铁画银钩显精神

邵盈午

王君玉忠，雅擅六法，尤精印篆，早年从梁燕愚先生游，得治印精髓;后承康殷先生亲授，骎骎入室矣。比来又拜范曾先生为师，游心邃古，技进乎道。积众精以自强，持大圜以為轨。顷以皇皇一巨册见示，且殷殷求教于余。余懵于斯道，何敢赞一辞。然与玉忠兄订交既久，投分日深，又知其贞介绝俗，怀文抱质，神合千祀之恉，则不能无述焉。

玉忠兄笃于治印。勤敏逾恒。惟无逸而乃逸，信知难而不难。窃维陋者每将篆印目为小道，谬矣。作篆者非精研小学、擅长书法不为功;缩龙成寸、咫尺千里，则非深谙画理难见巧;至若兴物造耑，隐合伦伶，则必执斗柄而握道枢不足言其艺。尤是观之，印篆之为艺，岂非大有可观者耶？

若考印篆之学，肇自三代。秦虽行小篆，其印鈢之文，略近周制，流传未广。迨及汉代，书幸同文，法度大备，古文籀篆，濒绝复兴，摹印之体，厥为始基。降至魏晋，汉法犹存。六朝尚朱文，唐代因之，篆文屈曲盘旋，渐流讹谬。宋元承袭唐弊，益趋纤巧，大异汉法。明代印篆，踵接宋元，印风乃六朝之遗，难辞匠工。清乾隆间，汉印丕兴，浙皖两派，人才辈出。道咸以来，山川效灵，古物出土日众，三代鼎彝，殷墟甲骨，秦权汉瓦，古印封泥，弥不破幽壤而现天日，蔚为大观矣。近世印人乃得直承远古，径接秦汉，轶八代而跻高峰。印学由是大兴，名家蜂起，开出印家无数法门，此乃吾国印篆一学之荦荦大端也。执是以衡，篆刻一道，虽派分浙皖，取径不外两途，日汉白，日元朱。溯源者仿汉，衍流者镂元，各擅胜场，无须轩轾。然尊汉者薄元之纤，宗元者讥汉之拙，

门户之见，徒事纷孥，殊为无谓也。夫艺事广大精微，奥衍无尽，执一是者，安足以知堂奥之大乎？玉忠兄汲古功深，穷极窈眇，故能沿浊更新，袭故弥新。当其奏刀运腕之际，或顿刀劲笔，恣意纵横，极浑莽古拙、气韵沉雄之趣;或冲刀迅疾，力挟风霆，尽奇纵倚斜、灵奇百变之致，兼收并蓄，万取一收。夫篆刻一道，固当求变;变者，道之所成也。不务本而求变，所变恒讹。观其巨制，无一字失体，无一笔诡异，无一印不极尽布白分朱之能事，结势藏露相宜，方圆为用;章法匠心经营，云屋天构，此乃务本之作也，故矫然自别于时流耳。若乃满白细朱，驭古出新，小章秀劲，大印浑沦，此玉忠所以振奇而独擅者也。熔冶秦汉于一炉，听任心手之交应，峭拔苍古，浑厚圆润，妙在能于印外求印，驭繁于简，险中求安。以上鼠缕，识者自有评泊，何庸予喋喋不已。然则既屡承雅望，不可以辞。遂抒所感，籍申钦慕。世有同心，定符玄赏。

（作者为江苏师范大学古籍研究所教授）

责任编辑：韩少玄