些奇异，因惊问道：“你二人姓什名谁？”（明代齐东野人《隋炀帝艳史》第三十一回）

（30）玄微见来得奇异，欣然许之。（明代冯梦龙《醒世恒言》第四卷）

（31）李玄看了兀自奇异。（清代无垢道人《八仙得道》第十九回）

（32）后惊曰：“乍痛乍青，症甚奇异，当召医者入视。”（清代杜纲《北史演义》第二十八卷）

（33）因此上各人倒见得奇异，惟康有为也不计较，只闭埋双眼，乱行乱走。（清代黄小配《大马扁》第十回）

（34）钦差听了这种请求，虽然觉得有些奇异，但也不便不准，吩咐站堂的差役，把刀取下，让胡得胜观看。（清代董荫孤《案中冤案》第18章）

（35）文命带了众人一路往西南而来，发现一奇异的事情，但见各处山林之中颇多房屋，不过都是阒无居人，有几处但有白骨纵横地上。（清代钟毓龙《上古秘史》第九十六回）

（36）今夜余自校中归，室中乃发现一至奇异之事，检视案头，余所著《石头记影事诗》一册，已不翼而飞，并昨日之新稿，亦遍觅不得。（徐枕亚《雪鸿泪史》第三章）

在现代汉语中，“奇异”主要用于书面语体中，口语则基本不用。《汉语大词典》若能增补“怪异、奇怪”这一义项，将更为全面。

二、张煌

在《廿载繁华梦》中，“张煌”一词出现2例，具体如下：

（37）且来春又要庆灯，这都是粤俗生子的俗例，在周府里更加张煌。（第十六回）

（38）马氏道：“我险些忘却了，还亏你们懂得事。但可惜今年周大人的流年，不像往年好，祝寿一事，我不愿张煌，倒是随便也罢。”（第二十二回）

按：以上两例中的“张煌”词性不同，例（37）中的为形容词，例（38）中的为动词，当属于不同义位。

《说文解字·弓部》：“张，施弓弦也。从弓，长声。”可见，“张”的本义是安上弓弦或拉紧弓弦，引申为张开、展开，进而引申为壮大、盛大、强大之义。《说文解字·火部》：“煌煌，煇也。从火，皇声。”可见，“煌”的本义为明亮，引申为鲜明，进而引申为盛、美。“张”“煌”两字合用当属联合式复合词。

“张煌”一词作为复合词，首见于清代：

（39）宴客与合家大小，正值张煌无措，瞥见道人驾舟而来，羽衣翩翩，全不是以前的癞皮了。（清代苏庵主人《绣屏缘》第二十回）

结合具体语境来看，此处的“张煌”应理解为惊慌，表“慌张”义。

另有一例则见于《续济公传》：

（40）张煌方要叩头，细说从前的原故，济公摆手说：“我都知道，你跟我来，你腰中带着那三百多钱给我。”（清代坑余生《续济公传》第一回）

经考释，此句中的“张煌”为人名，且疑为“张煜”的误写。

可以看出，《绣屏缘》中的“张煌”与例（37）、例（38）中的“张煌”意义不同，而《汉语大词典》也没有收录“张煌”一词。

值得注意的是，在《廿载繁华梦》中，另一复合词“张皇”共出现3例，具体如下：

（41）这时周府里因放着丧事，只怕旁人议论，度岁时却不甚张皇，倒是随便过了。（第四回）

（42）马氏道：“府里还有管家，既然是没了，就买副吉祥板，把他殓葬了就是。他没有一男半女，又不是七老八大，自然不消张皇做好事，对我说什么？你们且回去，叫冯、骆两管家依着办去罢。”（第十二回）

（43）因周家这一次是儿女婚嫁第一宗事，又是马氏的亲女，自然是要加倍张皇。（第二十六回）

《汉语大词典》收录了复合词“张皇”，共有八个义项：1.张大;壮大。2.显扬;使光大。3.势盛貌。4.夸张;炫耀。5.铺张。6.高大;堂皇。7.惊慌;慌张。8.即餦鍠，食品名[1]（P5194）。《汉语大词典》将例（41）中的“张皇”归入“铺张”这一义项。例（42）、例（43）中的“张皇”皆为动词，与例（41）同义，应都属“铺张”义。

《广韵·唐韵》：“煌，胡光切，平唐匣，杨部。”《广韵·唐韵》：“皇，胡光切，平唐匣，杨部。”可见，二字同音。“煌”是“皇”的加旁分化字。朱芳圃在《殷周文字释丛》中指出：“皇即煌之本字。”[4]（P49）由此可以推断，“张煌”与“张皇”意义接近，或可通用。

根据上下文语境，例（37）中的“张煌”之“张”当取“盛大”之义，“煌”亦取“盛大”为宜，这与“张皇”的义项“高大、堂皇”相符。例（38）中的“张煌”则符合“张皇”的“铺张”之義，同时亦可利用词义引申的方法来进行验证，“铺张”是由形容词引申作动词。

