陈望道：信仰之路

陈望道（1891—1977），中国共产主义运动的先驱者和中国共产党的重要创始人之一，是著名的社会活动家、教育家和学者。翻译了《共产党宣言》首个中文全译本，为推动马克思主义在中国的传播和党的创建，作出了不可磨灭的历史贡献。

2020年6月，习近平同志在给复旦大学《共产党宣言》展示馆党员志愿服务队全体队员回信时说：100年前，陈望道同志翻译了首个中文全译本《共产党宣言》，为引导大批有志之士树立共产主义远大理想、投身民族解放振兴事业发挥了重要作用。习近平同志在信中强调：心有所信，方能行远。面向未来，走好新时代的长征路，我们更需要坚定理想信念、矢志拼搏奋斗。

1920年初，为了翻译《共产党宣言》，陈望道回到家乡义乌分水塘村。在家乡的一间柴房里，他认真地翻译文稿，因太投入，竟把墨汁当成红糖，用粽子蘸着吃。5月，他带着译好的文稿回到了上海，同年8月，首个中文全译本《共产党宣言》问世。这部重要著作的翻译出版，是马克思主义在中国传播史上的一件大事。从此，真理带着甜甜的味道走进了中华大地。

悠悠岁月，回首风云百年间中国大地翻天覆地的变化，我们不禁再将目光投向中国共产党成立初期的岁月，投向那建党初期革命志士英勇奋斗的历程。

建党先驱

1920年5月初，陈望道回到上海后，与陈独秀、李汉俊、李达等人，以《新青年》杂志为中心，经常讨论社会主义和中国社会改造等问题，并参与组织上海马克思主义研究会。1920年8月，在法租界环龙路老渔阳里2号《新青年》编辑部，上海的共产党早期组织成立。陈独秀担任书记，李汉俊、沈玄庐、陈望道、邵力子等10余人先后参加。

上海的早期共产党组织是中国共产党第一个地方早期组织，成为中国共产党建党的发起组。

在上海早期党组织中，陈望道一度担任劳工部长，曾经直接帮助筹建上海机器工会、印刷工会，以及纺织、邮电工会，这是中国第一批在马克思主义指导下成立的工人组织。《劳动界》是当时上海早期党组织创办的一份工人周刊。通过《劳动界》《觉悟》等刊物，陈望道经常发表工人运动的文章，宣传和推动马克思主义同工人运动相结合，推动中国工人阶级创建自己的组织和政党——中国共产党。

中国共产党正式成立后，1921年11月，中国共产党中央局发表通告，要求上海、广东等地建立区执行委员会。不久，上海成立了中共上海地方委员会，陈望道担任第一任书记。

仰望光明

1920年秋，同是上海共产党早期组织成员的邵力子，当时在复旦大学担任中文系主任，邀请陈望道前往任教。从此，陈望道以满腔热忱投身高教事业，并培养和鼓励学生走向社会，走向革命。

20世纪30年代初，国共分裂后的第二次国内革命战争期间，除了政治军事上的斗争，文化围剿与反围剿斗争也非常激烈，一大批左翼文化工作者被国民党反动派逮捕和杀害。

在黑云压城的日子里，陈望道身处险境而不惧。1933年3月14日是马克思逝世50周年纪念日。上海学术界冲破重重阻挠，在八仙桥青年会隆重举行纪念大会，陈望道、蔡元培等到会演讲，介绍马克思的学说和成就。这天离家时，陈望道故意不带钥匙，做好了回不了家的准备。

抗日战争期间，复旦大学迁址重庆北碚的下坝，陈望道来到重庆复旦大学任教后，将下坝地名改为夏坝，寓意“华夏之坝，青春之坝”。

1942年，陈望道担任新闻系系主任之后，坚持民主办系，把复旦大学新闻系办成一个红色民主堡垒。为了学生能学以致用，于1944年开始募集资金创办当时中国高校的第一座新闻馆。新闻馆不仅是复旦新闻系教学实习的重要基地，也成为进步师生争取民主自由的活动场所。馆内收音机经常收听延安广播，新华社的重要消息收录下来后，立即传遍校园，被誉为“夏坝的延安”。

