民主之子：伯里克利

杨皓

伯里克利

在谈论古希腊历史时，伯里克利注定是一个绕不开的名字，雅典在伯里克利管理下非常强大，以至于在描述希腊这段历史时，人们称之为黄金时代。

人们习惯于把古希腊时期雅典城邦著名的改革家、政治家，在贵族会议之外设立四百人会议管理国家的梭伦称为“民主之父”，在他之后，有关古希腊民主最为被人熟知的当属伯里克利。在此，我们不妨把这位梭伦的追随者称为“民主之子”。

个人生平

伯里克利出身名门，他的父亲科桑西普斯是雅典著名的政治家与将军，其母亲来自雅典当地显赫的阿尔克马埃翁家族，名为阿加里斯特，她还有一个身份：雅典民主政治奠基人克里斯提尼的侄女。伯里克利自幼即受到了良好的教育，按照希腊作家普鲁塔克的描述，伯里克利师从智者达蒙（教授他政治学），埃利亚的芝诺（教授他辩论术）和阿那克萨戈拉（教授他品德）。由于阿那克萨戈拉的影响，伯里克利非常在意讲话的内容和方式，具体来讲，伯里克利具有不迷信神异的唯物主义思想和高尚庄严的情操。一个较为典型且有趣的例子：有一次当伯里克利在海上航行时，出现了日全食。随船舵手颇为惊讶，船上的其他人同样如此。在日全食结束后，伯里克利把他的斗篷在舵手眼前展开并遮住太阳，问道：“这是一个可怕的预兆吗？”舵手回答：“不，不是。”“那么，这和日全食有什么区别呢？日食只不过是由比我的斗篷更大的东西遮住了太阳而已。”

伯里克利的青少年时期恰逢波希战争（波斯侵略希腊），在这场战争中，希腊城邦之间勠力同心，取得了不易但辉煌的胜利。战争结束之后，雅典又与希腊诸城邦缔结提洛同盟，确立了自己在希腊的中心地位，也理所当然地成为了希腊最为强大的城邦。

伯里克利在20岁出头的时候首次登上政治舞台。公元前472年春天，他被选为悲剧作家埃斯库罗斯的赞助人，即戏剧的投资者和制片人。他出资并制作了三部埃斯库罗斯的戏剧，其中一部流传了下来。同一年，雅典当时的领袖塞米斯托克利斯被放逐，作为一个年轻人，伯里克利自然而然成为了贵族们未来的希望。出于自我保护，也为了实现自己的野心，他开始为民众的事业尽心竭力。他成为了当时的民主派领袖艾菲尔特斯的助手。

公元前461年的某一个夜晚，艾菲尔特斯被绑架，其后被杀害。暗杀他的凶手一直未能找到。要是从“何人获益”的角度来判断此案，那么艾菲尔特斯被杀的最大受益者显而易见就是占据民主派领导地位的伯里克利。一时谣言四起，伯里克利也遭到多方质疑。伯里克利认为这是恶意诽谤，所以不予理会。

33岁时，伯里克利从艾菲尔特斯手中接过了接力棒，掌握了领导权。在接下来的三十年的大部分时间，他几乎每年都当选雅典十将军。他绝对不是暴君，而是公民大会里最有影响力的政治人物，同时也是能力超群的军事指挥官。总之，他实行直接民主，更多提出建议，而非直接治理。

进入政坛之后，伯里克利最多被人称道的是他简朴的生活方式：“大家只看见过他在一条路上行走，就是（从他的家）去往集会广场和议事厅的那条路。有人请他赴宴，他一概拒绝，也不参加其他形式的社交活动。在执政期间，他从未在朋友家吃过一顿饭，只有一次例外，参加亲戚的喜宴。”

伯里克利是一位出色的演说家，他的演讲风格一板一眼，与他的生活方式十分相称。他旁征博引，善于利用从熟识的思想家和科学家那里获得的哲学与科学思想。他在民众面前发表演说时，严肃郑重，堪比学识渊博的学者。他对文字的使用小心谨慎，或者说客观守正。他很少使用具有煽动性的词句。即便如此，他的“在阵亡将士的葬礼上的讲话”仍然成为传世名篇，被誉为世界十大演讲之一。

伯里克利于公元前444年正式出任将军，成为国家的统治者。为了能够更加走进百姓的生活，伯里克利经常与百姓面对面亲切地交谈。他总是能及时听取民众的意见，即使有人当众辱骂他，他也不恼羞成怒，更不会随意抓人治罪。一日夜晚，有人在他回家的路上一路尾随，并辱骂他作践自己与平民百姓相交，伯里克利回到家后，还派仆人把辱骂他的人给护送回家。

公元前443年到公元前429年，伯里克利每年連选连任雅典最重要的官职——首席将军，完全掌握国家政权。在他的领导下，雅典奴隶制经济、民主制度、海上霸权和古典文化日渐强盛，直至达到顶点。其间，伯里克利主导并与斯巴达缔结了三十年的和平条约。

