《颜氏家训》：古今家训之祖

卞文志

在古代，家长们非常重视家庭教育，为了更好地教育下一代，不管是名门望族还是普通的书香世家，都会给后人留下各种各样的家训，来传承优秀的家风，其中流传最广、名气最大的家训，可以说是北齐颜之推的《颜氏家训》。

《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，是中国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产，曾被南宋藏书家、目录学家陈振孙誉为“古今家训之祖”。作为传统社会的典范教材，《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，对后世具有积极而重要的影响，在家庭伦理、道德修养方面对当代的教育思想依然有着重要的借鉴作用。

作为中国古代教育学著作，《颜氏家训》以其独特的教育思想闻名与后世。在这本家训中，着重体现了颜之推自己立身、治家、处事、为学的经验，以此传给后世子孙。首先，它把读书做人作为家训的核心；其次，它教人选择正确的人生偶像；最后，它给人确立了家庭教育的各项准则。其中最著名的家训有以下几个方面：

一是醒悟做事，反思做人。夜觉晓非，今悔昨失。意思是说：人早上出现过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改，以防明天再出现同样过失。曾子曰：“吾日三省吾身”，说得就是人每天要学会反思自己，改过自己。人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这也是颜之推着重告诫后代子孙应明白的道理。

二是慈如深海，威如泰山。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。意思是说：父母在子女面前既有威严而又能关怀爱抚他们，子女就会对父母敬畏、谨慎而孝顺。这一句颜之推名为教子，其实是警醒自己。他是在说，为人父母，不可溺爱孩子，也不可过多训斥孩子，父母应在孩子面前有威严的同时，还应关怀爱护他们。所谓的“子成龙”“女成凤”，往往不是通过“过度爱护”“过度责骂”培养出来的，而是慈与威并施。

三是立身以立学为先，立学以读书为本。积财千万，无过读书。意思是说：财物为身外之物，即使累积千千万万，也比不上读书的价值。宋真宗赵恒曾作《励学篇》“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，意在鼓励天下士子勤奋读书，考取功名。在近代，颜惠庆回忆父亲颜永京时曾说：“虽然父亲并没有给我们这些子女留下遗产，但他对我们这些子女教育的重视和投入却又胜过家财万贯。”此语的道理虽易懂，但颜之推仍旧将这句放在了勉学篇第一位。

四是朝闻道，夕死可矣。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。意思是说：在少年时学习的人，就像是早上初升的太阳，朝气蓬勃；到老年才开始学习的人，就好像手持蜡烛在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。犹如春秋战国时期的“朝闻道，夕死可矣”，都是鼓励人们不论是哪个年龄，都要不忘学习，颜之推以此来警戒子孙，即便错过学习的最佳机会，再行追补，也为时不晚。

五是写作文章，切中要害。颜之推曾给子孙讲过一个博士买驴的故事：一个学识渊博的人去集市买驴，跟卖家说了半天，没有一点说到驴上，着急地写字，写了三页纸，却没有一个驴字。颜之推因此教育子孙：凡是写作文章，要切中要害，内容丰富，不能如同博士那样文辞繁冗，徒增笑料。

六是文章易难，在于其三。文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。由此可以看出，颜之推好文章，才思敏捷，被三国奉为上宾，而他对子孙的文章教育主要体现在这三点：其一：文章内容清晰明了；其二：书写文字简单概要；其三：段落读时应朗朗上口。只有达成这三点，文章才会浑然天成。

《颜氏家训》的文章内容真实，文笔平易近人，具有一种独特的质朴风格。《颜氏家训》的价值不仅表现在该书“质而明，详而要，平而不诡”的文章风格上，以及“兼论字画音训，并考正典故，品第文艺”的内容方面，而且还表现在该书“述立身治家之法，辨正时俗之谬”的现世精神上。因此，历代学者对该书推崇备至，视之为垂训子孫以及家庭教育的典范。

纵观历史，生活于山东临沂的颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现，仅以唐朝而言，像注解《汉书》的颜师古，书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿，凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人，都令人对颜家有不同凡响的深刻印象，更足证其祖所立家训之效用彰著。即使到了宋元两朝，颜氏族人也仍然入仕不断，尤其令以后明清两代的人钦羡不已。

编辑 朱庭萱