抗日战争胜利后，复旦大学回迁到上海。在系主任陈望道及其他进步教授的支持下，新闻系是全校民主进步力量最强的一个系。

1948年底，国民党教育部策划将复旦大学迁往台湾。消息传出后，1000多名师生联合签名，揭开了护校和迎接解放的斗争的序幕。在中共地下党的领导下，上海地区的大专院校成立了“大学教授联谊会”，接着，上海又成立了一个旨在联合华东地区16所高等院校教授的“大学教授联合会”，陈望道担任这个组织的主席，积极依靠地下党的领导，轰轰烈烈开展民主运动，同反动势力作斗争。

对话陈望道之子陈振新

Q：您跟父亲之间，哪件事让您印象深刻？在您心目中，父亲是怎样的一个形象？

A：父亲经常在各种场合对学生提出“又红又专”的要求。记得在1952年的一次全校大会上，父亲曾语重心长地说过：“我们第一不要把马克思主义放在科学之外，它能帮助我们高瞻远瞩，勇往直前，能够正确认识世界，改造世界。”1952年，他为复旦大学毕业生题词：“具有高级文化水平，掌握现代科学和技术的最新成就，到祖国最需要的地方去，全心全意为人民服务！”对毕业生提出“又红又专”的希望。1958年5月27日校庆时，他又为学生题词：“没有一个学生不是又红又专，是我们复旦大学最大的校庆！”

在我的心目中，父亲既是一位好老师也是一位好校长。父亲在复旦半个世纪，作为老师，他爱生如子。1931年，为保护学生他被逼离开了复旦。1948年，他冒着生命危险又保护了一位学生。在他的心中，学生永远是第一位的。上世纪70年代困难时期，为把复旦划入市区以改善全校教职员工的生活和工作环境，他几年坚持不懈地努力，最后终成正果。为了复旦师生员工每天上下班的安全，在他的努力下国权路和国顺路最终成了单行道，风险也就少了50%。

父亲这一生贡献颇丰。他在中国的革命史、教育史和学术史上都占有重要的一席。他既是中共的创始人之一、新中国成立后复旦大学的首任校长，又是中科院哲学社会科学部的常务学部委员，著名的语言学家和修辞学大师，我国现代修辞学体系的开拓者和奠基人。但在复旦人心中，父亲却永远是那样地谦虚。正如复旦百年校庆时时任党委书记秦绍德所说：“望老资望很高，不事张扬；为党做了许多工作，却非常低调。”

Q：陈望道先生执教50年，作为治学宗师，他的英名永垂中国教育史册，您子承父业，为人为师，能谈谈在这方面陈望道先生留给我们最宝贵的财富是什么，在今天我们要继续传承的是什么？

A：作为治学宗师，陈望道先生的一生，就是践行马克思主义信仰的一生，他是我国著名的学者，他的治学精神表现在又红又专的方向、实事求是的学风、古今中外的方法和认真严谨的态度等多个方面。

自觉学习和运用马克思主义、毛泽东思想指导学术研究，坚持又红又专，是陈望道先生治学精神的一个鲜明特点。他不但在自己进行学术研究时，运用了马列主义、毛泽东思想的观点和方法，还对研究生提出了“要学点哲学”，要“安排听马克思主义经典著作专题课”的要求。

实事求是的学风。这里的实事求是，就是要坚持理论和实践相结合的原则。陈望道先生以毕生精力从事的语文科学研究和语文事业，就是为了解决实际的语文问题。

主张并实践“古今中外法”。他曾多次明确地说过：“我们研究语文，应该屁股坐在中国的今天，伸出一只手向古代要东西，伸出另一只手向外国要东西。”这就是说，立场要站稳，站在中国的今天，而方法上要网罗古今中外。

态度谨严。陈望道先生的治学谨严，首先表现在对于事实材料的选择、观点见解的论说、语言文字的锤炼上，他都是勤下苦功、谨严认真的。一部《修辞学发凡》，就是他在教学、研究上花了十几年心血而写成的。这些方法和认真严谨的态度，对于今天的学人治学，都更具有现实的意义。