改革开放40年中国电影女性形象的发展

于姗姗 苗新萍

〔摘 要〕改革开放40年中国电影的女性形象在不断蜕变，文章通过对改革开放前后女性形象的不同和转变，探讨女性在主流语境下的道德桎梏和生存现状，关注女性命运和情感，此外更应当重视女性形象和现实主义的关系，为创作符合时代发展的电影女性形象提供思路。

〔关键词〕改革开放40年；女性形象；个体意识；现实主义

一、中国电影女性形象的研究意义

改革开放40年来，涌现了一批塑造女性形象、关注女性心理的电影。在这个飞速发展的时期，关注女性、倾听女性、诉说女性故事的电影作品不断涌现。电影对女性形象的塑造已不再局限于传统的刻板印象，而是将更多目光放在了政治舞台、外交舞台上的女性，并有针对性地对女性形象进行社会、文化、性格、情感等的宏观与微观分析。

近几年出现了一些大女主电影且受到广泛关注，从《七月与安生》的丰硕战绩，到《嘉年华》的引发热议，再到《找到你》的口碑好评可以看出，中国电影正在对电影女性进行不断的探索，并取得了一定进步，我们可以发现中国电影女性形象正在蜕变。

二、女性形象的蜕变

（一）视角转变：打破“被凝视”身份定位 改革开放以前，在传统的父权主义视域中，男性地位高于女性，女性长期处在男性的“凝视”下，女性是男性附属物的存在，是被男性保护，被宠爱，甚至受到轻蔑和嘲讽的对象，电影女性也不例外。改革开放以后，随着教育的普及，现代西方女性主义思潮的引入，以及某种程度上中国人自身观念的进一步解放，中国女性主义思想得到质的飞跃，实现了“女为悦己者容”到“女为己悦者容”的进步。越来越多的电影开始思考女性在电影中的身份和意义，勇于打破“被凝视”地位，以女性视角叙事，使女性处于主导地位。

像李玉导演的电影虽然在讲述女性如何抗争、如何脱离结构的故事，男性角色往往是缺席的、是不在乎的，但还是不难发现，李玉电影中“缺失的男性”时刻对电影中的女性产生重要影响，甚至改变着她们的思想和人生，因此，李玉虽有意图从女性视角看待女性生存法则，但实际上她电影中的女性仍没能摆脱男性话语霸权的束缚。《七月与安生》似乎表达得更加丰富一些，它不仅仅是女性对爱情、友情及事业的表达，更是一种女性对现实生活的羁绊及女性命运的自我认知过程。电影通过两个不同个性，不同成长环境的女性视角展开，表现了两个女孩对相同一段时光的不同的心理形态，真的做到以女性视角传达对女性成长与命运的探讨，不再是单一地从男性看女性，使长期处在“被凝视”的身份的女性解脱出来，实现“观看”的身份。

（二）从女子群像到个体意识复苏 早期中国电影的女性形象可划分为两类，一类是“妻母”形象，她们必须依托于男性形象生存；另一类是处于被压迫、被欺凌的农村女性形象，她们被完全禁锢在农田或家庭之中，无论是性格还是思想均被埋没在失控的命运中。1949年新中国成立以后，女性形象更是被描述为与男性相同的群体，她们的生理特征也被刻意隐藏，女性独有的情感和个性被掩埋，这一时期的正面女性形象往往被冠以光荣的劳动者之名，她们通常具备以下几个特征：吃苦耐劳，任劳任怨，精神抖擞，朝气蓬勃等。可女人不是机器人，她们并不会一直是精神饱满、积极向上的，她们也有自己的意识和思想。

有论者称，“女性意识有两层含义：一是以女性眼光洞察自我，确定自身本质、生命意义及其在社会中的地位；二是从女性立场出发，审视外部世界并对其加以富于女性生命特色的理解和把握”。《找到你》让我们意识到，走出困境不仅意味着男性要革新观念，承担责任，也意味着女性要想摆脱地位阶层的掣肘，首先要女性个体意识苏醒。影片最后，律师李捷在寻子过程中感受到了周遭，產生共情，在法庭上不顾职业准则的要求，为朱敏声张正义，实现了青春女性的自省和救赎。《七月与安生》的影片最后，七月逃离了小镇，找寻安生走过的路，七月在游轮上满足的表情展示出脱离传统枷锁后女性的自由和满足。

