沿江而行

李育善

十三

我是17岁上到的元建寺，不是出家，是去那里当教师。

师范毕业分配到夜村初级中学教书。学校就设在街西南塬上，离街二三里。与夜村中学只隔一条小沟，在塬上山洼的元建寺里。中学在老国道边上，我是在那里上的初中。回来又到这里工作。

学校所在的古庙，地方人叫柏寺。民间传说，有一年发洪水，山里冲下来不少柏树，上面都写着“柏寺”字样。人们打捞后都不敢拿回家，就地建了这一寺院，才称“柏寺”。

在这里教了好几年书，只知道柏寺，只知道学校后面是农场。学校院子中间两排房子是老庙房。两房之间有两棵柏树，有一搂粗，西边还是庙房，南边北边也是，只有东边凹下去，有三间房，一个场场子，是个教室。离开那里后才知道是元建寺。

工作第一年教初一数学。初一一班就在正院子靠西的庙里，依稀记得房大梁上有“大清”字样。那年我刚17岁，还没有公民权。印象中教师们都发选民证哩，却没有我的，还去跟人家发火来。我认真教书，和老师学生交朋友。课余时间，跟一拨青年教师练武术，也是受了电影《少林寺》的影响，刀枪棍棒都摆弄。柏寺院子就在丹江北岸塬上。院外东边坑里的操场出去，下一个豁口就到丹江河边了。常常是天不亮，我们就“呼——”“哈——”狂吼起来，跟江涛声共鸣，在沙滩上苦练武功。等学生到校时，我们已经一切就绪，又规规矩矩和学生一块出操。到上课时间，又夹着教案上课，为人师表了。下午学生回家了。饭后，一个人手捧一本书，从柏寺向南，从东院墙外小路到坡塬地边。地里是庄稼，涧塄下面是蜿蜒的丹江，河对面是张涧乡。我一个人坐在高塬塬子上，看一阵书，俯视一会儿丹江。偶尔飞过几只小鸟，鸟的叫声和丹江水的浪花相撞，很是和谐。呆呆的，两手托腮，远远眺望缓缓流淌的丹江，心里那个梦想也随江水一同去找梦里的海洋。一年四季，我都会在这土塬上看丹江，放飞一个小青年的理想。也把一个涉世不深的人的苦与乐，留到丹江记忆里……

离开柏寺已经三十多年，夏日雨后再次来到这里。操场上已经种上苞谷，也长出了苞谷棒子。学校大门锁着，楼门上“商州市夜村初级中学”的字样还在。我们正要找人时，从柏寺院子北边间下一个院子出来一个中年男子，个子不高。听到有人说话，就跑出来看。他就是看门人。从家里取出钥匙，给我们开门。

校园一进去，原来的空场子，也种上了苞谷。正中间老会议室两边房子是校长和教导主任住的。我刚来没地方，在校长办公室住了几个月。现在已经破烂不堪，门窗都被人挖走了。在苞谷地西边，靠老会议室山墙中间立有小黑板大小水泥牌子，正面写着：元建寺。背面是简介。院子中间两棵柏树，还是那么生機勃勃。树中间竖了一块碑子，还没有写东西。我当年住的，中间靠南一排三间房子，背靠背住，一人半间，住六个人。我的那个房子也前后打通了，两边门窗都不在了。中年男子说：“贼娃子给偷去了，看不住呀。”我当年教的初一一班教室，门窗也不在了，房顶还是老庙建筑，梁上的毛笔字依稀可见。我用手机拍了照。“大清光绪二十五年岁次已亥菊月阁”“主持沙僧慧明，五社人，若xxx等吉日重修”。“光绪”“僧”“重修”是红色字体，其余都是墨色。那中年男子说，他在外地打工，回来看庙。这庙里的神是从丹江边岩洞里搬上来，建的这寺。他说话很快，“你没看这砖比红砖要宽一指哩。”

问到学校北边两户人家，他说，那儿子不成器，杀了人坐牢了，老两口子早都死了。

这学校先是合到夜村中学，设了几个班，后来成了学生宿舍，两所学校距离三四百米。再后来学生都住中学，这儿没人了。文物部门来说要接管，就雇人先看着。

从刘少鸿先生研究资料里知道了不少情况。这个塬下面是沿丹江北岸东行的古商於驿道。在民国《续修商县志稿》中记载：“元建寺在夜村街西二里许，隆庆元年（1567）建，因以为名。崇祯六年（1633）重修。乾隆三十年（1765）重修。”院中碑文记，现存的建筑为清光绪时修缮。

