浅析爱在艺术美学中的地位

摘    要：爱一直是心理学，宗教学，社会学等众多学科共同关注的问题，也是艺术家们所推崇的主题。然而何所爱？在希腊神话中有着这样的解释，爱是一种人与万物的关系，是身与心、我与他、人与天地之间的一种普遍和谐，美学的目的就是教人如何通过审美去滋长这种爱，而最终获得幸福。然而，在高科技盛行的现代，人逐渐丧失了精神存在的维度。在很长一段时间里，人们把生活背景作为没有动机的借口，爱被怀疑、误解、侵犯和颠覆。因此，爱越来越少，从而导致了爱的危机。爱的危机是人类的危机，美学的根本问题是人类的问题，所以爱的危机也是美学的危机。美学与爱的隔离，不仅是美学本身的误区，更是整个人类思想误区，足以见得爱在艺术美学中有着重要的意义。在这样一个时代，美学必须“说话”，必须反思如何爱、寻找爱，否则美学就難以摆脱危机。只有如此，美学才真正找到了属于自己的问题，只有如此，才能使平庸的美学论坛获得尊严。

关键词：艺术美学;爱与美;危机;发展

人生在世，谁不曾思索过爱呢？有些人把爱理解为喜欢，有些人把爱理解为占有，甚至有些人以爱的名义实施罪恶。可见，如果没有对于爱的内涵的探索，人们对于爱的理解只能停留在浅薄和混淆的状态上。

柏拉图关于爱与美的论述是十分深刻的，不仅在审美能力中进行了初步的心理学探讨，而且还问及到人们为什么如此爱美、为什么追求美这个根本问题，为后人对此问题的研究开辟了道路。

一、爱在艺术美学中的美学品格

在生命的世界里，每一种爱都有它自己的领域，但同时也与其他领域的爱相交。美学、伦理学和宗教学都是关于爱的，而这三种爱分别为审美的爱、伦理的爱和超然的爱。这种爱的起源在很大程度上是人际关系，伦理之爱还是以自我中心为基础的，因为作为伦理之爱的起因是感情，在伦理之爱中，最具有代表意义的是爱自己的父母或爱自己的儿女，可以看出，这种爱被现象、范围限定，是有所选择、有所疏忽的爱。美学是从审美关系中把握世界的一门学科，人与现实的审美关系不仅是人的关系，它还包括人与自然、人与艺术之间的关系和人与物之间的关系。因此，审美的对象是非常广泛的，涉及到人、自然和一切事物。与伦理相比，审美的爱是更包容的爱，更普遍的爱。

从伦理的爱到审美的爱，爱的对象在不断扩大，并逐渐普及。在现代科技时代，“爱”是需要被拯救的，而获得救赎的最好方法就是审美。爱是人性最初的基础，是善的基础，一个无法拥有爱的人，就是一个冷漠无情的人，一个异化了的人。当然，人类对爱的培养不能依赖于审美教育，所有的教育都应该包括在内，但审美有其特殊的功能。

二、爱的缺失对艺术美学的影响

艺术来源于人类对美的追求，而美就是所谓的艺术。尽管美不是艺术出现的因素，但它使艺术超越一切文化现象，因此美学的研究并不能完全脱离艺术。艺术是爱的“媒介”，而艺术本身也反映了自古以来的“爱”。人有着不同层次的需求，任何未满足的需求都会导致个体缺失性的体验。爱的缺失影响着对艺术的创造，在历代文人的作品中，母亲的形象是用一系列美丽的词语来修饰的，如温柔、善良、宽容、无私和慈爱。而萧红、张爱玲则解构了传统的母性神话，母亲不再是神圣的，女儿也不是温柔纯洁的，母女时刻处于对立状态。母亲因受封建思想的毒害，或许已丧失自我意识，也没有独立的经济地位，一直处于卑微的地位，也许是由于金钱的欲望，疯狂地压迫着女儿。由于童年时期母爱严重的缺失，导致两位女作家性格孤僻内向敏感多疑，对母爱失去了信心。

爱的缺失，爱的危机，从当代的审美活动中足以看到，在西方现代艺术中有着诸多人们不愿看到或想要忘掉的悲惨丑陋的事件。在现代社会中，“美不是已经消失了吗”？在当代社会，与其说是创造美，不如说它是以丑、恶、力、变态为目的来刺激创作。可见，现代艺术比任何时代都需要爱，抱着残忍的态度是不能欣赏艺术的。

众所周知，世界只有一个，那就是人生活的世界，但随着科学的发展使人的物质丰富了，精神却日益贫乏了。正是由于现如今的人情感与爱严重的缺失，导致理性认识逐步膨胀，从而取代了感性认识和情感存在的价值。在这种体系背景下，审美主体和艺术美学没有得到应有的尊重。阎国忠教授认为：中国美学的一个根本的缺陷是人文学科与自然学科始终区别开来，因此，有必要从狭隘的认识中解放中国的艺术美学，从人们的信仰和宗教哲学中汲取必要的营养。寻找爱、学会爱、面对爱，带着爱前行，是审美活动的最后抉择。最为可惜的是，知音难觅，弦断无人听？至今无人能在美学界掀起些波浪。

三、爱与艺术美学的发展

马尔库赛指出，美之所以体现快乐的原则，是因为它属于爱欲的范畴，爱是人类的美学指向，为美学的发展提供方向。爱不仅是人类相互连结的纽带，还是连接宇宙万物并使之生意盎然的纽带，当代美学家彭峰则明确地指出：美学的目的就是教人如何通过审美去滋长这种爱，从而最终获得幸福。由此可见，爱是美学的发展方向，是一种积极的态度，爱表达的也是一种了解、肯定、渴望、自然的一种乐观状态，这样的态度更容易发现人和对象的一致，而只有这种一致性才可以使人与对象相互理解。

爱是人类对美学的追求，美学是教育人如何通过审美去滋长这种爱，爱是美学发展力量，可见，“爱”在艺术美学中有着重要的地位。然而，在美学的发展过程中，艺术美学与爱的关系经历了一个从最初的统一到割裂的过程。今天，我们应该将“爱”回到美学应有的地位，也只有到那时，美学才能真正找到属于自己的问题，方能真正完成学科自身的审美定位。因为只有爱才能使普通的美学论坛重获尊严，只有爱才能让我们真正的理解艺术美学，没有爱，我们将永远活在世界上最冰冷的地狱中。

参考文献：

[1]陈望衡著.当代美学原理[M].北京：人民出版社，2003

[2]潘知常.生命美学论稿：在阐释中理解当代生命美学[M].郑州：郑州大学出版社，2002

[3]司国忠.美是上帝的名字[M].上海：上海社会科学出版社。2003

[4]彭富春著.哲学与美学问题[M].武汉;武汉大学出版社，2005.5

作者简介：王明玉（1993.11—），女，汉族，籍贯：山西吕梁，研究方向：中国画技法研究。