（三）走出固化牢笼：多身份、多个性的角色塑造 改革开放以后，在“弘扬主旋律，提倡多样化”的创作思潮的引领下，以陈凯歌、张艺谋等导演为代表，他们将注意力从单一的妻母身份转向女性的自身命运、情感与思想上。当时银幕上的女子群像由勇敢追求自我，敢爱敢恨的女性构成。21世纪以来，中国电影的银幕女性形象呈现被消费趋势，以美丽丰腴的女性形象满足男性群体关于“爱的欲望”和“性的幻想”。而在今天，企图只用香艳的女性肉体来满足观感的创作无疑是低俗的。

2016年《大鱼海棠》是我国第一部意义上的大女主动画电影，但却没能摆脱观念固化的影响。影片中执拗的椿为了自己所谓的“爱”和“报恩”，不顾全族生死，即便带来毁灭性灾难也在所不惜的行为是荒诞的，这源于作者自私的个人意志以及对女性认知的想当然。椿最终要依靠男二湫的牺牲去实现自我意愿，这样的女性形象虽然被塑造了起来，但这个人物形象却是自私的，甚至是没有良心的，她依然没有冲破男性附属物的掣肘，没有真正实现女性的独立。

《七月与安生》对女性成长展开讨论，对女性命运进行揭露。活得坦荡的安生，追求自由，但她依旧渴望汲取七月的温暖；七月看上去稳定，但心中“暗藏汹涌”，她一直向往安生的生活。我们从《七月与安生》中看到，形象的设定应是立体的，每个人，每个女性都具有双面性和多面性，没有绝对无私和绝对坏的人。

三、女性形象与现实主义关怀

（一）小人物与社会现实紧密相连，透过人物看社会 马克思主义文艺理论中“典型环境中的典型人物”的说法，指的是人物具有能反映特定社会生活的普遍性。《找到你》在女性叙事中塑造了三类社会女性：律师、保姆和全职太太，她们的社会地位、阶级、职业各不相同，三种全然不同的女性却有着相同的不幸，即她们的丈夫在家庭生活中的缺失，三类丈夫分别是“出轨男”“妈宝男”和“暴力男”，她们拼尽全力却还是因为“妻母”的身份被推向困境与边缘，这种不幸是由落后的性别意识和社会道德观念导致的，《找到你》让我们看到社会女性的尴尬境地，从而思考从电影女性到现实女性应如何更好地生存和寻求发展。

（二）在现实中关注女性命运，通过社会现实思考人 对于女性生命与价值的书写不能缺失女性与现实的关系。人是社会人，人可以反映社会，社会也影响着人。而现实主义的目的就是反映当下的社会现实，要求女性从“自我”走向“社会”，用女性视角审视现实世界，批判和揭露当下的社会现状，从而引起人们对于社会问题、女性问题的反思。

《找到你》基于创造者于社会层面的细节发现和生命积累，在现实中关注女性命运，从社会现实问题——“寻子”出发，在“寻子”过程中展开对女性形象的书写，铸造更为丰富的类型元素，通过光影镜像透射社会现实，关照社会现实。

无论是《嘉年华》还是《找到你》，都相当注重女性与社会的关系，在社会现实中呈现女性个体命运遭遇，在社会现实中关注女性情感和心理发展。“小人物加社会”的主题表达形式是中国现实主义电影的传统，小人物离观众距离更近，他们的故事更接地气，有生活气，因此更容易产生共鸣。将女性个人生存主题与现实主题联系起来，在现实中探讨女性问题，呼唤对女性的关注与关怀。

结 语

改革开放40年以来，中国电影女性形象经历了从父权社会的“被凝视”到女性视角“观看”地位的转变，从女性是男性的附属物以及男性欲望的载体到多身份、多个性的形象塑造的转变，从女子群像到个体意识的转变，从沉默、被忽略、边缘化的地位到社会关注和重视，全民热议和反思的转变等等。在这40年岁月里，涌现出大批关注女性命運和成长的电影，得益于改革开放的伟大功绩，改革开放不只是物质的进步，也是思想的进步。中国电影女性形象的蜕变和发展，投射出中国社会的变迁，人民思想的创新以及电影事业的包容，多元和创造。电影女性形象还留有很大的创作空间和提升空间，还需更多的人关注女性成长，为女性和社会发声。 （责任编辑：杨建）

参考文献：

[1]孙峰.“凝视”理论与女性主义电影研究[J].电影文学，2018（24）：22-24.

[2]田卉群.瓶中恶魔：不在场的男性——李玉电影的精神分析[J].当代电影，2014（05）：64-68.

[3]曹钰，程雅楠.新时期以来中国电影女性形象流变[J].电影文学，2018（15）：49-51.

本文系江苏师范大学研究生实践创新计划项目“改革开放40年中国电影中女性形象发展研究”成果，项目号：2019XKT019