唐朝时，这里诞生了一代高僧释无业。据宋《高僧传》记载：“释无业，姓杜氏，商州上洛人也。其母李氏忽闻空中曰寄居得否。已而方娠。诞生之夕异光满室，及至成童不为戏弄。行必直视坐即跏趺。”释无业十三岁能读《华严》《法华》，为神童。出家后有“南有盐官北有无业”。他曾为两位皇帝三道诏书聘为国师。唐代和玄奘齐名。宋时称“超过孔子”。在五百罗汉中位列61尊。

这一代据传说，这个寺庙就是开元寺，也是官寺，后来都毁了。这个寺院规模之大，在商洛境内，除了城区，算最大的了。

十四

盛夏的中午，我们路过丹江边的孝义湾。这里原来是一个乡，十几个村就在一个湾里，丹江从孝义北边流过。当时乡干部下乡，骑自行车，一晌子就能把所有的村跑完。这里因出产柿子而有名。孝义湾原来叫孝爷湾，这还有个传说。很早这里人不知道孝敬老人，只要老人走不动了，就用树条笆抬着，从岩上推到丹江，算埋葬了。可到有一家准备把老人推下时，儿子嚷着要留下树条笆，父亲不解，儿子说：“树条笆，高挂起，今儿推我爷，日后再推你。”这一下刺清醒了父亲，把老人抬回去，养老送终。孝敬老人之风兴起。后来人们把那山岩叫孝爷岩，这个湾叫孝爷湾，时间长了就叫成孝义湾。在这里庙嘴子，发现仰韶文化遗物，在代涧子出土有战国时代的铁器。这里曾有战国时期武关通往关中的一个烽火台，西北东三面被丹江半包围，是个天然的咽喉地带，刘邦入关中曾经过。二十世纪五十年代，修农田时，发现有手印的方砖砌成的“任死窑”（墓葬），手印方砖是唐代的。明代在孝义湾檐儿寺建有佛塔。清代商州牧罗文思为解决这里两个灌区争水，深入实际调研，用石磨扇上两个磨眼将水分成两股，两地各用一股，平息了械斗，群众立“青天罗文思太祖公分水利碑”纪念。

孝义湾适宜生长柿子树，柿子品种就有近50种。这里的柿饼加工工艺有上千年历史。志书载，汉代就盛产。相传唐代杨贵妃就爱吃孝义柿饼。明崇祯年间，作为贡品，皇上尝了一口，顿觉“甘甜顺喉下，爽气溢双目”。每年霜降过后，采摘一种叫冒葵或干柿的柿子。将柿子插在旋柿饼的手摇车有铁叉叉的一头，把柿饼刀搭在柿子顶上，柿饼刀中间一条缝，另一只手搅摇把，缓缓摇，柿子皮就从刀子缝里出来。长长的，像宽面条，一米多长，柿皮子挂在杆子上晾晒。旋好的柿子或放在檐坡子（用三尺左右芦苇扎成）上或挂在藤条上晾晒。20多天后，逐个捏成饼，捏时要不停地揉，捏好，再晾，再放到大缸或木头柜里用柿皮子捂，经过“三捏三晾三捂”等工序，柿饼上潮一层白白的霜就成了。孝义柿饼个大霜厚，肉红透亮，软如枣泥，爽滑香甜。含有胡萝卜素、蛋白质、氨基酸等多种维生素。有消炎、清火、健脾、润肺、止咳化痰等功效。

从孝义湾312国道商（州）丹（凤）交界处的刘二村向南，进到甘河沟，这水南流到丹江。原来是一个乡政府，在东西二沟交岔处，就叫两岔口。现在划归到夜村镇。当年商州市在这里开过金矿选矿厂，如今厂子关门了，院里的茅草高过人。当时厂子开产时，我还来参加过剪彩仪式，那份热烈隆重，成了寻找不回来的历史。站在远处瞅着一片冷清荒凉，一下子都感觉不到夏日的酷热了。

