国人对“四”的偏爱与偏见

“四”代表了一种稳定、全面和完整的秩序。中国人安于平稳居家过生活，不喜兵荒马乱，只有安居乐业、子孙满堂才是中国古人所想要的。数字“四”正是体现了中国人追求“四平八稳”的民族文化心理。

“四”一直贯穿于人们的生活文化当中

中国人对数字的情结，贯穿于生活中的每个角落。而在所有的数字之中，人们对数字“四”情有独钟。

“四”这个数，不但是纯粹的序数和抽象的自然数，并且被人们看作是原始思维中最神秘、最独特的数字。古人认为它能够完全表示洪荒宇宙的时间与空间以及天之阴阳、地之刚柔的天地之体。

古人按照事物一分为二的阴阳变化法则，在天表示“太阳、少阳、太阴、少阴”;在地则指“太刚、少刚、太柔、少柔”。而且有了天，便有了春夏秋冬四時的时间之分;有了地，则有东南西北四维的空间之别。四时四维，一为时间一为空间，而且都是来自客观世界。更有趣的是，它们可以联系在一起。

《鹖冠子》中有云：“斗柄东指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指，天下皆秋;斗柄北指，天下皆冬。”时间空间，在这里巧妙地统一了，让人不禁感叹造化之玄妙。正是因为四时四维，才构成了天地的至大无比。也正是在这样的观念中，随着时间的推移，慢慢形成了一套大家公认的体系。四象、四季、四气、四神、四帝等自然崇拜、神灵崇拜和后来许多神秘活动，也都是在这个基础上发展起来的。

从文学意义上来讲，“四”语言对称、富有节奏、朗朗上口、言简意赅。如“柴米油盐”“衣食住行”“吃喝玩乐”“生老病死”这样的寥寥四字，就可以把人一生生活中的大事小情都高度概括，并通俗化。

在《辞海》中，与“四”相关的词语，密密麻麻十几页，而古人在拟体描物时多喜欢对仗工整，因此多以“四大”形式出现。如：四大发明、四大才子、四大名著、四大名楼、四大奇观、四大美食、四大名绣等。

随着历史车轮的滚动，“四”这个数字烙印在了车轮经过的每一寸印记上。

中国古代有四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》;书法有四体：正书、草书、隶书、篆书;汉语字音分四声：平声、上声、去声、入声;四大名琴：号钟、绕梁、绿绮、焦尾;文房四宝：纸、墨、笔、砚;花草四君子：梅、兰、竹、菊;中医四诊：望、闻、问、切。还有例如战国四君子：孟尝君、平原君、春申君、信陵君……从这些数不胜数的例子中不难看出，在书籍、书法、字音、音乐、中医、人物等之中都有“四”这个数字的烙印。

从古到今，“四”这个数字一直贯穿于人们的生活文化当中。

“四”体现了人们追求“四平八稳”的心理

中国人为何对数字“四”如此偏爱？

古人认为世界由四元素构成，“四”代表了一种稳定、全面和完整的秩序。从社会意义上来讲是因为它普遍存在。中国古人安于平稳居家过生活，不喜兵荒马乱，只有安居乐业、子孙满堂才是中国古人所想要的。数字“四”正是体现了中国人追求“四平八稳”的民族文化心理。

数字“四”与我们的生活、文化息息相关，也与中国人传统观念和人生追求分不开。“四”这个数字从外表上来看对称完美、四四方方、宽厚稳重、坚强正直，符合中国很多传统美德。从内在看，它出现在人们生活文化的每一个角落，却毫不突出耀眼，它仅仅是融入其中，既不像“九”作为数之极致供万人膜拜，也不像“一”那样事事冒尖争个头名。这正符合了中国人自古就奉行的中庸之道。古人大多数不喜动荡不安，只希望安居乐业。所谓“父母在，不远行”，就是这个道理。

另外，中国是一个农业大国，千百年前农业就成了中国人最重要的生活组成部分。历朝历代粮食的产量，都直接决定了人民是否安居乐业，也决定了统治者的根基是否稳固。所以古代人排身份地位的时候，有了“士农工商”这样的排序。农民没什么文化知识，追求的并不多，也不复杂。每天日出而耕、日落而息。一家人在一起，老婆孩子热炕头，这是他们最想要的“四平八稳”的安定生活。

而从另一个方面来讲，古代交通很不发达，有时统治者一道命令，便使人远行万里，去到另一个完全陌生的地方，也许三年五载，也许十年、二十年。也正因为如此，所以离别之伤，才更显痛苦。这样的境况常常会令人产生一种强烈的孤独感。因此人们总会借一些事物来抒发自己的这种情感，比如，有人喜欢吟诗作对，在字里行间释放自己的情感哀愁。渐渐地，也使得中国人对数字中的偶数起了偏爱，因为人们认为偶数表示成双成对的概念，可以避免单一的孤独感。如诗中所说：“秋冬春夏离别苦，日月星辰映归途。”大部分诗人也正是借助“四”这个潜在数字来抒发自己的离别孤独之苦。

人们对“四”也有偏见

虽然，人们对“四”很是偏爱，但并不是所有的“四”都是好的寓意。在中国民间，因为“四”与“死”的发音十分接近，许多人对这个数字也有点儿忌讳。比如，在喜庆活动中，尽量避免这个数字的出现;在酒店房间的编号中也故意跳过“四”这个数字，这于西方社会对“十三”的忌讳是类似的。

在数字发明以前，人们就开始活动了，当时人们还不会计时，早上太阳出现时，代表早上，画第一道线;中午太阳最高时，画第二道线，代表中午;下午再画第三道线，代表下午;晚上人们画第四道线;午夜再画第五道线，代表午夜;到了天明，又开始画第一道线。

后来数字出现后，1、2、3、4、5对应一天中的不同时间段，晚上是危机四伏的时间，会有野兽出没、蚊虫叮咬。在黑暗中，人们经常被野兽吃掉，于是，“四”也就象征着一种死亡和恐惧。

虽然，人们对数字“四”有偏见，但是这改变不了人们千年来对“四”的崇拜之情，它往往和神圣吉祥、成双成对联系在一起。

（《壹读》等）