胡荣希《曦光诗词选集》摘点评选

余彦文

青壮年时期习理工，从行政，耳顺以后，研读赋闲、韦修辞章的胡荣希同学已创作诗词数千首，先后出版《曦光诗词集》一、二、三集，再出版《曦光诗词选集》一部近800首。我捧读选集，惊讶异常，钦佩不已。不少作品构思，立意、言志、抒情甚好，比拟、对仗、藻饰、夸饰、炼字、度句、裁剪、含蓄、对偶、用典、描景、映衬、意象、意境等表现手法运用自如，赏读性较强之作颇多。这里，仅取律诗、绝句中的三个亮点，予以评述。

一、人生感悟。人生为永恒的主题。古今诗人都有感怀、感慨、感悟人生之作。它表现不同时代、不同经历的人生百态和百态人生的感怀、感慨、感悟各异的思想情怀。荣希感人生处世之百态，悟人生行路之种种修为，激发为诗。选集中收录人生感悟作品数十首。其中10至30首为五律、七律，绝句4首。各首感悟通明，情真意切。诗旨阳光灿烂，充满正气。金声玉振、浩气干云的诗句有曰：“直道宜行直，须防踩石伤。我看飞鸟乐，山笑跑官忙。陋巷逢颜子，高堂坐石郎。贪泉君莫饮，免得听锒铛”（《偶感》）;“葵花秉性当然好，心向阳光不向风。……寸心得失还由己，莫问青天莫问爻”（《咏怀三十绝》）;“莫道人生无再少，时间利用不花钱。……再起征途心未老，重新创业路还宽”（《六十初度五首》）;“何日药炉能住火，留将薪炭煮鲈鱼。……一年最好霜天俏，满树梅花傲雪开”（《病中十首》）。

全面深层感悟人生的佳作为《人生道路》十首。每首首联突兀点题提要，颔联舒展铺陈，颈联扬幡鼓帆，尾联曲终余音不绝。如第二首写道：“人生道路漫遥遥，忧国忧民是信条。华夏安危牵肺腑，人民苦乐汇心潮。自强妙药除羸疾，科技灵丹架富桥。珍惜驹光酬夙愿，雄风博击上云霄。”十首首联第一句皆以“人生道路”起兴，第二句亮题旨，一一前呼后应，相联有致，层次分明。其曰：“人生道路陟高山，跃上葱笼几百弯”“人生道路漫遥遥，忧国忧民是信条”“人生道路费艰难，曲径通幽弯复盘”“人生道路理纷纭，去伪存真气象氳”“人生道路莫闲过，好事多磨任坎坷”“人生道路挽强弓，捉月拿云志气同”“人生道路奋扬鞭，跃马应惭祖逖先”“人生道路上云阶，步履艰难感去来”“人生道路本平常，万里征程不畏长”。前四首先写道“高”，后写道“远”，再写道“艰”，次写道“理”（即道路之内涵）。随之写人们行走道路的神情、态度、风貌、气慨、脚力，收篇总括人人必行之路，本为平常之路。凡是寡私欲，薄名利，正德行，怀国事，想民情，立壮志，敬公业，图进取，争贡献的人会行正道，而不畏路之曲直、平凹、高远、坎坷、艰险，昂首阔步走向华夏富强灿丽的明天。及至人生岁暮，亦会愉快地像良马的铁掌一样，磨灭方休。从而印证苏东坡之“悟”——“生、死、穷、达，不易其操”;陶行知之“言”——“操着一颗心来，不带半根草去”。这便是他对阳光人生的感悟。

二、“四雅”品颂。选集中田园诗、实物诗特色鲜明，形像突出，情感浓郁，韵味十足。其中，尤以吟咏梅、兰、竹、菊号称“四君子”，亦称“四雅”的组诗最好。其好表现在，遵循孔子之教，“多識于鸟兽草木之名”。