在去东沟的路上，有人摇旗旗子挡我们的车，让朝出拉土渣的大车先过。一问，是棣花街里人，拉渣垫棣花旅游园区呀。小贾一说他表叔，那小个男人说就在他房后面住。他记下车跑的次数，老板好给装载机付钱。等大车开走了，我们才继续进山。到小学，村委会都没有人。东沟水库就在村涧下面，库里水不多。路在半山腰修着。在白草岭村路边，见到73岁的刘举升，坐在石头上乘凉。老人说，这里长有白草毛根，就叫白草岭。河里老没水，都从地下走了，就叫干河。后来人叫成甘河，好听，还真有水，好喝。跟上面的青岗坪合成一个村。修水库时，他在工地上给做饭。那时做的多是糊汤，偶尔吃糊汤面，自己拿粮，国家还给补贴一些。大概是一九七二、一九七三年修的，公社里动员刘一、刘二、老山沟、甘河沟、张碾子、姜庙、白草岭、年河、青岗坪9个大队的劳力参加，一天都在成百人。人吆喊声、打夯声、放炮声吓得狗都不敢出门。干一天能挣10分工，一个工就两三毛钱。干活歇下来了，还高兴地唱《大海航行靠舵手》。水库修成能浇成千亩地。

问孙有印，老人说：“那在青岗坪，还在上头哩，邮电局里人，都老了。”孙有印我叫叔，和家父是同事，大个子，驼背，大鼻子像外国人，总是流鼻涕，爱下棋。一下开象棋，能圪蹴一晌子都不动。我上中学放学回来，他教我下象棋，教我分报纸，接电话。一沓报纸用尺子一压，两手同时抓，“哗哗”就一份是一份了;那时电话交换机是插孔，摇把子。他一下棋啥都不管了，有电话铃声了，喊我一声，我就一溜烟跑去接电话了。对方要哪个单位，我朝标那个单位名字的孔里插入塞子。有时我给摇，有时让对方自己摇。他下棋见不得人悔棋，一次对方的“车”刚放下，他的“马”一下给吃了，对方急了，要“车”哩，他一急把“车”吞到嘴里，被对方追着在院子里跑。好多年不见老孙叔了，咋就不在了呢。

沿河再上，见一处生态养牛场，大大的院子不见牛，也不见人。听小贾说，是几个大学生办的厂子，效益还行。路边有一辆陕K越野车，还有开矿用过的机器，上面都是铁锈斑斑一层子了，山上鸟儿叫着，知了也扯开嗓子吼。有洞子是开过金矿的痕迹。

上到离山顶不远处，有一庄子人家，这就是青岗坪。三个男人在核桃树下说话。那个叫孙曹升的，54岁，他就是老孙叔的侄子。提到老人，他说：“我大大都老了四五年了，你就是老李叔的老大么，听说过的。”一说开话，一下子也亲近了不少。他们仨陪我们到老孙叔院子。院子很大，还放了一台空压机，也生锈了。东边厦房住着一个高个子男人，是老孙叔的亲戚。四间正房是砖木结构，当时在村里都是最好的了，门上锁。娃些个都在城里住。沟再上去有个苦水沟，人都搬到山外了，一户也没有了。那里成了野猪沟，让野猪给霸占了。下面是甘河，上面咋叫苦水呢，真说不清呀。

返回到半路上，小贾问他的同学，还问那棵茶树，他上学时来看过，有几人粗。上到一户院子，院里晒着小麦，上房有个中年妇女，笑笑地说：“你问周福民，养飞鼠哩，娃病的很厉害，钱花的到处借哩。”女人嘴能说，说她男人到夜村街里浪去了，屋里老人不在了，刚过了百天。老人得的是瞎瞎病，看不好。女的是一九七四年人，属虎的，跟我妹妹一样大。问那茶树，女的说：“在这山梁上哩，高的太太，有个小毛毛子路，太热了，不敢去。”小贾说：“那就算了，我害怕蛇。”女的笑了笑，说：“你还算聪明，我刚想给说哩没说，这院子都逮了几条了。”小贾又问他初中一位女同学，女的说：“在白草岭我娘家村里，老汉是个牛贩子猪贩子，把门跟前人骗了一道槽，猪牛拉去了，到现在都不给钱。”

过丹江，到北岸的老山沟三组，见到贾章存，他二姐12岁就不上学了，小队里给她记四分工，队上安排去修水库。干了三天，被公社书记发现，把带队的狠狠批了一顿，叫娃回去。他姐是个犟脾气，硬要把她的工分干够才走。他父亲也在水库工地上，还分到一个白搪瓷缸子，上面用红漆写着：东沟水库修建纪念，1972年6月。现在还在用着。