和平条约并未能够履行完毕，公元前430年，当斯巴达人进攻雅典时，伯里克利让雅典人做好围城的准备。不幸的是，围城时瘟疫在雅典和它的盟友中传播却没有波及敌人。伯里克利及他的很多亲人在这场瘟疫中丧生。

值得一说的是，在伯里克利执政期间，他非常清楚“软实力”和雅典作为旅游目的地的重要性。他倡导开放型社会，不同于斯巴达内部的僵化体制和错综复杂的波斯宫廷，他的城市随时欢迎所有人的到来。伯里克利动用同盟金库贮存，先后兴建帕特农神庙、雅典卫城正门、赫淮斯托斯神庙、苏尼昂海神庙、埃列赫特伊昂神庙，以及附属于这些建筑的各种塑像、浮雕等精美绝伦、千古不朽的造型艺术杰作。伯里克利为发扬光大希腊古典文化作出了贡献。他的文化政策是与其政治、经济和对外政策紧密相连的。无论是修建公共工程还是举办节日演出，其目的全是为了巩固民主政治，改善广大公民的物质文化生活，促进工商业的发展，以及树立雅典的光辉形象来吸引希腊各邦的景仰和向往。

生活争议

倘若只看伯里克利的政治生涯，他一定是成功且近乎完美的。但是在生活与个人品质方面，他却多遭攻讦。

著名古希腊历史学家修昔底德曾公开表示，伯里克利制定政策，用一些好处贿赂公民，不断地为他们举行庆典、宴会和游行，并用文化方面的乐趣取悦民众。未承想到，如此的观点触怒了伯里克利。他利用自己在公民大会已有多数人支持的优势，在公元前333年将修昔底德放逐。也正是因此伯里克利制定的相关政策再也没有人来挑刺了，历史上也再没有修昔底德的消息了，据传说，他定居在意大利南部的一个希腊城市。

除开人们对于修昔底德的惋惜与同情，对伯里克利本人更大的质疑来自于他的家庭生活。年轻时，伯里克利遵守传统，娶了一个阿尔克马埃翁的亲戚，然而，他们的感情并不好。他们育有两个孩子，但他们的婚姻在公元前5世纪50年代后期就走到了尽头。两个孩子并不成器，柏拉图甚至借苏格拉底之口暗示，两人都是傻瓜。大儿子科桑西普斯以他父亲的名义从伯里克利的朋友那里借了一大笔钱，伯里克利本人并不知晓。直到朋友要求还款时，伯里克利不仅拒绝帮助儿子还款，还把儿子告上法庭，愤怒的科桑西普斯讲述了他们家庭生活中一些匪夷所思的故事，让他父亲一时成为笑柄。

伯里克利离婚的真正原因是他爱上了阿斯帕齐娅，更为致命的是，阿斯帕齐娅身份成谜。

雅典城里爱说长短的人和诗人对两人的生活添油加醋，著名的戏剧作家科拉提诺斯有如下创作：“创造了‘狗眼妓女阿斯帕齐娅给他做妻子。”据说，阿斯帕齐娅在暗地里给妓院做鸨母，给伯里克利拉皮條。但是，历史学家并不完全支持这种说法，相当一部分学者相信，阿斯帕齐娅同样来自于一个高贵的家族，可能是阿尔克马埃翁家族的一个分支。

无论阿斯帕齐娅的出身如何，她身上都有一些超越世俗、不同寻常之处。作为一个外邦人，她摆脱了雅典对女性的社会限制，能够在公共事务等方面起到引导作用。在伯里克利主导雅典政治的大部分时期，阿斯帕齐娅有着相当的影响，柏拉图曾称赞她为伯里克利撰写的演讲词，没错，就是上文提到的“在阵亡将士的葬礼上的讲话”，柏拉图说：“我相信，这是她写的。”

伯里克利另一个争议在于他与阿斯帕齐娅收养的孤儿亚西比德。亚西比德很难管教，他长得非常英俊。这个男孩对每个人都没礼貌，这在相当程度上给伯里克利带来了坏名声。不过亚西比德后来师从苏格拉底，其人生也堪称精彩至极。

无论如何，伯里克利仍然当之无愧是个了不起的人物。修昔底德这样难以取悦的人都对他倾慕有加。他为伯里克利写了一篇充满溢美之词的悼文：

他有至高无上的地位、非凡的能力，以及为众人所熟知的正直品性，因此他是强有力的领导者，他对民众施行独立的管理自己却不受太多的约束。他没有采用不正当的手段获得权力，因此没有必要刻意去讨好他们……总而言之，名义上的民主演变成了“第一公民”的统治。

伯里克利（古希腊语：Περικλ??，转写：Perikl?s;英语：Pericles;约公元前495年—前429年）是雅典黄金时期（希波战争至伯罗奔尼撒战争）具有重要影响的领导人。他在希波战争后的废墟中重建雅典，扶植文化艺术，现存的很多古希腊建筑都是在他的时代所建。他还帮助雅典在伯罗奔尼撒战争第一阶段击败了斯巴达人。尤为重要的是，他培育当时被看作非常激进的民主力量。他的时代也被称为伯里克利时代，是雅典最辉煌的时代，产生了苏格拉底、柏拉图等一批知名思想家。