《江湖满地一渔翁》教学设计

陈龙俊 袁学民 戴华

一、教学立意

我国传统文学中有很多母题。就意象而言，随着历代文人的不断借鉴或创新性创作而愈加丰富，并固定下来逐渐形成了特定的审美意蕴。这些意象在文学长廊中已经具备了自身独特而特定的意味，也成了解读诗歌的一把把钥匙，它们可以帮助品读、体会蕴含在诗歌中的含义和情感，掌握这些意象还可以提升学生的人文素养。通过和西方的文学形象进行比对，有助于学生了解各国的文化异同。

二、学情、考情分析

学生在高中阶段已经学习和接触了很多古诗文，对中国传统文学和文化有一定了解，但在知识的深度和广度上还有待加强。近几年高考所选诗歌中特定意象出现的概率比较大。据不完全统计，从2012年到2019年，有八首诗歌涉及“渔翁”意象，分别是2019年全国卷2《投长沙裴侍郎》，2017年天津卷《太湖恬亭》，2017年江苏卷《秋兴》，2016年全国卷1《金陵望汉江》，2014年课标卷2《宿渔家》，2013年湖南卷《钓船归》、福建卷《望江南》，2012年重庆卷《鹧鸪天》。本课程设计和实施旨在让学生进一步形成对古诗文中“渔翁”这一意象的全面、系统、深入理解和把握，并将中国传统文学中的“渔翁”意象和教材中海明威的《老人与海》进行对比阅读，体会不同国家、不同民族对相似形象赋予的不同内涵，领略其美，尊重其差异。

三、教学目标的确立及依据

1.知识与能力：掌握古诗文中“渔翁”意象的意蕴内涵，对比中西方文学中渔翁的不同形象特点，提高学生鉴赏古诗文的审美能力。

2.过程与方法：在整体感知基础上，通过充分诵读，品味特定语境，品析归纳“渔翁”这一意象的内涵和作者的情感;通过组织学生讨论、交流，训练和培养学生的对比分析思维和探究性思维，养成语文自学习惯，重视培养合作、探究性阅读的能力。

3.情感态度与价值观：理解文学作品中蕴含的中国儒家、道家的精神情怀，领略不同国家、不同民族的精神特质，尊重其差异，提高审美品位，构建健康人格。

[依据]在现代社会经济飞速发展的同时，高中生的身心发展也同样值得关注。在他们人生观、世界观形成的关键期，用诗歌中蕴含的中华优秀传统文化和精神来引导和熏陶学生，充分发挥古诗文的美育功能。而且在当下人类命运共同体的构建中，讲好中国故事、介绍中国文化是我们这一代人所承担的历史使命。

四、教学重难点及突破策略

1.重点：如何從语言、特定语境入手品析文本中“渔翁”意象的内涵。

2.难点：如何进一步勾连、比对不同文本中同一意象的意蕴、情感和中外文学形象的对比性阅读。

3.突出重点、突破难点的策略：本次教学从语境、语言等入手分析，采用丰富的教学手段，调动学生结合自身阅读经验，通过 “自读、质疑、交流、比较、探究”等方式，达成对古诗文的欣赏和特定意象的品析。

五、教学时数

2课时。

六、教学过程设计

（一）前置蓄势，初识渔翁

学生自读导学案上《中吕·山坡羊》《正宫·叨叨令》《渔翁》《金陵望汉江》等四首诗歌，梳理每首诗歌的文意，批注心得，质疑问难。

（二）创设情境，引入课题

（导入语）在古诗文中，我们常常可以看到这样的场景：一位渔翁，身披蓑衣，头戴斗笠，“写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”，与清风明月为伴，高枕烟霞林涛而眠;自在于一叶扁舟，飘零于江湖之间……今天，就让我们一起走近诗文中的渔翁形象，感受中国古典文化的独特景观。

多媒体呈现渔翁垂钓水墨图和郑板桥的《予告归里，画竹别潍县绅士民》中的两句诗：写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿……

教师活动：引入课题，激发兴趣，启发思考。

学生活动：在预习自学的基础上结合教师导语进入课堂情境。

[设计意图]