此外，例（39）《绣屏缘》中的“张煌”表示“慌张”之义，与《汉语大词典》“张皇”的第七个义项相同。这也从一个侧面印证了“张煌”与“张皇”意义或可通用。

三、说项

在《廿载繁华梦》中，“说项”一词共出现5次，具体如下：

（44）江超道：“这事都在小弟身上，改日代致礼物，向王爷说项便是。”（第十五回）

（45）马氏听了，就唤骆管家上来，着人到重庆剧院，找寻院主说项。（第十九回）

（46）周庸祐与马氏没精打采，只得登岸，先寻一间酒店住下，好托人向烟公司说项。（第二十一回）

（47）这时，那烟公司是潮福人承办，本与广府人没什么感情，怎奈既得了梁早田的电报，又有领事来说项，不好过强，落得做个人情，因此讲来讲去，便允罚款一百块银子，洋膏充公，始免到公堂控告。（第二十一回）

（48）只是爱富嫌贫，交生忘死，实是世人通病，何况雨琴与周栋臣有这般交情，哪里肯替梁家说项？（第三十回）

按：“说”指谈论、赞颂;“项”原指“项斯”。“说项”为动词，属于述宾结构。“说项”源于“说项斯”，最早见于唐代杨敬之《赠项斯》一诗中。据唐代李绰《尚书故实》、宋代计有功《唐诗纪事》、元代辛文房《唐才子传》等记载，唐文宗崇尚儒术，任命杨敬之为国子祭酒。此时项斯尚未成名，以诗作谒见杨敬之，杨读后十分欣赏，于是赠诗一首（即《赠项斯》），诗云：“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”意思是说“我”（杨敬之）多次看到项斯的诗文，皆觉得其诗写得极好，而项斯的风范和品格比他的诗文更值得称颂。“我”从不愿隐瞒他人的优点，因此逢人便称赞项斯的诗文与美好品德，希望别人也能够欣赏项斯。“说项斯”原指赞颂项斯;后世多用作“说项”或“逢人说项”等，此时由个别向一般引申，比喻为某人某事吹嘘、说好话、替人讲情。

“说项”一词，在宋、明时期皆有用例，但出现次数极少。例如：

（49）说项无人堪叹息，瞻韩有意因恢复。（宋代张镃《满江红·贺项平甫起复知鄂渚》）

（50）所以区区说项者，不过仰藉老盟翁一起，支拄南天耳。（明代张煌言《与某书》）

以上两例“说项”皆已引申为“为人说好话、替人说情”之义。

在清代，“说项”一词共出现在61部文献中，总计163例，此时已作复合词使用。例如：

（51）前回一个朋友代人家来说项了一件事。你道是甚么事呢？（清代吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十六回）

（52）且兄弟尽可在刚中堂面前替你们说项说项。（清代黄小配《宦海升沉录》第九回）

（53）那时，又不怕王存烈不来说项。（清代黄小配《宦海升沉录》第九回）

在民国时期，“说项”一词共出现在15部文献中，总计44例。例如：

（54）却说何达武转念一想，又以为松子想巴结自己，替她向周撰说项。（向恺然《留东外史续集》第五十二章）

（55）那时有个姓李的道员，情愿拿出六十万银子来，托人向文廷式说项，要想做这个道台。（许啸天《清代宫廷艳史》第八十六回）

（56）后杏花春卒为其子说项，得一郎官始已。（许指严《十叶野闻·四春琐谭》）

可以看出，例（51）～例（56）中的“说项”，都是表示“为某人某事说好话、说情”之义。

再看《廿载繁华梦》中“说项”的含义。我们可以依据上下文语境对其进行考察，如例（47）后，紧接着这样一句话：“又听得船上人说，香港梁早田和他烟公司人很相好的，急的打了一张电报回港，叫他回电说情。”（第二十一回）;再如例（48）的前一句话是：“又欲托徐雨琴代他说情。”（第三十回）由此可知，“說项”实与“说情”同义。

在现代汉语中，“说项”主要用于书面语体中，口语中则以“说情”替代“说项”。《汉语大词典》未收录“说项”一词，应当据以补充。

参考文献：

[1]汉语大词典编辑委员会，汉语大词典编纂处.汉语大词典[Z].上海：汉语大词典出版社，1986—1993.

[2][清]黄小配.廿载繁华梦[M].高仁标点.上海：上海古籍出版社，1997.

[3]袁林.汉籍全文检索系统（4.20）版[M/CD].西安：陕西师范大学古籍整理研究所.

[4]朱芳圃.殷周文字释丛[M].北京：中华书局，1962.

[5]汉语大字典编辑委员会.汉语大字典（第二版）[Z].武汉：崇文书局，成都：四川辞书出版社，2010.