刘二村三组的刘书娃说，水库修成了，第二年村上20多亩平地浇上水了，苞谷大丰收，人也能吃饱了。

刘二村在丹江南边，斜对面就是棣花的雷家坡。刘二的丹江河堤里有五六百畝稻地，就靠这条3000多米的河堤保护着。河堤是青石和砂石砌成的，是刘家长辈刘邦长老人从年轻时一直守护到老的。他22岁上就当了河堤基建队队长，一年四季都在从娘娘庙到南湾下梢转悠，发现哪儿河堤有问题，马上修补。每到夏季，他几乎黑来白儿都在河堤上看着。一旦下雨，就立马披上蓑衣戴上草帽子，扛上铁锨小跑着上到河堤了，查看河水涨了多少，发现有险情，马上发动群众砍堤上的柳树逼水护堤。有时忙的连饭都顾不上吃，家里人骂他，他却笑着说：“咱管这事儿哩，不去管，把地冲了，大伙吃啥呀。”

有一年夏天，为在河堤中段古路口加固河堤，大中午冒着毒太阳，一个人到丹江北边的五狼沟。跑前跑后，在一处岩窝下选了一块大青石，有好几吨重。当时没有大型运输工具，靠人抬。老人家发动了120多人去抬石头。光抬石头的大梁得几个人才能抬动，这叫龙杠，缆绳是十根八号铁丝拧成的铁绳。

下午天稍微凉快些，百人大军开进五狼沟。钢钎子撬的撬，塞铁丝缆绳的塞绳，绑牛子的绑牛子，大家各忙各的。抬石头人分为四方。同时起抬，同时走步，不然，木杠脱肩了，有可能砸死人。

从岩窝到沟口三里多路，抬到柏树坡下，指挥喊休息，大伙一同放下杠子。坐下来抽烟，有烟叶自己拿报纸卷的，有抽旱烟锅子的，还有从口袋掏出九分钱的羊群烟抽的，一个个抽的那个得意哦。不抽烟的谝闲传，说二凉话。一海片的欢笑声在山间回荡。

刘老人一声：“开工了！”人们立即各就各位，个个把杠头搭在肩上。指挥的喊：“起抬——”一同起步，巨大的青石在人们的“嗨哟”声中缓缓移动着。

到丹江河边了人们放下杠子，脱光衣服，抬起石头过河，水齐腰深，比路上抬能省点力。有五个孩子到北岸割草返回时，指挥抬石的叫他们连人带背篓在大石头上一块抬过河。邦长爷爷都走了好几年了，那块青石却岿然不动在古路口，守护着河堤，保护着地。

退休教师刘仓满，76岁，回忆说，那时他才15岁，河堤干一天记八分工。抬大石头时，全劳不够，他也去支杠子了。有时两个人抬一个杠头子，换着抬。他和本家一个侄子一同抬。事先说好的，两人同支在一个杠头子下，抬石头一起步，侄子就松开杠头子，跑开了。从那天起，他的工分由8分增加到10分，而侄子却由9分降到7分。

邦长爷爷为了保住那些口粮田，在丹江南岸河堤上奔波了六十六年，留下的脚印都压摞摞子哩。到现在人们一说起老人家眼睛都会湿的。

十五

鬼峪是棣花茶房北边的一条沟，从鬼峪沟流出的鬼峪河是丹江北边一条小支流。按说我们是不会关注它的，丹江上的支流无数，较大支流也数不清。走丹江，光大支流都跑不过来，也都是有选择地去了解情况。在《续修商县志稿》（民国冯光裕著）的《河流志》篇中记录有“恨峪河北来注之”，指的是注入丹江。在志书《北岸支流》栏里，有这样的记载：“鬼峪水，一名恨峪，俗名‘鬼峪，上流分西鬼峪、东鬼峪。西鬼峪源出斜马岔西北之雪山，东南流二十五里至散岔，与东鬼峪谷合。东鬼峪源出新开岭，西南流二十里，会西鬼峪，南流至四方岭入丹江。”

从外婆家韩河村石洼的阴坡翻过去就是西鬼峪。小时候二舅正月里到那儿跑竹马子（跟耍社火一样的民间娱乐），我跟着去过。阴坡是舅舅家的自留坡，沟畔有一棵板栗树，每到秋天的周末，我就缠着母亲到外婆家去，酣心的是那生生吃着香脆的板栗。外婆告诉我，从这儿翻过去就是鬼峪坪，还有个亲戚就住那儿，四时八节，行门入户都来往着哩。

