新时代下纸扎品的传承与保护
2020-07-12罗惠
罗惠
邵阳学院
纸扎品在我国流传已久,早在宋朝开始便有纸扎品应用习俗,且大多将纸扎品应用于丧葬典礼中,作为丧礼的重要的供奉物品。具体来说,传统的纸扎品可以分为以下四种:①侍童类,即包括了童男童女等;②建筑类,包含马车、船等;③神像类,包括民俗神像、道教和佛教神像等;④戏曲类,即一些戏剧角色造型等。伴随着时代的发展,纸扎品的形式逐渐多样化,且具有深刻的寓意和价值,代表着人们对逝去之人的情感寄托。作为民俗文化的重要组成,在新时代下,需要采取有效措施对纸扎品进行传承与保护,以发挥其重要价值。
一、纸扎品的丰富文化内涵
(一)入土为安的丧葬观念
在我国的许多地区仍然实施传统土葬,受到入土为安的丧葬观念的影响,人们都会为死亡的人举办丧葬仪式。这一仪式由古代传承至今,虽然重要性不断减弱,但大部分地区,仍然会为去世的人做一场专门的丧葬法式,以安抚逝去的灵魂。在这一丧葬典礼之中,纸扎品则是为供死者在阴间使用而制作。这些纸扎品类型十分丰富,既包含了死者在阴间衣食住行所需要用到的纸扎生活品,同时,也包括一些保护死者的相关意象纸扎品。总体来说,这些纸扎品的意义都在于为死者构建一个与现实生活相类似的生活空间,让死者能够在阴间仍然具备好的生活条件。这些纸扎品也蕴含着人们对于死者的情感与思念。其中,包含了让死者入土为安的丧葬思想。现阶段,我国许多地方之所以仍然流行使用纸扎用品,从本质上来说,是人们对于鬼魂的一种尊敬与崇拜。
(二)原始朴素的孝文化
我国的纸扎艺术与封建思想中的孝道观念具有紧密联系。自古以来,中国就是一个以“仁孝”闻名的大国,受到儒家思想的影响,“孝”的思想也深深扎根于每一个中国人的心中。而孝文化更是在各种民俗信仰中产生了重要作用,具有一定的影响力。其具有广泛的监督效应,促使人们在潜移默化间以孝的标准对自己的行为进行规范,同时,对他人的行为进行制约。而为逝去的亲人举办丧葬仪式,并应用多种纸扎品也即为了遵循“以孝为先”的传统思想观念。丰富多样、形态各异的纸扎品能够满足人们想要尽孝的心理,因此,受到了许多人的推崇。甚至于给逝去的亲人准备更多的纸扎品被很多人认为是孝顺的重要表现,因此,其具有原始朴素的孝文化内涵。
(三)乐观旷达的生死观念
在一些地方,“寿终正寝”的丧葬活动被称作“喜丧”或是“白喜事”,人们认为死亡也是重生,举办丧葬活动的过程中也不应该过分悲伤,而是要积极乐观地去看待。在这种类型的丧葬活动中,为了营造良好的氛围,也会使用许多五颜六色、具有“喜丧”特色的纸扎品。这些纸扎品作为装饰物,围绕在棺材两边,以慰藉人们的悲伤心情。在这种丧葬活动之中,纸扎品也具备了深刻的内涵,富有特定的人情味,表现出人们对于生命的积极与豁达态度。
二、纸扎品的情感语言与重要价值
(一)纸扎品的情感语言
在我国的民俗丧葬活动中,应用纸扎品进行供奉,虽然从表面上着眼,其只是一些以彩纸为材料所构成的象征性物品,其从本质上好像并不与丧礼直接相关。但是透过这些表面民俗,我们应该看到其所折射出来的是人们的民俗信仰。这些信仰包含人们对鬼神的传统观念,即认为需要为了去世的亲人在阴间过得更好,而创设与现代相接近的生活环境,既包含了丰富的物质生活,同时也涵盖了美好的精神文化生活。而这些情感语言,都间接地通过纸扎品的内容与形式表现出来,这也是生者对于去世亲人的一种深刻的情感表达,只是这种表达方式不是直接的语言,而是以一种纸扎品作为物质载体。
(二)纸扎品的重要价值
1.民俗价值
纸扎起源于古代的宗教,与不同地区的民风习俗有着紧密的联系,因此,其本身就具有显著的民俗价值。在中国文化的长期发展过程中,纸扎品也几经变化,从在古代时深受重视,到现代时期,作为丧葬活动中的重要装饰载体,其是中国所特有的一种丧葬文化现象。纸扎品的不断涌现,实际上也大力推动了中国的厚葬改革,并不断完善发展为我国地域性民俗文化的重要组成部分,这些都展示出其身深厚的民俗价值。
2.实用价值
纸扎品是丧葬祭祀、结婚庆寿及其他仪式中的重要装饰道具。其相对其他祭祀用品来说,原材料价格低廉,制作简单,因此,具有一定的实用性价值。一般而言,纸扎品主要是运用竹条、麦秸秆等作为骨架制作原材料,再添加相关的装饰物品。从整体上来说,纸扎品不仅轻便环保,同时,具有易燃烧、移动,观赏性强等优势,这些实用性特点,也促使纸扎品成为了丧葬活动中必不可少的实用性道具。作为一种特定的民俗用品,其不仅能够满足生者对去世亲人的美好寄托与心愿,同时,也能够有效地应用于丧葬活动,丰富其活动内容,具有较强的实用性。
