关于黔东南侗族鼓楼建筑艺术的探讨

（广西艺术学院 530000）

一、黔东南侗族鼓楼装饰题材分析

1.图腾和吉祥物为题材

侗族人民对于图腾有着相应的信仰，为此，在鼓楼建筑中图腾也会有着一定的应用，其中应用最为广泛的就是龙图腾，在侗族的鼓楼建筑中，会经常性的描绘出一个飞龙腾云的图案。通过夸张、优美等表现手法绘制出不同的龙图腾，并且也会将鱼纹、三角纹等纹样用来装饰龙图腾，通过将流畅轻灵的线条使用在龙图腾的纹样绘制中，使得整体的龙图腾更为灵动且微妙，再加之龙图腾爪子使用刚劲的线条进行勾勒，使得整体的龙图腾的虚实及疏密上得到了完美的结合。

而在鼓楼的外檐板上的图案，在绘制的过程中，会使用侗族特有的颜料。通过这种做法，可以很好防止由杉木制成的鼓楼出现腐烂问题，在图案装饰上也是以龙及祥云两大图腾为主，此二者都是侗族的传统吉祥物，也是侗族人民的精神寄托及信仰。

2.现实生活为题材

在侗族的鼓楼内部，存在着数量较多的彩色装饰画，借助色彩的运用可以更好的将湿气及日照等因素对鼓楼建筑的侵蚀程度降至最低，除了建筑保护的作用的之外，也是建筑上的一种美化艺术。

侗族鼓楼内壁上的装饰画一般都是以现实生活作为题材，比如，常见的渔猎、男耕女织等生活场景都是鼓楼内部装饰画的主要题材，这也是从人们的日常生活出发绘制出来的文化印记，并且这也是侗族人民丰富多彩生活的一种展示，为整体的鼓楼建筑呈现出一种独特的民族风情。艺术本身就是来源于生活。侗族人民在建筑装饰画中将现实生活作为主要题材，在全面利用现存资源的基础上，很好的表达出了侗族人民对于自然生活的热爱。

二、黔东南侗族鼓楼图案样式分析

1.表现手法分析

表现手法通常也称之为艺术手法，换言之，就是美术创作及表达的方式及手段，创作人员可以通过使用各种类型的媒介及方式，可以更好的将自身的情感进行表达。艺术作品中使用的表现手法将创作人员的韵味及独特语言进行了承载，借助主客观及现实抽象的有机结合应用，在描述出的事物中寄托创作人员的情感及寓意。

侗族的鼓楼装饰图案中，通过使用主观化的记录及抒情方式及浪漫抽象的表现手法及进行绘制，本身就是侗族人民对日常生活场景的再现及升华，借助个性手法的应用将对象类型做出了高度概括，并且也是着力于对象的本质特征的捕捉及再现。

2.图案的装饰性

侗族鼓楼上的图案，在其构图上较为变形及夸张，图案的线条较为流畅且灵动，色彩也是十分的丰富多彩，具有十分鲜明的侗族民族特色，这一类型的绘画方法进一步提升了图案的装饰性，使得建筑整体的协调及装饰性极为突出。

在侗族鼓楼的装饰性的绘画中，很好的展示了创作人员对于生活及自然环境的审美态度，为人们带来了超越及升华自然的视觉效果。

3.图案的平面化

较之三维立体艺术，侗族鼓楼内部的装饰图案的平面化表达方式，是借助点线面三者结合的方式，借助多种类型的艺术表现手法，可以将内容全部结构的特点在同一个平面上进行展示，并同时将美感融入其中。比如，在鼓楼内部的装饰性图案主要是以日常生活场景、历史人物、动植物等作为题材，并且在创作的过程中，大量的使用了平面化的手法，使得画面更为活泼且贴近人们的日常生活，这就在人们的日常生活中添加了很多的浪漫主义气息。

侗族内部的装饰性彩绘图案绝大部分使用的都是平列式的构图组合方式，在图案的上色工作中也使用的平绘方式，并没有严格按照学院绘画方式的虚实等方式进行绘画，很好的体现了侗族人民的豪迈情怀，虽然缺乏现代化绘画的细腻，但是有一种独特的侗族民族风情。

三、黔东南侗族鼓楼建筑文化内涵分析

1.鼓楼装饰文化分析

侗族鼓楼的建筑文化的重要一环就是装饰文化，具体可以分为如下的几个方面。

第一，装饰文化的写实化。鼓楼内部的装饰以侗族人民的日常生活场景作为基础，很好的表达出了侗族人民的积极向上的生活态度。侗族人民的主要生存根源是水稻相关作业，但在很长的一段时间内，侗族人民依旧保留着传统的狩猎、捕渔等作业方式，也正是因为这一性质的生活方式，在侗族鼓楼的封檐板上就有着很多的狩猎及捕渔的情景。除此之外，侗族人民十分喜欢的民俗活动之一就是斗牛，这里所指的斗牛活动是牛与牛之间的争斗。在侗族的传统中，参加斗牛活动的牛需要由专人进行看管，并且其饮食习惯也需要从之前的吃草逐步转变为吃饭，并且斗牛比赛活动也会被绘制在鼓楼的内部。