点明了“四雅”种类、产地、花期、花色、生态、性状。《咏梅十章》主咏春梅之红梅、白梅，兼咏腊梅。梅性不娇、耐寒，原产南国，后移植北方。它先花后叶，花期长久，铁骨虬枝，超然脱俗。咏梅花产地、性状的有“梅岭（即大廋岭）园中千树雪”“耐寒北徙到三秦”（《忆梅》）;“含苞未绽芽初发，探蕊前来路可通”（《逢梅》）;“折来红素插梅瓶，花气袭人香满庭”（《供梅》）等句。《咏兰四章》咏的是兰品大族中的中国兰（草兰，亦名报春兰）。兰生深山崖谷，丛叶如剑，四时青碧。花苔如柱，花瓣如舌上卷，花形绰约多姿，香气弥远。兰有“幽兰深谷傍崖生，剑叶一丛三二茎。枝茁长撑经雨湿，花香四溢得天晴”“追踪觅影千寻遍，始得清香鸭舌垂”“知君独处性高洁，岂怪佳人不合群”之句描写其生态、性状、产地。竹有数十种，他吟咏外美于形、内美于性的观赏竹和用材竹。《咏竹六章》第一章就将竹根、竹干、竹节、竹枝、竹叶、竹笋、竹箨的形态描画出来。其曰：“龙骨深埋不隐身，蟠根劲节破千钧。鸡头欲叫天临晓，凤尾犹开羽未伸。脱箨青云凝玉露，摇光紫气接良辰。连山绕郭芽初发，十万龙孙绝俗尘。”菊凡千种，花开六色，独占霜秋。《咏菊十章》，吟咏山菊、篱菊、盆菊、白菊、黄菊、红菊。各以“瘠岭荒坡或涧边，不争肥水不争田”“守栏护苑植东篱，明鉴当宝月照时”“芳姿珍重掩柴门，何处移来彭泽盆”“缀玉铺银光满园，争奇斗艳百枝繁”“蓄尽秋光着色忙，迎来佳节就重阳”“谁把胭指染色红，佳人莤袖早霞中”等句，展现其姿容。

“四雅”内蕴君子之风、雅士之性、贤人之德。其品颂诗句曰：“霜严露冷生精魄，玉洁冰清证圣身。应在瑶台仙界里，不随世俗染凡尘”（梅）;“芳魂孤驻身高洁，精魄常存气韵清……高标济世真君子，禹甸惊魂华夏光”（兰）;“虚心岂妒蔷薇美，刚直不输松柏姿……霜凌霰打精神抖，雪竹临风劲节枝”（竹）;“疏枝密叶无归鸟，铁骨空心有老彭（《小园梅竹》）;“心甘淡泊芙蓉后，性本纯直梅蕊前…… 甘散温馨身自洁，不攀富贵玉为魂”（菊）。这四组诗句恰合“四雅”人化的良风、善性、美德。

能写好诗的人无不研读历代名家的诗作，也都知道写诗不仅是抒发个人思想情感，更是为歌国、歌民，即孔子所教的“兴、观、群、怨”。研读他人之诗品，著我之诗魂，发我之诗兴，动我之诗情，启我之诗才，化我之诗语、诗章，然而，绝不鹦鹉学舌，丑女效颦，因袭他人。荣希做到了。深信他精读过许多名家的同题诗作，抑或研读过清代汪灏等《广群芳谱》中的梅、兰、竹、谱。《竹谱》将竹的“刚、柔、忠、义、谦、常、贤、德、文、武十要”诠释得明明白白。其言：“原夫劲木坚节，不受雪霜，刚也。绿叶萋萋，翠筠浮浮，柔也。虚心而直，无所隐蔽，忠也。不孤根以挺耸，必相依以林秀，义也。虽春阳气旺，终不与众木斗荣，谦也。四时一贯，荣衰不殊，常也。垂贲实以迟凤，乐贤也。威摧笋以成干，进德也。及乎将用，则裂为简牍，于是写诗书以彖象之词，留示百代，微则圣哲之道……至苦镞而箭之，插羽而飞，可以征不庭，可以除民害，此文武之兼用也……”他的《韵竹六章》汲取刘岩夫《植竹记》的“十要”与梅、兰、菊、谱名作的精华，化而用之，做到了踏雪无痕。下举两三例便可印证。他翻林逋、陆游、王禹偁、苏东坡、郑板桥的诗意吟咏梅、竹曰：“和靖高吟倾鹤听，放翁雅韵有诗裁”（《供梅》）;“王郞去后楼谁筑？苏子来时俗可抛”“斑竹啼痕妃子泪，青山咬尔板桥论”（《咏竹》）。从而化为他自出心意的诗。