3.审美价值
纸扎品作为供奉纸品广泛地应用于丧葬仪式之中,实际上也体现出人们对这一民俗的传承与认可。作为民俗文化的创造者,人们在生活生产的过程中,也构建了与民俗相关的环境,因此,在纸扎品的创造过程中,人们也会尽可能地提高其审美力。促使这一民俗载体具备除了精神慰藉之外的审美功能,促使其成为一种,能够涵盖生者情感与美好想象的物体。在纸扎品的具体设计中,不仅融合了人们多样化的审美情趣,更结合了优秀的传统文化元素,从而为这些单一的纸扎品融入了创造性的内容,更加具备美感与情感,真正地赋予了纸扎品独特的生命力和美好精致的形象特征,促使其与人们对美好事物的审美需求相契合。
三、新时代下纸扎品的传承问题
(一)纸扎品手工艺者的传承困境
纸扎品在传承的过程中,面临着与大多数传统手工艺品一样的传承问题。即纸扎品手工艺者们大多数都是老手艺人,且制作流程相对简单,制作材料成本较低,所获得的经济收益也比较少,因此,在纸扎手艺的长远发展方面,缺乏相关传承者,导致这一工艺在传承上存在着可能无后继者的风险。伴随着许多传统纸扎手艺人离世,也会导致纸扎品最后从市面上逐渐消失。
(二)纸扎品设计缺乏创新
因为缺乏对现阶段人们对纸扎用品的多元需求的了解,纸扎品设计也存在着仍然沿用传统设计观念、产品缺乏辨识度与创新的问题。这也导致为纸扎品买单的人们逐渐减少。在此背景下,因为消费者的购买量降低,也就造成了纸扎品的销售利润下降,让更多原本有志向继承纸扎艺术的年轻人离开这一行业,从而导致整个纸扎产业链条面临着严峻的发展困境,而一些纸扎公司为了改变现状,另辟蹊径,在造型和颜色上过度夸张,不仅偏离了纸扎品的本质文化特色,更降低了其艺术价值。
(三)纸扎品保护模式单一
现阶段,我国许多地方针对纸扎品的保护,都以生产性保护和博物馆保护为主。主要是针对纸扎艺术品的工艺创作生产、相关资料的保护等,在这一保护的过程中,缺乏对纸扎品丰富内涵的理解,因此,对其传承和保护的认识度远远不够,没有大力地对纸扎品的价值与优势进行有效宣传推广。在保护模式上,总体呈现出单一化的问题。
四、新时代下纸扎品的传承与保护路径
(一)加大纸扎品保护力度,培养传承新势力
对于政府部门来说,保护传承文化也是政府部门的一种职责。政府部门应该高度关注纸扎品文化的传承,纸扎品在我国是一种祭奠性的传承文化。政府部门应该进行深入调查和研究,明确纸扎品的传承方式和方法。首先,政府部门应该将纸扎品的传承作为一种特色文化进行传承,带头宣传群众正确地看待纸扎品,加大宣传力度,健全纸扎品的管理机制,树立正确的特色文化传承理念;其次,政府部门应该从培养的角度进行思考,思考如何将百姓们错误的思想进行转变,纸扎品是一种特色文化,一定要培养传承纸扎品的新势力,不能让这种特色文化被抛弃。
(二)彰显纸扎品文化特色,创造纸扎品新作
之所以称纸扎品是一种特色传承文化,是因为纸扎品自古代以来就一直存在,并一直流传至今。现代社会上很多人对于纸扎品的认识不足,导致纸扎品的文化特色慢慢淡出了人们的视线。我们一定要转变这种思想,将纸扎品看成一种文化。另外,还需要不断地创造纸扎品的新作,将纸扎品作为艺术去发展。纸扎品的存在是一种艺术作品,可以代表着对已逝亲人的一种思念和寄托,纸扎品的存在并不会影响社会的发展。相反,纸扎品能够给予亲人们一些精神上的安慰。所以,需要彰显纸扎品的文化特色,将这种理念传承到现阶段的人群中去,同时,还需要进行新产品的创作,从而得到人们的认可。
(三)着眼现代文创市场,开发纸扎品新设计
广大纸扎品设计从业者也需要遵循市场的发展需求,更新产品形式,有针对地开展对纸扎艺术品的创造与发展。现阶段,随着信息技术的飞速发展,人们获取信息的途径日益多元化,其审美取向也逐渐呈现出多样化的发展趋势。因此,为了传承民俗风俗中的精髓,纸扎品也需要突破传统的产品设计形象,更加契合现代人的新需求,可以通过提高纸扎品的质量水平及增加纸扎品的艺术形式等方式,促使更多人愿意接受与认可纸扎品,并以此推动我国民俗文化的深度传承。
总体来说,要实现纸扎品的传承与保护,就必须正确认识纸扎品的丰富内涵、情感语言和时代价值,需要立足于纸扎品的独特优势与价值,植根于现阶段纸扎品传承面临的各种问题,有针对性地提出保护策略,只有这样才能在新时代下真正地保护好、利用好纸扎品这一民俗文化,推进我国民俗文化的繁荣发展。