忍冬与凤鸟

敦煌壁画中有一幅《凤鸟忍冬》图案，位于隋代第427 窟窟顶凭台上，是天宫建筑中的栏墙画卷。画卷里的两只凤鸟，在一上一下的格子中，相背而立，均口啣忍冬枝叶，展翅，翘尾，其尾是用忍冬枝叶代替，忍冬和凤尾融为一体，尾羽反转卷曲，加强了两只凤鸟的动态之势。

在敦煌壁画的服饰图案中，也有凤鸟纹饰上出现忍冬花草的作品，如隋代第427 窟彩塑菩萨的胸衣上，狮、凤、忍冬、花朵、联珠等纹样配合在一起，是一幅动植物纹样相结合的服饰图案。图案里的狮和凤鸟，在菱形格子中互相观望，相间交错，尤其是那青色的凤鸟在花草丛中展翅而立，挺肚，尾平举，或双脚伫立，或一脚站立一脚前伸，姿态各不相同，气态万千。

南通彩锦绣传承人王建华的敦煌题材代表作品，就是《忍冬·凤鸟》。他创造的彩锦绣针法，运用了图解对比与针法设计的3 种基本方式，即针法适合、针法结构、组织处理，展现了形式美、材质美、装饰美的审美特征，呈现出南通彩锦绣针法设计的精髓妙道。而我更欣喜的，是彩锦绣里的忍冬与凤鸟的图案神态，取之敦煌，却有新意，营建出一种古朴中的沧桑美和典雅气韵。

前不久，看鉴宝节目时听说忍冬与凤鸟，纷繁出现在古代雕塑、铜器、金银、玉、石、玛瑙、琥珀、瓷、象牙、佛塔、碑、汉壁画、木器等器物上面，不仅表达装饰美，还有丰富多彩的内涵与寓意。那忍冬的花与草，衬托着凤鸟的威仪风姿，也展现出自己的独特气质与素雅情致。

忍冬花，也叫金银花。民间赞美忍冬花：“金花间银蕊，情雅香怡人!”有人说她在植物学上的学名叫忍冬，可是改了个金银花的名字后，她花形纤弱之态就变得富态一些。可是也有人说，它附金贪银，与她的忍冬寂傲的本性全然相反。作家张恨水却说，金银花的名字虽有几分俗气，可是当你认识了解金银花后，你一定会觉得它花意甚雅，有女人的风情，有人文的魅力，更有自然的亘古芳魂。忍冬花，生长于荒郊野外，只要有水和土就能开出繁花似锦，它虽花开夏季，却生长在漫长的寒冬。它让我们想起了忍气吞声、忍辱负重、忍无可忍……想起了古之圣人立身处世的容忍之心和建功树业的艰难岁月。那忍不是蠢笨迂腐，也不是软弱窝囊，而是洞明世事的大智大慧，是了不起的生命壮举，是漫漫岁月里的永恒与新生。

那凤鸟，即凤凰，是传说中的瑞鸟。《山海经》记载：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰……是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”孔子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫!”洛书与河图，并称为河图洛书，是上古流传下来的奇宝，同《易》一样，从来未被人们勘破其奥秘。因河图洛书上均刻有星象图，历来被皇家列为祭天礼器而珍藏。在中国上古时代能被称作圣人的不过寥寥几人，这些圣人如何使用河图洛书，未见文字记载。即便后来被儒家尊为圣人的孔子，也将河图洛书的再现看得比自己生命还要重要，他认为凤凰不出现，没有河图（圣明的君王），我们就没有希望了。传说凤鸟，在舜帝和周文王时曾出现，预示着时代兴盛，事业成功。

诗经说：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”“丹凤朝阳”的图案和传说在民间至今仍有流传。那圣洁的凤鸟，是圣明君王的象征，也是世态昌盛的渴望。古人将这辉煌意蕴的图腾，与忍冬花草放在一起，其“大兴与大忍”兼容并蓄的哲学境界显露无遗。那圣人在神往河图洛书时，也一定悟出了这个道理。