鬼峪，在地方志里又叫恨峪。志书都是求实的，咋能叫恨峪呢？这才引起我的兴趣，说不定那小沟里真的隐藏着鲜为人知的故事哩。

8月19日上午，雨后天还阴着。我们从茶房尧柏水泥厂后面，沿312国道边一条斜陡坡水泥路而上，过铁路桥涵洞，上到塬上，眼前是一大片矮化核桃树。树有一人多高，青皮核桃结得很繁，树枝被压得挨着地。还有几块地里栽的是大颗樱桃树。收麦季节，我陪西安朋友来摘过樱桃。进沟口是中坪村，村子在塬上，河在沟底下。再朝进走，过个小桥，路跟河就近了，随便下一个涧塄就能到河里洗手。河水清清的，还有小鱼。石头很多，有大的有小的，大的比一间房子都大。

上了一个坡，拐过一道弯，有孤孤的一座小山堆，在河与路中间，山上有一座庙。当地人说是娘娘庙，可以求子。山上路仄陡，我们没有上去看。一门心思想知道恨峪沟的故事。小贾自言自语道：“一定有一段凄美的爱情故事，不然咋能叫恨峪？有恨就有爱，爱不成了就变成恨了么。”

车行到一棵大核桃树下，见小桥那边场里有几个人，我们下车走过去，问涧边石头上坐的老人鬼峪为啥又叫恨峪？老人也说不清，只说老地名叫鬼峪，这儿是大庙，原来沟里四个村，现在合成了两个了，一个是龙王庙，一个是中坪。一位中年妇女说下面进沟就是龙王庙。

天阴着，空气湿湿的，山上雾罩得朦朦胧胧的，有点仙境的感觉。知了不知疲倦地叫着。小贾今天穿了件黄色T恤，蚊子一个劲咬他，他说黄色肯招蚊子。一位老年妇女进屋取了凳子，还点了一根香，放到小贾的腿边。刚才问话的老人叫米锁牢，78岁，端着碗正在吃北瓜熬洋芋，还一个劲让我们吃。他说这地方实际上叫对峪，是端对着丹江河南边的大峪沟的意思，后来人叫转音了么。老人吃了一口洋芋说，他老家在公路边的米家塬，是他爷手里搬到这里的。他爷那时就占了半条沟，开荒种地。老家的老坟都在米家塬，年年清明祭坟，都去了要待几席客哩。现在坡里树长的人都走不过去，也没地了。人都跑出去打工了，平地都不好好种了。山里水够吃，都压了自来水。

这时来了一个小伙子，骑着摩托，他说是给贫困户表上签字哩，那位老年妇女回屋里，取来一个蓝色档案盒交给他。我走到门口看墙上贴的贫困户明白卡，才知道这小伙子是棣花镇干部，这里包片的还是我一个堂弟，他是副镇长。

终于没有找到恨峪美丽的传说，老人说的叫转音应该是真的吧。这恨峪河水流过四方岭。我们棣花人到商镇、去县城，过去都得从四方岭走。平凹先生讲过，他在商镇上中学时，深秋黄昏，一个人从这里走 ，一人深的苞谷地里总害怕有狼，走着听见地里苞谷叶子“沙沙”响，吓得头发都竖起来了。

平凹先生二十世纪八十年代写的散文《十八碌碡桥》，那桥也是过去人必走的，就在四方岭下，沙沟河后边。我们又从鬼峪跑到那里看有没有碌碡。河是小溪，水不多，上面是水泥桥了。桥西头是一棵核桃树，桥东头是一棵柿子树。桥涵洞的底座依然能看到几个碌碡，没有十八个了。平凹先生文中说，几天暴雨，一场洪水涌下来，碌碡被冲走了，竟然在上河滩找到了，人们又重修了碌碡桥。这事儿还写入了地方志。

