褚遂良楷书用笔特征浅析

宋妍婧

天津美术学院

一、褚遂良简介

褚遂良出身官宦之家又因擅书深得唐太宗器重。他初学欧阳询、虞世南，融入魏碑笔法。李嗣真《书后品》中记载，褚遂良曾学书于史陵，唐太宗也曾向史陵学书，可见褚遂良师出名门。后因唐太宗标举王羲之书法，褚遂良曾经在贞观十三年（639年）奉命整理王羲之墨迹，编撰《右军书目》，他有博览钻研王羲之书法的便利机会，之后他潜心学习王羲之，受王书影响较大。盛唐书家徐浩形象地比喻虞、褚、欧诸家学王书的特点：“虞得其筋，褚得其肉，欧得其骨。”

二、褚遂良中年楷书作品分析

（一）《伊阙佛龛碑》

梁巘在《评书帖》中称《伊阙佛龛碑》“平正刚健”。对于《伊阙佛龛碑》的书风，学者朱关田评价为有“齐、周余烈”。因唐初社会安定繁荣，各地书法家云集都城，他们楷书大多保留齐、周余韵。

如细致对比《伊阙佛龛碑》和《太平寺碑》也可以验证朱关田观点。整体看《太平寺碑》与《伊阙佛龛碑》结体方正平整，中宫宽博通达，“只”与“移”的横画，两者均直接方笔入锋，但《伊阙佛龛碑》的横画在行笔时向右上扬起，而《太平寺碑》则近乎水平向右，两笔画在行笔时近乎直来直去没有弧度出现。两者在行笔方向上虽只差些微，但呈现出整体形态却大不一样，《伊阙佛龛碑》更加宽博、舒展，也更加楷书化。

两者同有隶书意味，尤其在个别笔画上非常明显。横画方笔入锋，笔锋微提右行，最后顿提形成波挑状，与隶书蚕头燕尾式相似度很高。从对比中看，《伊阙佛龛碑》既有隶书波挑的韵味，也应用行书露锋收笔笔法，行笔上更有张力，确实称得上是“平正刚健”且丝毫不呆板。

（二）《孟法师碑》

《孟法师碑》是褚完成《伊阙佛龛碑》后隔年所写。王世贞跋文称此碑为墨池至宝：“微参以分隶法，最为端雅，饶有古意，波拂转折处，无毫发遗恨，真墨池中至宝也。”

《孟法师碑》与《伊阙佛龛碑》被称为北朝复古铭石书，即《孟法师碑》有北朝书风特点。《高淯墓志》则是北朝的代表作品，其书风本就带有隶书特点。两者对比可以看出《孟法师碑》与《高淯墓志》很像，但前者书体更接近楷书，牵丝引线笔意明显。《高淯墓志》虽参引线之意，但行笔痕迹并没表现在纸上，其更接近隶法。可见公认《孟法师碑》面貌是楷书中略带隶书意味，也是褚书“所以神”的例证。

这是褚遂良在解决古法随时代变化的优秀答卷。论师承，褚遂良曾向欧阳询、虞世南、史陵学书，故其书风里渗透欧阳询楷书的劲健；在书写的意趣上体现出虞世南书风的温润，点画间方中带圆，看似拙扑，实则工巧；同时褚遂良书体还融合隶书意味，于是就创作出《孟法师碑》。

三、褚遂良晚年楷书作品分析

（一）《房玄龄碑》

褚遂良创作《房玄龄碑》，这时褚遂良已步入天命之年，其书风转变很大。此时已不是齐周余烈之风，褚书逐渐从方正硬朗变得妍美、婵娟。永徽朝初，书法讲究“法从韵出”，“韵”指“晋韵”结合楷书的创作即“新妍”面貌的楷书，这是从“崇王”观念发展而来。究其原因，前文记褚遂良有学习王羲之书风的便利条件，再加上唐太宗崇王观念，上行下效，褚书必然受到王羲之妍美书风的影响。

从《房玄龄碑》与《兰亭集序》两者的对比中更能体现这一特点。其中“畅”字均是左低右高姿态，行笔顺序一致、轨迹雷同。不同的是前者“申”部分行笔与“易”牵丝的痕迹不明显，是一笔一画逐笔写成。后者“申”部分最后一笔上提的角度更大，与“易”部分的引线痕迹明显，这让《房玄龄碑》中楷书“畅”字除有妍美的审美意味外，更显清秀。

在用笔上《房玄龄碑》还有隶法韵味，但已不如《孟法师碑》明显，也因此塑造的书体更收放有度、向背分明。《房玄龄碑》和欧、虞不同，也和他前期楷书风貌不同，这主要体现在用笔上开始加入行书技巧，加入牵丝引线的笔意，有了新的审美意味，将楷书用笔推上一个新层面。

（二）《雁塔圣教序》

《雁塔圣教序》是褚书最成熟的作品，在隶书遗韵和行书笔意上均有体现。

在隶书遗韵上，具体对比《礼器碑》和《雁塔圣教序》会发现，褚书长横多取弧势，如《雁塔圣教序》“寂”字长横弧势明显，但《礼器碑》“百”字逆锋起笔，行笔更平直。相比两者褚书收笔微挑呈雁尾状带有隶书意味，但褚书笔画更筋道。再看捺画，像《雁塔圣教序》中的“天”斜捺和“阴”的平捺均带有隶书波磔笔意灵动古雅，收笔处微微外挑，字势雄强与《礼器碑》如出一辙。

此外，褚书的行书笔意均是从“崇王”而来。因为初唐楷书风格确立后，在南北书风大融合下“崇王”观念进一步加强，带有行书笔意的初唐楷书用笔也进一步明确，《雁塔圣教序》中以行入楷，同时，加强了点画之间的呼应，使法度森严的唐楷显得更加灵动。

四、特点总结

通过分析褚书得出两个主要特点：第一，楷书中有隶书韵味。《伊阙佛龛碑》和《孟法师碑》作为褚遂良前期代表作品，随当时隶书意味时代风尚，在楷书创作时参以隶书意味。潘伯鹰先生在《中国书法简论》中说：“褚遂良的楷书，最特殊的一点是隶书的形态所存特多。他的楷书中许多字几乎仍然是完整的隶书，尤其与《礼器碑》相似，这原是由他的学书源流如此。”第二，褚书中的行书意味，尤其表现王羲之晋韵的审美意味。唐太宗推崇王羲之书法，本着上行下效的原则，再加上前文记褚遂良便利的学习条件，潜移默化中褚书自然会带有晋韵。陶宗仪《书史会要》中写：“遂良初师世南，晚造羲之。正书尤得媚处，论者比之瑶台青琐，窅映春林；婵娟美女，不胜罗绮。或又谓字里金生，行间玉润，法则温雅，美意多方。”陶宗仪将褚书形容为婵娟美女，生动地总结出加入妍美审美意味后楷书的特点。