开放的书法—读林阳书法文论有感

文 /吴 雪

现在关于书法的文章不可谓不多，但多数是对当代书家的评论，或者是对书写技法的探讨，或者是对书法史的重新审视，而从多方面研究当前书法面临的问题的文章不多，特别是从社会与文化的视角来分析书法本体的种种问题的更是少之又少。读林阳书法文论《以画入书—换个角度看书法》会让你有茅塞顿开之感。

先看书法审美。林阳认为，书法审美是我们时代必须重视的问题，因此，首先要对书法发展史有一个正确的判断。在他看来，古代书法审美都具有时代性。那么，在书法审美多元发展的今天，书法审美更要反映时代精神，要体现我们这个时代的文化时尚和审美情趣。而要反映时代精神，就要在弘扬传统文化的基础上进行创新，不断展现当代书法的时代风采。

再看书法如何发展。他认为，以画入书在今天是书法创作的一个途径。他在全面考察历代以书入画和以画入书之后，重点对如何以画入书进行了深入的探讨。以书入画强调的是骨法用笔，关注的是笔法、墨法和线条对绘画的帮助和升华，而以画入书强调的是构图对书法的改良和丰富。我们在临习古人和传承古人时，往往注重的是笔法和点画，而对字的结构却不敢越雷池一步。历代大家的贡献恰恰都是在字的结构上有新突破，从而才能别开生面，独树一帜。他由李苦禅先生“书至画为高度，画至书为极则”的论断进而提出以画入书这个书法创作的重要途径。这不能不说是给当代书坛吹来了一阵清风，打开了一扇窗户。

第三看对书法本体的认识。在林阳看来，书法是书写文字的艺术。书法既具有具象性（文字），又具有抽象性（线条），书法兼融抽象、具象于一身，两者相互依存、不可分离，因此，书法永远不能脱离文字而独立存在。书法因抽象的线条可以千变万化，从而被世界所认识和欣赏。更重要的是，由于书法所书写的文字内容承载的文化和思想会随着时间的推移，经久不衰，历久弥新。天下第一行书《兰亭集序》就是一个文质兼美、书文俱佳的典范。进而，林阳认为，书法即书心。在他看来，书法的目的是书心。只有到达书心的阶段，书写者才会心手双畅，写出佳品。从源头上看，西汉扬雄最早提出心画说。“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。”这是中国古代书论的开端，后来很多论述皆以此生发。所以，林阳提出了一个看似简单其实深刻的书法本源问题。具象与抽象，形式和内容，是书法的基本问题。随着时代的变化，特别是随着信息化、数字化时代的到来，书法的实用功能消失，审美功能增强，书法的抽象性问题也就更加突显。但不论书法如何变化，我们始终都应保持清醒的头脑，把握书法发展的基本方向。

书法是开放的。这是书法自身的开放性所决定的。我们的先贤用聪明和智慧创造了汉字，创造了书法。虽然五体书法完成了汉字的体系建设，但从来没有封闭对书法美的追求，而后人也没有停止对书法美的探索和创造。处于改革创新的时代，开放的书法正期待着我们的探索，期待着我们有新的创造，我们有理由、更有信心将书法在当代书写得更加精彩。林阳用开放的眼光、开放的理念、开放的方法为我们认识书法提供了新的视角、新的思路、新的方法。他没有长篇大论，没有先入为主，而是小开口，大视野，娓娓道来，层层递进，让我们在他的引领下，看到了书法新的境界，新的希望。当然，他更希望大家能够一起去实践，在新的艺术实践中书写出新的时代华章。唯此，我们才能不负笔墨，不负时代。