我们下到底里，用手摸那碌碡，想想它们也够骄傲了，让平凹先生写进文章里，留名百世呀！现在外地人来旅游，也争着问十八碌碡桥的事儿，都要跑来看看咋回事呢。

看过十八碌碡桥，来到商镇四皓墓。商镇是丹江边一个古镇子。唐高祖曾在此设过县。镇街正对面，丹江南边就是商山。因下雪时，雪厚雪薄出的山形酷似个“商”，才叫商山。“商山四皓”就是因此得名。二十世纪七十年代末，我在商镇老君殿上丹凤师范时，也曾前来拜谒。那时看到三个土堆堆子，听说有一位最后安葬在商南县，也没多少印象。后来，县里把这里作为旅游点，进行修建，还请国内名人、书法家，把历朝历代赞颂四皓的诗文勒石为碑，建成碑林。也曾来过多次，都是陪外地客人。园里的古柏也有上千年。那位胖胖的长脸杨老师讲起四皓，说得一清二楚。什么东园公唐秉（河南商丘人）、夏黄公崔广（宁波鄞州人）、绮里季吴实（湖北通城人）、甪里先生周术（苏州吴中人）是朝廷四位博士官，怎么躲秦之乱，隐居商山，过着“岩居穴处，紫芝疗饥”的生活;又怎样被吕后请出山，打消刘邦废太子的念头，后又高官不受，返回商洛山，终老山林。汉惠帝在商州城南的高车岭建祠，感念。连《史记·留侯世家》、《汉书》、曹植的《商山四皓赞》以及陶渊明《桃花源诗》开头三句咋样概括四皓隐居的历史背景，他都讲解得准确无误，津津有味。陈道久、郝臣杰二位先生合著的《商山四皓研究》一书，研究得很深透，提出了“四皓文化”。其精髓就是天下归心的举逸民思想、修道洁己、非义不动的行为、没有剥削压迫，使人与人和谐相处的社会。李文实先生编著的《历代商山四皓诗文集注》收集咏赞四皓的诗文189首（篇）。他书中收的《康熙续修商志》里的《采芝歌》，表達了四个老人对太平盛世的向往。诗中提到的“紫芝”，就是一种野菜，蕨菜，叫商芝。我们这里人又叫它拳芽。采摘时它就像小孩半握的拳头，因此而得名。每到春天三四月，一早就得上山去采，采淡紫色的草头儿。太阳出来一晒，它马上就张开了，变老了，吃不成了。再长就成草了，又叫泥片子草。采回来一蒸成紫色，晒干。吃时，用温水泡开，炒肉，蒸碗垫底，好吃，有去热利水等功效。贫困时，晒干的拳芽是舍不得吃的，拿到集市上卖钱。现在，没时间采了，乡里亲戚送，或去买。商芝肉是一道招牌菜，肉肥而不腻，是招待客人的上等菜。

商镇的老君河，在丹江入口北边的陈村有一处“进士院”，在村子的南巷，现在保存还较完好。陈家一门，明清时共出过六位进士。进士院是一代宅住陈兆化建的。院巷口有上马石、拴马桩。前后有五层院落。黑漆大门的花门楼上镶有“秀挹青云”楣匾。一层院落，门窗上有“永建乃家”“德致祥”和“致中和”匾，一进房五间开厅，为抱厦楼，中央一间是过厅，顶上是天窗，两侧壁书“朱子家训”。东西耳房木板装饰，内设客厅，后檐有“二龙戏珠”透雕窗棂。第二层院落，东通偏院东侧门，西院墙上有彩绘圆形墙屏，书“寿”字。花台上放假山，山上有小庙浮屠。山下金麟戏溪。正面五间开厅腰房，格子门四扇，雕有四时花鸟图。台阶上为明檐，东西耳房门侧题“勤养廉”“俭补拙”。中央格子透雕门楣悬“敦本崇实”“东壁图书府”“西园翰墨林”。后檐中央有绿色屏风，顶上悬“诗礼传家”等匾。东西两侧为“礼宾厅”。东耳房为二代宅住陈维廉卧室，西边是管账先生居室。绕道屏风，出腰房后门，有东西狭长小院，东有木瓜树，水井，西有“小客房”。再入，是砖木结构的回廊屏风门，上端书“义门家风”。东厦房三间是厨房，西是“内客房”。最后一进，台阶高，五间开厅，明檐，宅住正屋。东耳房后套间为姑娘居室。前檐是三代宅主妻居室。正屋与西厦房间有5尺风道，通向后侧门，出后侧门是跨院，6间，为磨坊、长工屋、柴草房、牛圈等。整座宅院，五重，四进房，七重门，两座屏风。屋内青砖铺地，院子用五色石铺成花鸟图案，前到后渐高，砖木土石混合结构，房顶五脊六兽。浮雕、透雕，名人题咏，山水人物壁画，无所不有。