第二，装饰文化用于愿望的表达。鼓楼内部的装饰还会和人们的生产日常生活相关的所用物件有着直接关系，这也是侗族人民对于这些物品的渴求愿望的展示。比如，鼓楼内部的装饰图案会以鱼类、家禽等作为主题，这同时也是侗族人民获取更为丰富的生活物资的实际愿望。侗族人民是邻水而居，水资源本身也是侗族人民发展必不可少的资源之一，为此，在鼓楼的封檐板及鼓楼内部的装饰性的图案上，也会将一些代表的水的波纹绘制其上。除此之外，在鼓楼的宝顶之上的往往会有着葫芦性的装饰，之所以会出现这一装饰特点，是因为在我国的传统文化中，葫芦是一个人丁兴旺及事事昌顺的寓意，并且在侗族的神话传说中，葫芦拯救了侗族人民的祖先，正是因为这些因素的存在，使得侗族人民对于葫芦图案有着特殊的情感。

第三，装饰文化中的抽象艺术。侗族鼓楼的内部装饰除了功能性、文化性及自然性的装饰文化之外，还有一些纯粹且抽象化的内部装饰图案。侗族人民从日常生活及自然景色中感受到一些关于美的因素，通过简洁且抽象的几何图形或者是线条，将这些元素应用在鼓楼的装饰及美化中，比如，在鼓楼封檐板的线条装饰上，通过线条在长度、粗细程度等方面的变化，使得线条艺术的境界达到一个最为理想的状态上。总而言之，侗族鼓楼内部的图案装饰从整体到细节、从造型到色彩等方面都显示着侗族的民族文化内涵。

2.鼓楼符号象征文化分析

对于侗族鼓楼而言，其本身也是一个象征性的文化符号，也是一个集合侗族文化、审美、观念等内容形成的综合性质产物，具体可以分为如下的几个方面。

第一，杉树形象为建筑原型。就目前学术界的相关研究来看，有学者认为杉树形象是侗族鼓楼建筑的具体原型，如果从较远的地方进行观察，鼓楼的外形和杉树形象十分相似，这也是侗族传统文化内涵所导致的。在侗族的历史发展中，林业时期主要产业，且其中又以杉树生产为主，同时，这也和侗族的民族文化及宗教信仰有所关系。在鼓楼的建筑中和杉树进行联系，也是鼓楼成为文化象征的主要原因之一。鼓楼的以杉树为原型进行建筑，也使得杉树自身具备极强的吸引力及四季常青的特点，同时鼓楼和杉树一样，植根于大地，头部指向天空，逐步成为天空和人间的连接桥梁，也是一种生命连绵不断的象征，也正是鼓楼带有宗教性质的主要原因之一。在具备坚韧性的杉树映照之下，鼓楼附近的空间带有部分的神圣色彩，以这种神圣色彩为基础，各种造型的鼓楼也得以拔地而起。

第二，神龙作为图腾设计基础。除了杉树的外形之外，龙也是鼓楼的另一个符号象征。在我国的传统文化中。龙图腾本身就是一个自然、生命、运动的象征，为此，在鼓楼建造的过程中，建造者将本族人民意识中对于龙图腾的意象及记忆抽取出来，再加之汉族文化的深刻影响，使得侗族人民对于神龙图腾的崇拜程度进一步加深。也正因为如此，鼓楼作为整个侗族建筑群体的重要组成部分，也在其内部的装饰中，将对龙图腾的象征进行了展示，并且在装饰图案上龙图腾呈现出一种安详神态。

四、总结

侗族鼓楼作为中华传统文化重要组成部分之一，也是侗族人民在漫长的历史的发展中，通过自己的劳动创造出来的带有民族特色的艺术形式，侗族在地理环境、历史发展演变、经济社会发展状况等方面有着独特的特点，也正是因为这些方面的特点，才使得鼓楼建筑带有十分浓厚的民族特色。本文从侗族鼓楼的装饰题材、图案样式、文化内涵以及审美艺术四个方面深入分析黔东南侗族鼓楼的建筑艺术。侗族鼓楼也是侗族人民的精神生活及现实生活的真实再现，也是侗族文化艺术得以延续的载体类型之一，需要我们做出更深一步的研究。