浙江省博物馆藏宋拓《忠义堂帖》

文 /刘 丛

《裴将军诗》局部

颜真卿（709—784）字清臣，京兆万年（今西安）人。玄宗开元进士，累官殿中侍御史。刚正不阿，为杨国忠所排斥，出为平原太守，世称颜平原。“安史之乱”抗贼有功，被推为盟主。后入京，历官至太子太师，封鲁郡开国公，又称颜鲁公。李希烈叛乱，权奸卢杞借机戕害，使颜真卿前往劝谕，为希烈所留，坚贞不屈，终被缢杀。颜氏书法初承家学，习褚遂良，师张旭。后一变时习，异军突起，在崇尚流美之风的唐代，以雄厚磅礴之势开疆拓境，成为后世争相仿效之楷模。沙孟海评其书法艺术言：“气息从汉隶出来，孕育众长，龙蛇生动，不知端倪。”

沙孟海先生在1979年撰《宋拓〈忠义堂帖〉影印本前言》中说：“世人多认为颜真卿书法粗肥多肉，并有蚕头燕尾之笔，观此帖便知其不然。宋人记载：‘颜真卿每使家僮刻字，故会主人意，修改披撆，致大失真’。‘真迹皆无蚕头燕尾之笔’。我们检取颜真卿传本墨迹如《自书告身》《祭侄稿》《刘中使帖》参互校观，便觉这几句话有他一定的理由。可供后世学习颜真卿书体者参考，同时也见得这本《忠义堂帖》的重要性。”

《忠义堂帖》是南宋嘉定八年（1215）留元刚编集颜真卿墨迹付工摹勒上石的一部汇帖，后巩嵘又续刻几种，共收帖四十五种，辑为八册。鉴藏印记主要有王崇简、吴彬、梁清标、安岐、张穆、何绍基等。另有孙承泽朱笔题记数则。

宋刻宋拓的汇帖传世无多，完帙更少，浙江省博物馆所藏该《忠义堂帖》本，为明末清初孙承泽海云阁旧藏，钱仪吉《衍石斋记事稿》亦有关于该本的记载：“家藏此四世，近百年矣。”该本最后归海宁蒋氏宝彝堂所有。1952年，浙江省文物管理委员会于蒋氏后人处以1000元征集得之，入藏浙江省博物馆，定为一级文物。该本可说是传世最久、最为完整且传神度较高的孤本。

第一册凡23开，依次有《移蔡帖》《争坐位帖》《奉命帖》《与蔡明远帖》《邹游帖》《寒食帖》《乍奉辞帖》《朝回帖》《乞米帖》《鹿脯帖》《峡州帖》《捧袂帖》。钤印有“吴彬之印”朱文印、“北海孙氏珍藏书画印”朱文印、“晦氓孙朴”白文印、“北平孙泽”朱文印等。其中，《争坐位帖》是颜真卿遗世字数最多的一件行书刻帖。该帖结体宽博外拓，用笔凝练圆韧，虽多处圈涂，仍不减浑厚郁勃之势，气象宏大、浑然天成。阮元谓：“《争坐位帖》熔金出冶，随地流走，元气浑然，不复以姿媚为念。”《移蔡帖》《奉命帖》与《邹游帖》气质则相对锐劲清健。《与蔡明远帖》真草交错，和谐雅逸，可明显看出颜真卿对于王羲之用笔与结体的取法。而观《鹿脯帖》，楷、行端庄精严，浑厚纯古。孙承泽在《庚子销夏记》中评此帖“与三稿稍异，而沉毅激昂，力透纸背，书至此神矣。吾每观张长史真迹，气韵古岩，此帖无不一一宛合。鲁公言累代书法皆手传口授，以至长史。公之所得者深矣”。

第二册凡24开，依次有《修书帖》《守政帖》《广平帖》《中夏帖》《与夫人帖》《华严帖》《文殊帖》《鹿脯后帖》《一行帖》《讯后帖》《书马伏波语》《送辛子序》《送刘太冲序》。钤印有“吴彬之印”朱文印、“北海孙氏珍藏书画印”朱文印、“梁清标印”白文印、“晦氓孙朴”白文印。其中，《守政帖》作于大历二年（767），真草相杂，在“二王”基础上，逐渐显露出颜真卿对于质朴、厚拙的追求。《送刘太冲序》首行有孙承泽朱笔校补五字：“刘太冲者彭。”篇末有孙承泽题跋六行：“送刘太冲序墨迹旧在中书赵士祯家，后归之关中南宗伯宗。伯殁归之孝廉东荫啇。余从孝廉处借临月余。国学所摹刻即赵氏本也。此本与墨迹文及书法俱少异，岂传世不上一本乎？北平孙承泽记。”该帖点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发驽。董其昌言：“颜鲁公《送刘太冲序》，郁屈瑰奇，于二王法外别有异趣。米元章谓：‘如龙蛇生动，见者目惊。’不虚也。”