三、诗语推敲。诗词语言是文学作品中最为精妙、机巧、灵活、秀丽、高超、奇警和绘声绘色、意味深长、言简意赅的语言。是故，贾岛有“两句三年得，一吟双泪流”;杜荀鹤有“精炼诗句一头霜”的经历与定力。炼字遣辞以成句。诗语的精妙来自字、辞、句的冶炼推敲。诗家皆有此体验，荣希亦然。他炼字、遣辞、度句的功夫仅举两点：

精炼描写准确、生动不可替代，类似“诗眼”之字;善遣辞情兼胜，表意鲜明，意象相映之辞;审度、推敲情景交融，意境高远，意味深长，表现力强之句。其如：“极目晨星远，天边月半弦。群峰笼雾气，二水漾波漩。玉露凝秋草，金风拂晓天。谁家争早起，冉冉上炊烟”（《深秋早起二首》之一）;“仲冬形势逼，田地已封犁。水瘦沙床阔，山空树叶稀。霜衣新麦白，雨气暮云低。候鸟南迁去，天寒马奋蹄”（《仲冬》）;“偏向潮头逆水行，潮头欢唱弄潮情。浪高总比人心矮，跃过峰头履海平”（《钱塘江觀潮》之《冲潮》）;“如血羞苞到粉红，桃花开放赖东风。新芽刚绿两三叶，嫩蕊微黄千万丛。玉蝶闻香频展翅，灵蜂吮蜜欲睁瞳。请君莫把春留住，果压枝头慰老翁”（《桃花》）;“珠冷莲蓬凝碧露，风吹菡萏泛清光。胭脂看似红衣阵，伞盖撑如绿叶墙。虽出污泥身不染，不枝不蔓自芬芳”（《曲院风荷》）等是他颇有创意的心怡之作。

他炼字之“笼”“漾”“凝”“争”“上”“逼”“瘦”“空”“白”“低”“羞”“赖”“冷”“泛”等字，都是诗中增色、传神、确古，不可替代的字。“笼”表晨雾的深浓，“漾”表水波微动，“凝”见秋露的冷侵，“拂”见金凤的轻掠，“争”言农家秋收之忙，“上”言当今农家生活祥和安泰;“逼”谓自然变化不可挡，“封”谓生长季节已过，农耕休止，“瘦”指河干枯，“空”指山少绿色，“白”为麦苗遍受霜侵，“低”为冬雪将至;“羞”字拟人传神，可见景外之象，“赖”字可见春风之力、自然造化之功与今日人面桃花处处红;“冷”显珠厚重，“泛”露闪灼清光。

遣辞以“极目”对应“天边”“晨星远”对应“月半弦”;“水瘦”对应“山空”，“沙床阔”对应“树叶稀”;“新芽刚绿”对应“嫩蕊微黄”，“两三叶”对应“千万丛”;“胭脂看似”对应“伞盖撑如”，“红衣阵”对应“绿叶墙”――时空相合，形象相依，动静相照，情景相融，堪称绝妙。

他所度之句多半自然贴切，形象逼真，诗意浓烈，意象、意境同出，感染力强。此举两例可证。“玉蝶闻香频展翅，灵蜂吮蜜欲睁瞳”。蜂以“睁瞳”状其形态、神韵，可谓体物入微，维妙维肖。“浪高总比人心矮，跃过峰头履海平。”这两句气慨豪迈，气魄宏大，气势雄伟，弄潮人的胆气超然。弄潮人的神态虽未见，但意境已出。

他的诗语功夫还从《奉和赵家怡先生“纪游”十首》可见。这十首五律皆用八齐韵。每首除一个“西”韵外，其余390字无一字相同。难度之大，可想而知。他做得很好。这十首五律都写很完美，字、辞、句配搭，可谓天衣无缝。

（作者系中国通俗文艺研究会常务理事、黄冈市方志学会副会长。湖北著名方志和民俗专家。著有《鄂东风俗志》《鄂东著作人物荟萃》等10余部著作）