凿壁偷光

吴成队

1978年，23岁的我听从祖国的召唤，在山东莱芜矿务局建井工程处整编入伍。从此穿上军装进军营。一锅米饭吃几年，亲如兄弟把手牵，大熔炉里把我炼。

1982年从部队回来后，我写的一篇《实行承包效果好》报道发表，激励了我从事新闻报道这一行，一干就是38年。

说来惭愧，我没什么业余爱好，多年来就喜爱读书和写作，37年里发表了5000多篇稿件，出版了50万字的《风雨榴乡情》一书，多次获奖。退休后我仍然热爱读书写作，看书学习不仅满足了我的个人兴趣，提高了我的写作水平，对儿女的成长也起了潜移默化的作用。2016年我们家被评为山东省枣庄市“十佳书香人家”。

我家居住在山东枣庄峄城榴乡大地，是“凿壁偷光”故事的发生地，我的两个孩子之所以能成为博士研究生，也是受凿壁偷光的主人翁匡衡（生卒年不详）苦读精神的熏陶。这些年我们全家都把匡衡苦读精神当作榜样，传承良好家风。

据《峄县志》点注本记载，另引刘歆《西京杂记》，“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”。

匡衡生活在西汉时期，出身贫农家庭。匡衡年轻时十分好学，但是苦于晚上没有灯火，邻居家有灯，但不好去偌用，于是他就在墙上钻了个洞，用这个洞来偷光读书。

匡衡的幼年，正值汉武帝四处征讨、耗费国力导致国家动荡的时期。其故乡遭遇天灾，发生饥荒，匡衡家为活命而逃至徐州东海郡承县（今山东枣庄峄城境内）。很可能在此次逃荒中，匡衡失去了父母，成了一个孤儿。

家贫逃荒，孤儿，国势动荡，匡衡人生的起点，很有些不幸的味道。但他却找到了一条通过努力改变命运的奋斗之路。那就是读书学儒，以儒为官。

西汉时期，儒学经过持续改造逐渐成为统治阶级所奉行的主流思想，选拔人才也以儒学为主要尺度。汉武帝时期开始实施察举制，要求地方官在其辖区内定时或不定时为朝廷举荐人才，由朝廷统一考察后再定去留。考察科目甚多，但在常识上均以儒学为主要考察内容，这就意味着通晓儒学成为读书人人仕的必由之路。

找到这条路并不难，但要将这条路走通却很难，对于匡衡而言，尤其难。

要读书学儒，首先必须有书。然而书籍在当时属于奢侈品，在造纸术尚未发明之前，一卷没写成多少字的竹简，其价格也不是普通人家所能承受的，只有家境富裕的达官贵人才有能力购买书籍，接受教育。匡衡是一个逃荒而来的穷小子，填饱肚子或许都困难，哪里还有钱买书学儒呢？

史料并未记载匡衡的书籍来自何处，大约是他逃荒时从故乡带出来的，又或是在安顿下来后千方百计弄到的。总之，他最初是有书可读的。他一个失去父母的穷困少年，在白天必须出去干活赚取点口粮，能用于读书的时间，只有晚上休息的时候。只是夜暗无光，照明用灯也不是一般人消耗得起的。匡衡的邻居似乎家境不错，有能力在晚上点灯照明，时间应当还很长，匡衡因此尋到机会，在墙壁上凿洞“偷光”。

借着那微弱之光，匡衡强烈地读书欲望一点点地释放出来。儒学典籍浩繁，仅靠几卷书就想有所成就属于妄想，在解决了读书时间之后，匡衡又面临书源断绝的困难。

庆幸的是，上天给这个穷饿少年安排了一位家中藏书甚多的乡亲，名为文不识。匡衡就以到文不识家中做佣工的方式，求得借书的机会。

文不识或许本身便是出身儒学世家，史书记载是以才学闻名天下。恐怕这位神秘的藏书家，还给予了匡衡许多其他的帮助。否则，“凿壁偷光”的事情何以人人皆知，地方官又是如何注意到眼皮底下有一个叫匡衡的人，将其作为人才举荐？匡衡的幸运，必然与文不识的支持有关。当然，主要还是在于匡衡自身的努力，才得了改变命运的可能。

就这段经历而言，匡衡算是一个带有许多正能量的励志人物，可为后世楷模。

遗憾的是，这位好学文士后来把心思放到了做官上，为了做官而做官，以至于做官做到丞相的他，先是因为儿子匡昌酒后杀人受到波及，后又被人举报贪污受贿，且“专地盗土”（私自扩大封地），最后被贬为庶民。

不幸之中有万幸，那就是匡氏好学的家风，还是被传承下来。虽煞有匡昌这样的顽劣子弟，“但匡衡也有匡咸这样的好学之子。史书记载，匡咸亦明经，历位九卿”，即通晓经义，在九卿的序列中干了很长时间，须知九卿是仅次于丞相级别的中央高级官吏，没有点真才实学是难以做到那个位置上的，匡咸的学问，不比他父亲差。

史书又称此后匡氏“家世多为博士者”，从再无一个贪腐或者好恶分子记载的情况来看，最终还是积极的、好学的家风得到了传承，这也算是一种邪不胜正吧。

（责任编辑：齐风）

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