调动学生阅读经验，结合郑板桥所作之诗，使之产生情感共鸣，主动参与学习过程。

（三）讨论合作，初品渔翁

学生活动：小组讨论、合作，交流对四首诗歌的理解，并将下面的相关图表填写完整。

[设计意图]

检查学生的预习自学情况，让学生在交流、合作中碰撞，就“渔翁”意象的内涵和所表达的情感达成一致或是质疑问难。

（四）互动探究，众话渔翁

主问题：谈谈你对诗歌中“渔翁”意蕴、内涵的理解，以及诗歌借渔翁要表达的感情是什么。

学生活动：1.自由发言，交流心得，谈对“渔翁”的理解。

2.结合具体语境和其他意象，说说不同诗歌中诗人借“渔翁”要表达的情感。

教师活动：组织调控课堂，适当点评，延伸拓展。

预设教学资源：

1.从由意象群构成的环境品析“渔翁”意象。

“梅花瘦”：笔瘦墨淡者，谓之高逸。

（1）最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。（郁达夫《故都的秋》）

（2）日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。（张耒《初见嵩山》）

（3）鹤瘦松青，精神与、秋月争明。（李清照《新荷叶》）

（4）莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）

2.由钓鱼的相关工具品析“渔翁”的意蕴。

“钓鳌舟”：志高怀远，举止豪迈。

（1）女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极;传说东海中有巨鳌驮着的三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲。（《淮南子·览里》）

（2）龙生九子，鳌占头。

（3）金鳌上钩，金鳌上钩，好似太公一钓，享国千秋。（孔尚任《桃花扇》）

（4）近日任公子，沧浪罢钓竿。（李白《金陵望汉江》）

3.难点突破：由同时期作品“永州八记”帮助解读柳宗元《渔翁》笔下的“渔翁”丰富而复杂的内涵。

唐宪宗元和四年（809）——元和七年（812）

《始得西山宴游记》：自余为僇（通“戮”，耻辱）人，居是州，恒惴栗。

《钴鉧潭记》：孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？

《钴鉧潭西小丘记》：今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。

《小石潭记》：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

《袁家渴hé记》：永之人未尝游焉。余得之，不敢专也，出而传于世。

《石渠记》：惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。

《石涧记》：古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得意之日，与石渠同。

《小石城山记》：又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用……或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”

[设计意图]

这个环节作为整个教学过程的重点板块，体现了从学生自由鉴赏到老师适时点拨，从教师预设拓展到学生深入阅读的过程。品读鉴赏过程中实现师生、生生之间的多渠道交流，实现文本、师生之间的精神交流和碰撞。

[实施注意点]

学生在单首诗歌的品析之后提炼总结，由各个点串成一条线，提高他们概括、归纳的水平。在学生概括不够全面和深入时，需要老师体现“导”的作用，引导学生运用求同存异的方法完善“渔翁”意象的解读。

4.課堂生成：关于“渔翁”意象的内涵及所表达情感的语段补写及思维导图创作。

文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原逐而赋《离骚》，（  ）。当（  ）遇到障碍打击时，转向（  ）寻求（  ）。

（五）延展阅读，再识渔翁

学生活动：

1.课后学生自主阅读《庄子·杂篇·渔夫》《史记·齐太公世家》《武王伐纣平话》《南怀瑾·论语别裁》。

2.对比阅读中国传统诗文中的“渔翁”形象和海明威《老人与海》中的“老人”形象。

[设计意图]

通过拓展阅读，追溯“渔翁”意象在中国传统文化中的源头，加深对“渔翁”意象内涵的理解，加深学生对中国传统文化的认同，并经由中西文学形象的对比阅读，进而领略中西文化的异同。

附板书设计：

注：本文属于成都市教育科研名师专项课题“群文阅读背景下高中古诗文阅读的教学策略”阶段研究成果，课题编号CY2019ZM08。

作者简介：陈龙俊，四川省成都树德中学，一级教师;袁学民，四川省成都树德中学，特级教师;戴华，四川省成都树德中学，高级教师。

编辑 赵飞飞