论“非物质文化遗产”的当代价值*

2020-07-24李贝贝

大众文艺 2020年13期

李贝贝王旭

（江苏师范大学,江苏徐州 221100）

非物质文化遗产是各代的劳动人民在他们所处的相当长的历史时期，经过他们的不断实践，不断创新，并与自然环境相联系，从而积累发展而形成的。非物质文化遗产是人们生产生活的文化表现形式，是社会高度发展和文化多样性的表现，也如同文化遗产一样是历史的见证，因此又被称为“活着的文化遗产”。诚然，非物质文化遗产在他们产生的历史时期甚至是直到现代以前，都在人们生产生活中占据重要地位，是人们生活中不可缺少的一部分。但是，随着工业革命的到来，大机器，大工业化的不断发展，社会价值观和人们意识形态的不断变化，使得非物质文化遗产的生存环境越发艰难，许许多多的非遗面临着失传的风险。加之改革开放以来，在经济之上，效益至上的论调大行其道的当下，甚至很多人发出“非遗无用论”认为“历史上的产物”非遗对于当下的社会发展并无作用。对此，无论是政府，学界还是社会都在积极地制定对策，去保护和发展非物质文化遗产。然而，纵观诸多关于非遗的研究可以看出，目前对于非遗的保护和发展的研究都局限在制定什么措施，什么政策，什么法律规章等，较少有人从非遗的价值角度去探讨此课题。因此，本文会探讨“非物质文化遗产”的当代意义，让人们意识到非遗对于当今时代的重要性，从而驳斥“非遗无用论”，并且来为社会，为有关政府部门从非遗不同价值方面制定不同对策提供拙见以供参考。本文将非遗的当代价值分为三类分别从经济价值，文化价值和教育价值进行详细论述，以便人们更好的意识到非遗的重要性和对当代社会的意义。[1]

一、经济价值

人们之所以忽视非遗或是非遗逐渐没落的很大原因之一就是其经济价值得不到发挥，自改革开放以来在“黑猫白猫只要抓住老鼠就是好猫”的社会经济形势下，经济价值是非遗能否得到传承发展的最重要价值。但是大多数的非遗都产生于历史时期的特定环境之下，随着社会的变迁，很多的非遗不能像过去那样取得经济效益，这也是很多人们认为其对于社会经济“无用”的原因之一。即使如此，我们也不能否定非遗在当代仍然有着很大的经济价值及市场潜力，只是我们未能找到合适的方式去挖掘。在本文中我借鉴了李砚祖教授的《物质与非物质：传统工艺美术的保护与发展》一文中关于工艺美术的价值分类，但不同的是我将产业价值和市场价值置于经济价值之下，认为非遗的经济价值表现为市场价值和产业价值两方面。[2]

市场价值在本论文中指利用非遗可以占据市场，赚取利润，维持非遗的不断发展。就像我们身边的诸如很多的戏曲，豫剧、京剧等，虽然是产生于过去，但是现在通过电视自媒体，通过各种的文化演出等等，也占据了一定的市场，并且能够创造了可观的价值，吸引了越来越多的年轻人，甚至是儿童来学习传承戏曲文化。又如我们现在看到的在城市里开的很多的陶艺店，或是一些Diy手工制作店等等，这些店铺也是利用一些传统的手工技艺来让人们在休闲之余体会到了传统文化、传统非遗手工技艺的乐趣。其既向人们传播了传统手工艺相关的文化、技艺，也得到了在经济上的回报。除此之外，还有很多的非遗手工技艺类制作的作品被拿到市场上售卖，或是被人们收藏等等，这些都是非遗在当代社会市场价值中的表现。由此我们也可以看到，即使是在今天非遗的市场价值仍然即能创造利润，又能维持自身不断传承发展。而其被人们所忽略，知识人们没有对齐形式、内容进行创新来使用现代社会，未能挖掘出其市场所在。

图1 豫剧

产业价值是指这些非遗项目在所在地域形成的聚集性的生产链或是生产规模，如扬州玉器厂、汝瓷文化产业园、长沙湘绣等。就以长沙湘绣来说，其不仅仅在长沙形成了大规模的湘绣生产基地，同时因为材料的需求，使得岳阳、常德等地都大量种植木、棉等，以及伴随着的装裱业和服装业的兴盛。产业价值是在形成一定的市场规模后，在一些非遗或是手工技艺相对集中的地方人们开始规模化、系统化、分工化的结果，是非遗经济价值的体现。[3]

图2 剪纸

图3 皮影戏

二、教育价值

非遗的教育价值相对于其经济价值而言，在当代社会被人们更加重视。无论是一些综合院校，还是一些专业学校如一些美院、工艺学校或是职业学院等都纷纷在一些艺术课堂上开设有相关的课程，还有很多学校专门在院系中开设工作室，并且邀请一些非遗传承人担任讲师来给学生授课，参与设计创作等，甚至还有很多的中小学都开有劳动实践课、兴趣班来让学生们去学习一些传统手工艺，参与实践创作，培养他们对于传统文化的兴趣爱好。不管是在课堂上直接讲授非遗相关知识，还是在设计创作中采用一些非遗工艺技术，或是提取采用非遗的设计元素素材等等，这些都是非遗在学校教育中的表现。[4]

除了学校教育以外，非遗在社会教育中也有一席之地。如很多的非遗项目认定一些传承人来招收专业的徒弟来学习非遗技术，并以此为业；或是在一些设计公司、手工艺行业，很多从业人员终生从事于此，不断学习、不断创新；以及现在很多的自媒体都会对一些手工艺的制作过程、知识体系进行传播等，人们会对此感兴趣，或是学习到一些技艺、知识等，这些都会产生技艺和知识传授的过程，因此其教育价值也就伴随着这一过程得以体现。

三、文化价值

除了经济价值和教育价值之外，文化价值殊为重要。在大力弘扬传统文化的当下，发掘非遗中的文化价值对于我们建立文化自信，完善我们的文化产业具有重要意义。我国迄今为止颁布了多项文化政策，但是并未将非遗或是手工艺相关项目与文化政策相联系。因此，我们要在重视其经济价值和教育价值，保护传承非遗的同时，还需大力了解、挖掘和传播其文化价值。本文将非遗的文化价值归为历史价值和心里情感价值，历史价值顾名思义就是非遗是产生于历史时期，那么其本身如文化遗产一样就带有历史性。对于非遗的研究有利于我们了解历史，了解那个时代的生产和生活方式。[5]心理情感价值是人们在学习这些非遗技艺和知识时，在自身心理和情感上产生的变化。在制作过程中制作者往往要遵循着一些特定的礼仪、仪式，其实这些仪式就是心理情感价值的一部分，这是非遗等手工艺在千百年来的实践传递过程中所积累的人们文化和价值观念的反映，因此我们在重视传承保护非遗项目的经济价值的同时还需重视这些背后所代表的文化价值。如手工艺者在从事玉器的制作时，需要制作者专注细心、一丝不苟的雕琢，并且与此同时还需要对于整个玉器的形态、创意有很好的把握，因此这就注定了在制作过程中制作者心里需要别无他物，还需紧守“技则”。同时其作品还是创作者情感的体现，是作者本身思想的外化，收藏者或是使用者得到作品后，甚至可以从中感悟到创作者心理情感，并且可以陶冶情操，产生情感的交流。