第三册凡25开，依次有《裴将军诗》《清远道士诗》《麻姑仙坛记》。钤印有“安仪周家珍藏”朱文印、“北海孙氏珍藏书画印”朱文印、“吴彬之印”朱文印、“北平孙泽”朱文印。《裴将军诗》赞颂了裴将军英勇善战、大败匈奴的丰功伟绩。该帖篆隶并列，真草相参，神龙变化，在颜真卿众多书作中独树一帜。王世贞认为《裴将军诗》“所谓印印泥、锥画沙、折钗股、屋漏痕者，盖兼得之矣”。何绍基言：“观其提按顿挫处，有如虎啸龙腾之妙。且其行间字里，与《送刘太冲序》相似。”王澍更是赞此帖乃“鲁公第一奇迹”。《麻姑仙坛记》记神仙传闻，欧阳修《集古录》言：“此碑遒峻紧结，尤为精悍，笔画巨细皆有法。”传此帖有大、中、小字本三种，今浙江省博物馆藏《忠义堂帖》乃中字本。

《裴将军诗》局部

《争坐位帖》局部

《草篆帖》局部

《修书帖》局部

《东方先生画赞碑阴记》局部

《乞御书题天下放生池碑额表》局部

《忠义堂帖》局部

第四册凡27开，为《东方先生画赞碑阴记》。钤“北海孙氏珍藏书画印”朱文印、“心赏”朱文印、“梁清标印”白文印。《东方先生画赞碑阴记》建于唐天宝十三年（754），由碑记可知，晋朝夏侯湛曾作《东方先生画赞》，后于唐开元八年（720）被刻于石碑之上。二十余年后，颜真卿出任平原郡太守，游东方朔祠，见此碑“驳癣生金”，遂重写并命人勒石。观其所书，乃颜真卿在“二王”基础上探索转型的尝试。

第五册凡23开，为《郭家庙碑上》。钤“北海孙氏珍藏书画印”朱文印、“安仪周家珍藏”朱文印。

第六册凡22开，为《郭家庙碑下》。钤“北海孙氏珍藏书画印”朱文印、“晦氓孙朴”白文印、“心赏”朱文印、“北平孙泽”朱文印、“梁清标印”白文印。《郭家庙碑》立于广德二年（764），记述郭氏家世、官爵及郭子仪率兵平定安史之乱一事。颜真卿所书已退去锐利，渐得浑厚之气，体态雍容。

第七册凡48开，为《乞御书题天下放生池碑额表》。钤“安仪周家珍藏”朱文印、“王崇简印”白文印、“敬哉”朱文印。颜真卿以“臣闻帝王之德，莫大于生成。臣子之心，敢忘于赞述”为由，向皇帝呈《乞御书题天下放生池碑额表》，并言此次所书：“缘前书点画稍细，恐不堪经久，臣今谨据石擘窠大书一本，随表奉进。”颜真卿所书端正稳健，于恭敬中蕴含朴茂、宽厚。

第八册凡52开，依次有《明皇奖语》《颂元孙制》《御史帖》《南来帖》《草篆帖》《江外帖》《送书帖》。钤印有“北海孙氏珍藏书画印”朱文印、“梁清标印”白文印、“心赏”朱文印、“北平孙泽”朱文印、“晦氓孙朴”白文印、“何绍基印”白文印、“子贞”朱文印、“张”“穆”朱白文印、“棠村审定”白文印、“蕉林”朱文印等。其中，颜真卿于《草篆帖》自述其学书源流：“真卿自南朝来，上祖多以草隶篆籀为当代所称，及至小子，斯道大丧。但曾见张旭长史，颇示少糟粕，自恨无分，遂不能佳耳。真卿白。”《怀素上人草书歌序》载颜真卿师从张旭：“吴郡张长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而楷法精详，特为真正。真卿早岁，尝接游居，屡蒙激昂，教以笔法。”今观《忠义堂帖》，其师法张旭，不仅限于楷法之精详，更将张旭浑厚纵横之态势融会贯通，令各体浑然于一。

《忠义堂帖》末，续刻者南宋学者巩嵘于1217年题云：“忠义堂环壁皆公帖也。今得右本续之，更冀异时有补遗者。嘉定丁丑仲春三日东平巩嵘题。”巩嵘，武义(今属浙江)人。淳熙二年(1175)进士，官至太学博士，大理寺丞。巧的是，今年5月，浙江省博物馆将举办同为南宋武义人的徐谓礼文书展，展出徐谓礼（1202—1254）三十余年的仕宦履历文书，文书包括三个方面：“录白告身”“录白敕黄”与“录白印纸”。届时，《忠义堂帖》第八册中颜真卿《自书告身》拓本也将一并展出。

《郭家庙碑》局部